В день памяти св. равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси, Русская Православная Церковь воспоминает и события, связанные с Крещением Руси в 988 году. В течение уже 8-ми лет, начиная с 2012 года, проводятся различные праздничные мероприятия, в том числе – акция «Слава Тебе, Боже!». В рамках этой акции во всех православных храмах совершается колокольный звон, который начинается в 12 часов дня по местному времени.

В нашем храме в 12:00 также прозвучал праздничный трезвон, исполненный Леденевой Евой в воспоминание празднуемого всей Русской Церковью события.

Просмотры (9)

28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, верующие традиционно отмечают День Крещения Руси.

В 988 году великий князь Владимир, приняв решение отказаться от языческой идеологии, организовал Святое Крещение жителей Древнерусского государства. Именно Крещение Руси стало поворотным моментом в истории нашей родины – это знаменательное событие имело самое прямое отношение к началу духовного просвещению всего русского народа, его обращению к свету Христовой истины. Божественным Промышлением Русь стала христианской страной – это послужило и ее дальнейшему культурному возрастанию, прежде всего потому, что получили свое распространение письменность и книжность, иконопись и храмовое строительство. А многовековая история нашего государства просияла подвигами бессчетного количества русских святых.

В проповеди настоятель храма иерей Кирилл Краев отметил, что пример князя Владимира показателен для каждого человека. До момента своего крещения великий князь отличался жесткостью, предавался бурной жизни, обычной для языческого народа. Однако, приняв крещение, он полностью изменил свой образ жизни и образ мыслей, став примером настоящего христианина. А значит, подобный переворот может совершиться в душе любого человека. «Крещение является тем, что соединяет человека с Богом», — сказал отец Кирилл.

Воскресную праздничную Литургию совершил настоятель храма. Ему сослужил иерей Димитрий Петроченко.

В конце службы состоялось Молебное пение в праздник святого равноапостольного князя Владимира и в память Крещения Руси.

Просмотры (8)

25 июля отмечает 48-летие епископской хиротонии Высокопреосвященнейший митрополит Валентин (Мищук).

Владыка, ранее совершавший свое служение как архипастырь Оренбургской епархии и глава Оренбургской митрополии, с 2015 года пребывает на покое в г. Москве. Уже несколько лет он совершает свое служение на нашем приходе.

Настоятель храма иерей Кирилл Краев и наши прихожане желают Владыке крепкого здоровья, долгих лет жизни, благоденствия и помощи Божией в Ваших благословенных трудах во славу Церкви Христовой! Многая и благая лета! Исполла эти деспота!

Владыка Валентин родился 14 октября 1940 г. в Бресте, Белоруссия, в семье рабочего, был крещён с именем Тимофей. В 1957 г. окончил среднюю школу и поступил на 1-й курс Минской духовной семинарии. Затем прервал обучение по причине службы в армии. В 1963 г. поступил на 2-й курс Московской духовной семинарии и окончил ее в 1966 г. по первому разряду.

30 марта 1969 г. наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Платоном (Лобанковым) пострижен в монашество с именем Валентин в честь святого мученика Валентина (память 24 апреля ст. стиля).

20 апреля 1969 г. митрополитом Пименом (Извековым, будущим Святейшим Патриархом) рукоположен во иеродиакона, 18 июля 1969 г. — во иеромонаха.

В 1970 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение по кафедре византологии на тему «Святитель Григорий Палама и Николай Кавасила (обозрение жизни и трудов)».

В 1971 г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Сергиевой лавре Святейшим Патриархом Пименом возведен в сан игумена.

С 1972 г. — преподаватель МДС, помощник инспектора. В 1973 г. закончил аспирантуру при МДА.

В ноябре 1975 г. назначен ответственным за прием иностранных гостей в Троице-Сергиевой лавре и Московской духовной академии.

Постановлением Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода от 19 июля 1976 г. определен быть епископом Уфимским и Стерлитамакским.

20 июля 1976 г. в Покровском храме МДА ректором архиепископом Владимиром (Сабоданом) возведен в сан архимандрита.

24 июля 1976 г. в зале заседаний Священного Синода в Московской Патриархии Святейший Патриарх Пимен, митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим, митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, митрополит Тульский и Белевский Ювеналий, митрополит Минский и Белорусский Антоний и архиепископ Волокаламский Питирим совершили наречение архимандрита Валентина во епископа Уфимского и Стерлитамакского.

25 июля 1976 г., в неделю 6-ю по Пятидесятнице, за Божественной литургией в Богоявленском кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен, иерархи, принимавшие участие в наречении, а также архиепископ Дмитровский Владимир совершили хиротонию архимандрита Валентина во епископа Уфимского и Стерлитамакского.

16 ноября 1979 г. назначен епископом Звенигородским, викарием Московской епархии, представителем Патриарха Московского при Патриархе Антиохийском.

26 апреля 1985 г. переведен на Тамбовскую и Мичуринскую кафедру, 12 мая 1987 г. — на Владимирскую и Суздальскую.

30 декабря 1988 г. возведен в сан архиепископа. 27 октября 1990 г. назначен архиепископом Корсунским.

18 февраля 1992 г. назначен на Гродненскую и Волковысскую кафедру.

26 февраля 1994 г. назначен архиепископом Бакинским, викарием Ставропольской епархии, и ректором Ставропольской духовной семинарии.

17 июля 1995 г. почислен на покой.

19 июля 1999 г. назначен на Оренбургскую и Бузулукскую кафедру.

25 февраля 2004 г. возведен в сан митрополита.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 103) присвоен титул «Оренбургский и Саракташский»; назначен главой Оренбургской митрополии (журнал № 132).

В октябре 2011 г. — марте 2012 г. временно управлял новообразованной Бузулукской епархией.

Решением Синода от 26 декабря 2012 г. (журнал № 136) назначен ректором Оренбургской духовной семинарии. Решением Синода от 23 октября 2014 г. (журнал № 109) освобожден от обязанностей ректора Оренбургской духовной семинарии.

Решением Священного Синода от 22 октября 2015 г. (журнал № 62) почислен на покой. Местом пребывания Синод определил г. Москву. Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 19 декабря 2015 г. местом служения определен храм апп. Петра и Павла в Лефортове г. Москвы. Патриаршим указом от 15 апреля 2021 г. местом служения определен храм святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском г. Москвы.

Просмотры (20)

21 июля православные христиане празднуют день явления иконы Казанской Божией Матери. История обретения иконы Богородицы уходит в XVI век. В то время Иван Грозный только-только завоевал Казань, где исповедовали ислам. Местные жители тяжело переживали период, когда в их городе в 1553 году основали епархию Русской Православной Церкви.

В 1579 году город охватил страшный пожар, уничтоживший большую часть построек. Мусульмане сочли это за «гнев Бога» на православных, но в этот же год случилось чудо. Маленькой девочке Матроне, дочке стрельца Онучина, стали сниться сны, в которых ей являлась Богородица. Она указывала на место, в котором находится Её икона. Матрона рассказывала о своих снах взрослым, но никто ей не верил. Когда Богородица явилась в третий, последний раз, мать с дочерью испугались и начали сами копать на месте пепелища. Как только земли коснулись руки девочки, она нащупала сукно, в которое была завернута икона.

Так, 21 июля 1579, произошло явление иконы Казанской Божией Матери, названной в честь места её обретения.

Узнав о чудесной находке, на место обретения явился архиепископ Иеремия и местный градоначальник, перенеся икону в располагающийся по близости храм святителя Николая. Затем, после молебна, икону перенесли с Крестным ходом в Благовещенский собор, на тот момент первый храм города Казани. Чудотворная икона проявила себя уже во время этого шествия: от нее прозрели два слепца. На месте обретения чудотворной иконы основали женский монастырь. Одними из первых монахинь, принявших постриг в этом монастыре, стали Матрона и ее мать.

Эта икона явилась в трудное для России время и помогла распространению христианства. В решающие моменты русской истории она не раз оказывала помощь: во время присоединения Сибири Ермаком, польской интервенции, Полтавской битвы, войны 1812 года. В своей проповеди настоятель храма иерей Кирилл Краев сказал, что эта икона была явлена по той любви, которую Божия Матерь испытывает к роду человеческому. «Божия Матерь в еще одной Своей иконе отразилась для того, чтобы помочь людям во всех их нуждах и скорбях. Как только икона появилась, от нее сразу стали происходить исцеления, чудеса».

В этот день в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского Божественную Литургию возглавил настоятель храма, ему сослужили иерей Александр Ломоносов и иерей Димитрий Петроченко.

По традиции, в организации службы помогали добровольцы из молодежного движения «Боголюбовцы».

Просмотры (12)

В неделю 3-ю по Пятидесятнице, 11 июля в нашем храме прошло традиционное воскресное богослужение, на котором собравшиеся молитвенно почтили святых бессребреников Косму и Дамиана Асийских — самых известных в православном народе святых-бессребреников, то есть оказывающих милость безвозмездно всем, кто нуждается в их помощи.

Святые были родными братьями — оба они родились в провинции Асия, в районе города Ефес. Их мать Феодотия была христианкой, а их отец — бывший язычник, знатный в той области человек — принял христианскую веру вскоре после рождения сыновей. Отец преждевременно скончался и воспитанием святых занималась их благочестивая мать. Святые Косма и Дамиан проявляли интерес к разным наукам, но впоследствии оставили их ради того, чтобы заняться врачебным делом. За свою подлинную христианскую жизнь Господь сподобил их дара изгонять нечистых духов и исцелять все виды болезней, прибегая к молитве Святые братья никогда не требовали платы за свое врачевство, не делали различий между богатыми и бедными людьми, оказывая помощь и странникам. Проявляя великое милосердие, они распространяли свою помощь даже на животных. Совершая свои благодеяния, они употребляли вместо лекарств лишь животворящее имя Христово, но и вместе с там, они проповедовали приходящим  Евангелие, говорили о спасении Божием. Каждый приходивший к ним получал исцеление и утешение в меру своей веры. Сначала скончался младший брат — св. Дамиан, вскоре преставился к Богу в мире и св. Косма. Множество верующих приходили к церкви, которая была построена на месте их погребения в местечке Фереман. Множество больных получали здесь, у мощей и иконы святых бессребреников исцеления, пребывая по нескольку дней в молитве и прошениях к святым.

Настоятель храма иерей Кирилл Краев на примере прочитанного на Богослужении Евангельского открывка в своей проповеди сказал, что каждому христианину необходимо устраивать свою жизнь так, чтобы в ее центре находился Господь — правильно расставлять приоритеты и распределять свои усилия. Отец Кирилл отметил, что практически все понимают, что Бог, вера, церковная жизнь — это самое важное, но на деле люди пытаются успеть всё, суетятся, и в итоге жертвуют самым главным, не уделяя духовной жизни должного внимания.

В этот день в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского Божественную Литургию возглавил настоятель храма, ему сослужил протодиакон Сергий Шевелкин.

По традиции, в организации службы помогали добровольцы из молодежного движения «Боголюбовцы».

Просмотры (13)