3 ноября Православная Церковь воспоминает преподобного Илариона Великого.

Преподобный Иларион Великий родился в 291 году в палестинском селении Тавафа. Его послали для изучения наук в Александрию, где он познакомился с христианами и принял Святое Крещение. Услышав об Ангельской жизни преподобного Антония Великого (память 17 января), Иларион отправился к нему, чтобы научиться угождать Богу. Вскоре Иларион возвратился на родину. Родители его уже умерли. Раздав имущество родственникам и нищим, Иларион поселился в пустыне около города Маиума. Преподобный усиленно боролся с нечистыми помыслами, смущавшими ум и распалявшими плоть, побеждая их тяжелым трудом, постом и прилежной молитвой. Дьявол устрашал святого призраками и привидениями. Во время молитвы святой Иларион слышал плач детей, рыдание женщин, рев львов и других зверей. Преподобный понимал, что эти ужасы наводят бесы, чтобы прогнать его из пустыни, поэтому пересиливал страх с помощью усердной молитвы.

Однажды на преподобного Илариона напали разбойники, и он силой своего слова убедил их оставить преступную жизнь. Скоро о святом подвижнике узнала вся Палестина. Господь даровал преподобному Илариону власть изгонять нечистых духов. Этим благодатным даром он освободил от уз много недужных. Больные приходили для исцеления, и преподобный врачевал болезни бесплатно, говоря, что благодать Божия не продается. Через обоняние святой узнавал, какой страстью одержим тот или иной человек. Приходили к преподобному Илариону и желающие спасать свою душу под его руководством. С благословения преподобного по всей Палестине начали возникать монастыри. Переходя из одной обители в другую, он утверждал в них строгий подвижнический образ жизни. За семь лет до кончины († 371–372) преподобный Иларион поселился на Кипре, где подвизался в пустынном месте, пока Господь не призвал его к Себе.

В Евангельском чтении в этот день воспоминается известная многим притча о богаче и Лазаре: «Некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего; ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но, если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят».

В своей проповеди настоятель храма иерей Кирилл Краев, поясняя для прихожан притчу, сказал, что этот отрывок показывает нам, что удовольствия, развлечения ослабляют душу, тем самым, лишая ее возможности любить. «Слабая душа ненавидит или проявляет безразличие, равнодушие, неприязнь. Так, у богача даже мысли не возникло о том, чтобы приютить, накормить, обогреть бедного человека».

Воскресное богослужение в нашем храме возглавил настоятель храма  в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина. Помогали за богослужением иерей Александр Ломоносов и иерей Димитрий Петроченко.

За богослужением в алтаре, на клиросе и на колокольне помогали воспитанники воскресной школы «Княжичи» и участники приходского молодежного движения «Боголюбовцы». Несколько песнопений на Литургии исполнил хор Московского долголетия под руководством протодиакона Сергия Шевелкина.

Просмотры (7)

4 ноября Святая Церковь чтит память иконы Казанской Божией Матери.

Согласно православному календарю этот праздник воспоминается дважды в год: 21 июля — в память явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани, и 4 ноября — в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году.

Верующие всегда с большим вниманием относятся к посещению храма в дни прославления Богородицы, ведь в такие дни в православных храмах служба совершается с особой торжественностью.

Расписание богослужений:

3 ноября 17.00 — 19.40 Всенощное бдение с литией

4 ноября 8.00 — 10.40 Божественная литургия.

Приглашаем Вас на праздничные богослужения!

Просмотры (18)

Воскресенье 27 октября Святая Церковь вспоминает Святых отцов, участвовавших в VII Вселенском соборе (положено праздновать в ближайшее воскресенье к 24 октября).

В VIII столетии император Лев Исавриец воздвиг жестокое гонение на св. иконы, которое продолжалось при сыне его, Константине V Копрониме, и внуке. В 787 году против этой иконоборной ереси царицей Ириной созван был Седьмой Вселенский Собор в г. Никее, на который явились 367 отцов.

Вселенские Соборы (которых было всего семь) собирались для уяснения вопросов веры, непонимание или неточное истолкование которых вызывало смуты и ереси в Церкви. Также на Соборах вырабатывались правила церковной жизни. В конце VIII века в Церкви обозначилась новая ересь — иконоборчество. Иконоборцы отрицали почитание земной святости Матери Божией и святых Божиих угодников и обвиняли православных в поклонении тварному созданию — иконе. Вокруг вопроса о почитании икон возникла ожесточенная борьба. На защиту святыни поднялись многие верующие, на которых обрушились тяжкие гонения.

Все это потребовало дать полное учение Церкви об иконе, ясно и четко определить его, восстанавливая иконопочитание наравне с почитанием Святого Креста и Святого Евангелия.

Святые отцы VII Вселенского Собора собрали церковный опыт почитания святых икон с первых времен, обосновали его и сформулировали догмат об иконопочитании на все времена и для всех народов, которые исповедуют Православную веру. Святые отцы провозгласили, что иконопочитание — это законоположение и Предание Церкви, оно направляется и вдохновляется Святым Духом, живущим в Церкви. Изобразительность икон неразлучна с евангельским повествованием. И то, что слово евангельское сообщает нам через слух, то же самое икона показывает через изображение.

Седьмой Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих. Через икону, как и через Священное Писание, мы не только узнаем о Боге, мы познаем Бога; через иконы святых угодников Божиих мы прикасаемся к преображенному человеку, причастнику Божественной жизни; через икону мы получаем всеосвящающую благодать Святого Духа. Каждый день Святая Церковь прославляет иконы Матери Божией, празднует память святых Божиих угодников. Их иконы кладут перед нами на аналой для поклонения и живой религиозный опыт каждого из нас, опыт нашего постепенного преображения через них, делает нас верными чадами Святой Православной Церкви. И это истинное воплощение в мире трудов святых отцов VII Вселенского Собора. Именно поэтому из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия. А вера отцов Семи Вселенских Соборов есть вечная и непреложная основа Православия.

И прославляя память святых отцов VII Вселенского Собора, мы должны помнить, что именно им мы обязаны воздавать благодарность за то, что освящены наши храмы и дома святыми иконами, за то, что теплятся перед ними живые огоньки лампадок, что повергаемся мы с поклонами перед святыми мощами, и фимиам ладана возносит сердца наши к небесам. И благодарность откровения от этих святынь многие и многие сердца наполнила любовью к Богу и одухотворила к жизни уже совсем умерший дух.

Воскресное богослужение в нашем храме возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина.

За богослужением в алтаре, на клиросе и на колокольне помогали воспитанники воскресной школы «Княжичи» и участники приходского молодежного движения «Боголюбовцы». Несколько песнопений на Литургии исполнил хор Московского долголетия под руководством протодиакона Сергия Шевелкина.

Просмотры (10)

20 октября Святая Церковь празднует память святых мучеников Сергия и Вакха, живших в III веке.

Император Максимиан (284 — 305) назначил их на высокие должности в войске, не зная о том, что они христиане. Недоброжелатели донесли Максимиану, что два его военачальника не почитают языческих богов, а это считалось государственным преступлением.

Император, желая удостовериться в справедливости доноса, приказал Сергию и Вакху принести жертву идолам, но они ответили, что чтут Бога Единого и только Ему поклоняются.

Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу. Затем опять призвал Сергия и Вакха к себе и дружески советовал не прельщаться христианскими баснями и обратиться к богам римским. Но святые были непреклонны. Тогда император повелел отослать их к правителю восточной части Сирии Антиоху, лютому ненавистнику христиан. Антиох получил эту должность с помощью Сергия и Вакха. «Отцы и благодетели мои! — сказал он святым, — будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям». Святые мученики ответили, что для них жизнь — Христос, а смерть за Него — приобретение. Разгневанный Антиох приказал бить Вакха бичами без милосердия, и святой мученик отошел ко Господу. Сергия обули в железные сапоги с набитыми в них гвоздями и отвели на суд в другой город, где он был усечен мечом (ок. 300 г.).

Воскресное богослужение в нашем храме возглавил иерей Димитрий Петроченко в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина. Помогал иерей Александр Ломоносов.

За богослужением в алтаре, на клиросе и на колокольне помогали воспитанники воскресной школы «Княжичи» и участники приходского молодежного движения «Боголюбовцы». Несколько песнопений на Литургии исполнил хор Московского долголетия под руководством протодиакона Сергия Шевелкина.

Просмотры (5)

14 октября Русская Православная Церковь празднует Покров Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник не входит в число двунадесятых праздников, однако с древних времен на Руси он повсеместно был одним из самых почитаемых.

Согласно Церковному преданию, начало празднику Покрова положило историческое событие, случившееся в Константинополе в 910 году. Столица Византийской Империи подверглась осаде варваров, пытавшихся взять город силой. Все его жители, собравшись в известном Влахернском храме и обратившись с молитвой к Пресвятой Богородице, испрашивали у Нее помощи. Святой блаженный Андрей, по происхождению скиф (славянин) присутствовал во время моления в храме. Ночью он сподобился видения — увидел идущую по воздуху Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную ангелами и сонмом святых. Богородица совлекла с Себя блиставшее наподобие молнии покрывало-омофор и распростерла над всем стоящим народом. В это же время поднявшаяся буря разметала вплотную приблизившихся к городу со стороны Босфорского пролива корабли варваров. Противник отступил, благодаря великой милости и заступничеству, явленному Пресвятой Владычицей Богородицей.

Для нашего храма этот праздник знаменателен тем, что к его установлению в русской традиции имел отношение святой благоверный князь Андрей Боголюбский — именно он, особо почитавший Пресвятую Деву Богородицу, определил в XII веке совершать празднество Покрова, укреплявшего в сознании людей памятование особого заступничества Богородицы за народ христианский. Это произошло после военного похода на волжских булгар, над которыми святой князь Андрей одержал быструю победу.

Праздничное богослужение совершил настоятель храма иерей Кирилл Краев в сослужении иерея Александра Ломоносова, иерея Димитрия Петроченко и протодиакона Сергия Шевелкина.

Этот день является знаменательным для нашего храма еще и тем, что 14 октября — день рождения митрополита Валентина (Мищука), который с 2021 года находится на покое в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском. Владыка отметил свой 84-й день рождения.

Владыка Валентин (в миру Тимофей Адамович Мищук) родился в 1940 году в городе Брест (Беларусь) в семье рабочего. В 1957-м окончил среднюю школу и поступил в первый класс Минской духовной семинарии. Служил в рядах Советской Армии. Осенью 1963 году поступил в Московскую духовную семинарию и окончил ее в 1966 году. Через три года — 30 марта 1969-го —  наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Платоном (Лобанковым) был пострижен в монашество с именем Валентин в честь святого мученика Валентина.

Просмотры (7)