04.10.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, в день отдания праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, мы с вами вновь слышали Евангельское чтение о несении Креста. Жизнь человека может быть посвящена его планам, которые он пытается достичь. Жизнь человека может быть наполнена различными делами, различными начинаниями, но, самое главное для Бога и для человека  это какова будет цель всей человеческой жизни.

Корабль, который плывёт, не имея конечной точки своего назначения, куда только не плывёт, но только не туда, куда следовало. Так и человек, который по морю жизни плывёт подобно кораблю, у которого нет цели. Может быть, они и есть эти цели, но они никак не связаны со Христом, с волей Божией, с Царством Небесным. Такая жизнь будет подобна странствованию иудеев по пустыне в Ветхом Завете. Траектория их странствования была  такой — постоянно через одни и те же места проходили, одни и те же ошибки совершали.

Жизнь может быть несением Креста. Каждое дело, которое мы совершаем, так, как оно было бы угодно Богу,  становится ещё одним звеном в  цепочке,  которая является христианской жизнью, которая является несением Креста.

Когда человек принимает крещение, ему священник надевает крест на тело, и называется он нательным крестиком. Когда человек его носит, это тоже является несением Креста. Чтобы человек не забывал, что теперь он христианин и теперь его жизнь  это несение Креста. Куда человек несёт Крест? В Царство Небесное. Христос нёс свой крест, и другой жизнь христианская не будет. Господь в сегодняшнем Евангелии говорит: «Если кто-то хочет пойти за Мной, пусть возьмёт свой Крест и идёт». Без Креста идти за Христом бесполезно, да и не получится.

Если человек захочет из веры, из Церковной жизни убрать то, что ему не нравится, то, что ему неудобно, то, что ему кажется несовременным или просто непонятным, он может убрать это всё вместе со своим Крестом, и тогда его жизнь станет  бесцельным странствованием,  хаотичным движением из стороны в сторону.

Каждый человек, а особенно христианин, должен понимать, что его жизнь теперь всецело посвящена Христу. Это не означает, что теперь все люди станут несчастными, какими-то  отрешёнными от мира. Человек может нести Крест, будучи погружённым в самую гущу событий.  Что бы человек ни делал – будь то работа, или уборка в квартире, или очередь в магазине, или забота о близких и так далее, всё это является несением Креста, если человек при этом всё делает по совести. А если не по совести, тогда уже несением Креста не будет являться даже посещение Храма Божиего. Даже участие в Церковных таинствах тоже может не являться несением Креста.

Эти слова могут прозвучать странно. Но это так. Потому что человек, который захочет себе облегчить свои какие-то духовные обязанности, он неминуемо столкнётся с тем, что либо я, либо Крест. Крест связан с самоотвержением. Не хочется утром в воскресенье вставать, а нужно, потому что лучше всего прийти в Храм заблаговременно, к началу богослужения. Если человек, например, по какой-то причине опаздывает разово — всякое в жизни бывает. А если опоздания становятся регулярными, постоянными, то ничего здесь хорошего нет. Человек  может не заметить тот момент, когда его духовная жизнь перестанет быть несением Креста, а станет просто набором каких-то  обрядовых действий, форм.

Иногда человек готовился к причастию, читал положенные молитвы, постился, но, если он подойдёт на исповедь в недолжном расположении духа, то является ли это несением Креста, если он причастится? Священник ему может сделать и замечание какое-то,  и совет какой-то дать. И если человек в этот момент не найдет в себе нужное расположение духа, если он не в смиренном состоянии подойдёт к Чаше, то даже причастие не будет являться несением Креста. Это будет просто угождение самому себе — я считаю себя религиозным человеком, поэтому я должен причащаться, иначе пострадает моя самооценка. Даже до этого человек может дойти. Есть ли что-то в мире, что человек не может испортить? Нет такого. Всё можно испортить. Рай был испорчен человеческим грехом. Церковь может быть испорчена нашим непослушанием, нашим непостоянством,  нашим леностным и небрежным отношением к духовной жизни.

Всё можно испортить, но, если человек захочет нести Крест, он попытается ничего не портить, а принять всё как есть. Современный христианин  должен чётко понимать, что мы в Церкви являемся Божиими чадами. Все, у кого есть дети, прекрасно понимают ощущение  родителей, когда дети не слушаются, когда дети делают по-своему, когда дети, не внимая советам взрослых, попадают в какую-то неприятную ситуацию. Вот и мы все являемся такими детьми перед Богом. И если у нас с вами не будет  этого осознания внутри, что мы огорчаем своего небесного Отца, что наши грехи являются нарушением Его святой воли, то мы  сами себе вредим, сами себе делаем плохо.

Церковные каноны  это не просто наборы каких-то сухих отвлечённых формальностей. Нет, церковные правила это правила духовной жизни, они никогда не поменяются.  Церковь  это организм. Твой организм не будет функционировать так, как тебе хочется, он подчиняется правилам. Нужно понимать, что у всего есть последствия. Например, если мизинчик перевязать ниточкой, то есть только полчаса, чтобы его развязать. Дальше анатомия,  законы Божии начнут срабатывать, и, если за полчаса не успел, то всё, либо ампутация, либо гибель.

В церковной жизни то же самое. Не хочешь ходить на вечернюю службу — смотри, как бы не перетянулась твоя душа настолько, чтобы в неё перестал поступать кислород в вечную жизнь. Если человеку не нравятся, например, какие-то церковные правила, то нужно задаться вопросом, а может быть, я воюю с Божиим законом? Может быть, я являюсь его нарушителем? Может быть, я  пытаюсь бороться с тем, что является основой мироздания?

Христос  постоянно напоминает о несении Креста. Человеку хочется сделать удобным абсолютно всё, даже свою духовную жизнь, найти какую-то серединку для себя, которая будет ему и по силам и без особых лишений. Но будет ли это являться несением Креста, мы узнаем по плодам.

Господь напоминает ещё об одном важном, Он говорит такие слова в Евангелие: «Но если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет на суд со Ангелами Своими». Христианин, который пытается усидеть на двух стульях, пытается успеть и от жизни побольше получить, и  душу спасти, у него скорее всего не получится, потому что всегда надо будет  сделать выбор. Господь ждёт от нас этот выбор. Не потому, что Ему будет плохо, если мы сделаем его неправильно, а потому что будет плохо нам. Запомним эти слова, применим их обязательно к своей жизни и не будем забывать, что в момент, когда нам с вами трудно что-то делать, когда мы с чем-то не согласны, когда почувствуем, что как-то тяжело всё, тогда нужно посмотреть  на свой крест нательный и ещё раз вспомнить о том, что мы когда-то обещали Богу свою жизнь. Потому что если эту жизнь не отдашь Богу,  Он тебе не отдаст Царство Небесное.

Ты  не научишься отдавать, не научишься любить, не научишься жить в Царстве Небесном. Царство Небесное без любви  это всё равно, что в космосе без скафандра. Просто не сможешь. Будем с вами, братья и сёстры, смотреть на Крест как на воплощение Божественной любви, как на пример того, что жизнь  может быть не для себя, а для Бога и для других людей. Такая жизнь никогда не будет бесцельным плаванием по морю житейскому. Такая жизнь не будет лёгкой, но она будет радостной и счастливой.

Часто, что-то себе разрешая, что-то себе позволяя, что-то себе бесконечно прощая,  мы теряем эту  радость. Когда человек пришёл на исповедь, то чистосердечная исповедь принесёт ему радость, покаяние. Уйдёшь с чистой душой и со спокойной совестью. А если что-то не сказал, что-то преуменьшил, в чём-то оправдался, своих близких, может быть,  осудил или очернил, то ушёл с исповеди, а радости покаяния нет.

Несение Креста ведёт человека к настоящей радости, к радости духовной, к радости вечной. Пусть Всемилостивый Господь силой Честнаго Животворящего Креста укрепит всех нас в несении своего жизненного Креста, подскажет нам, где  та грань, когда наша жизнь перестанет быть,  несением Креста.

Пусть Господь поможет нам с вами не забыть о своих обетах, не забыть о своём христианстве, не постыдиться Его в роде сем прелюбодейном и грешном, чтобы сподобиться Царства Небесного со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (4)

27.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, вся Святая Церковь чтит Крест Господень. И выносится он сегодня на середину храма не только в воспоминание тех славных событий, когда он был найден Святой Равноапостольной Еленой. Не только потому, что Крест это то, что укрепляет всякого человека. Господь входит в нашу среду, будучи распятым на Кресте для того, чтобы утвердить сердце, которое колеблется как поступить, какой выбор сделать. Господь понимает все скорби современного человека. Он всё знает о Боге, Он всё знает о страданиях, о предательстве. Он знает эту жизнь не только как Бог, но и как человек досконально.

Часто люди посылают на небо упреки. Им что-то не нравится, что-то их терзает, мучает. Ради этого выносится крест, чтобы не претензии к Богу воссылали мы, а понимали, что Христос уже победил. А нам остаётся победить наши немощи, победить наше уныние, наш ропот, недовольство, чтобы остаться рядом со Христом.

Крест выносится на середину Церкви ещё и потому, что это  возможность нашего  спасения. Горе тому человеку, который на религию, на веру, на церковь взирает как на способ получить что-то, что ему нужно. Главная задача религии соединить Бога и человека навечно. Православие  это не просто набор каких-то традиций, правил и обычаев, которые пытаются как-то люди пересмотреть, оспорить. Церковь даёт человеку возможность здесь, на земле с Богом соединиться. Аспектов очень много.

Крест в церковных песнопениях  называется дверию райской. Это напоминание всему человечеству, что оно находится в грешном состоянии. Крест понадобился для того, чтобы людей спасти от греха и от смерти, которые настолько одолели род человеческий, что год за годом, тысячелетие за тысячелетием они как бы властвуют над родом человеческим. Крест это напоминание о том, что рай был потерян. И другого входа, чем через Крест, в рай теперь уже не будет.

Люди пытаются найти какой-то лёгкий путь в Царствие Небесное и вариантов очень много. Например ложь. Есть разные варианты лжи и только одна правда. Люди, которым часто не хочется поститься, приходить в храм на долгие службы, которым не хочется молиться, ведь молиться — это тяжело, они чаще всего оказываются за бортом Церкви, а иногда оказываются и в секте. В секте нет такой большой службы, нет какой-то необходимости молиться. Человеку молиться очень тяжело. Проще всё дома перемыть,  какие-то дела сделать,  всех обзвонить. Но вот помолиться у человека сил просто не хватает. Потому что их мало, и потому что люди не готовы,  чтобы их жизнь была связана с Крестом, где нужно распинаться, где нужно терпеть, где нужно смиряться и где нужно верить. Мы с вами взираем на Христа Распятого и, конечно же, мы ужасаемся от той боли, от той смерти, от тех ужасных часов, которые испытал на Кресте Спаситель. Но мы часто забываем, что вся жизнь Христа на земле —  33 с половиной года, это было непрестанное несение Креста. Каким образом? Христос только зачался во чреве Божией Матери, а уже были упреки,  даже праведный Иосиф сомневался: Дева Мария от кого беременна? От Духа Святого? Или от кого-то другого?

Христос подвергался, едва только родившись на свет, жестоким гонениям, преследованиям. На его жизнь покушались  много-много раз. Каждый день Христа на Земле это было несение тяжкого Креста.

Христос напоминает, что Крест  это не только символ, это не только завершение чего-то, это жизненный принцип. Господь не искал лёгких путей для того, чтобы спасти род человеческий. Он не пытался сделать так, чтобы от грехов весь род избавить. Он же Бог, он всё может. Нужно было сделать так, чтобы на весах зло  оказалось там, а добро здесь. Крест  это не только дверь райская, и человек, который ищет лёгких путей в жизни, в аду окажется.

Человек воцерковляется, принимает крещение, начинает в храм ходить, потом чувствует: «Ой, тяжело. И  что, так всю жизнь терпеть, всю жизнь смиряться, всю жизнь жить по заповедям? А жить-то когда? Все живут по-другому. А моё время когда наступит?» И люди пытаются отсечь в христианстве то, что им тяжело,  что им не нравится, что им  кажется несовременным.

Братья и сёстры, не секрет же, что над православными христианами многие потешаются, думают, что это  что-то такое архаичное, устаревшее, с XXI веком вообще никак не совместимое. Очень многие люди считают, что христиане  это какие-то психически больные, нездоровые люди. Если посмотреть кинематограф – где-то православием восхищаются? Где-то церковь показана на пике славы? Нет, конечно. Люди пытаются свои убогие и неправильные взгляды воплотить в критике церковной или разных других вещах.

В нашем храме  чин Воздвижения совершается с 2021 года, когда у нас появился Владыка Валентин на покое, он благословил этот чин совершать даже без него. Когда совершается чин Воздвижения Креста, Крест опускается максимально вниз, потому что история поругания этого святого места, где Крест Божий находился несколько столетий это продолжение подвига Христа, который себя умалил, приняв облик раба. Крест находился в ужасном поругании. Если мы с вами перед службой, или вчера, или в прошлые годы сумели прочесть повествование о празднике Крестовоздвижения, то мы с вами должны знать, что на месте, где была Голгофа, где Христос проливал свою кровь за весь род человеческий, построили капище в честь богини Венеры. Богиня  одна из самых ужасных во всём языческом пантеоне. Почитание этой богини было связано с развратом, с нечистотой, с разными постыдными ритуалами. Отдалённо, даже в нашу современную эпоху целый ряд заболеваний называется именно этим термином.

И вот  такое поругание  находилось  на самом святом месте на Земле, где совершилось спасение рода человеческого, где небо соединилось с землёй и Крест тут как бы терпит унижение вместе со Спасителем. Поэтому Крест потом воздвизается как можно выше. Потому что последнее слово будет за Богом. Все те козни, все  политические расчёты, которые имели нечестивые императоры, язычники, всё, что они предприняли против христианства, это всё кануло в прошлое и  послужило  большей славе Христа, Церкви и Его Животворящего Креста.

Именно поэтому мы с вами видим Крест на куполе Церкви. Крест венчает Церковь, напоминая ещё  и ещё раз людям о той славе, которую имеет Крест Господень. Потому что на нём был распят наш Спаситель, на нём Он явил свою Божественную, неизреченную, непостижимую любовь к человечеству, которое не заслуживало ни прощения, ни вообще жизни на Земле. Как негодные дети, всё человечество Бога не только прогневало, но ещё и привело на Крест. И  Господь по своей любви проливает свою кровь, принимает, как обычный человек, смерть на Кресте, чтобы всех этих негодных детей обратить к себе и спасти. Христос так и говорил в Евангелие, что когда Сын человеческий будет вознесён на Кресте, Он всех привлечёт к себе.

Крест, братья и сёстры это нам с вами ещё раз напоминание о том, что мы не в раю. Что мы с вами должны за рай побороться. За свою душу побороться, сохранить её в чистоте, избавить её от постыдных грехов, которые эту душу портят до неузнаваемости. Грехи делают человека настолько мерзким существом, что в нём образ Божий уже не просматривается. Это такое искажение,  такая деградация, такое коренное изменение, что уже не знаешь, сможет этот человек вообще спастись или нет. Господь ни на ком крест не ставит. Он ждёт и продолжает бороться на стороне человечества.

Крест, который мы с вами сегодня чтим, это красота Церкви. Это то, что не понять обычному человеку, который уже утонул в комфорте, утонул в различных удовольствиях,  в своей собственной воле, которая насквозь пропитана грехом и в которой он уже захлебнулся. Такому человеку единственное спасение это Крест Христов. Не просто прийти Крест поцеловать. Людям иногда даже крест трудно носить на теле. Он называется нательный крестик, потому что  должен лежать не в шкафу, не на полке у икон, не где-нибудь в шкатулочке, не в кармане, не пристёгнутый куда-то. Он должен  быть на своём месте. Он защищает нашу душу,  является  невидимой связью со Спасителем. Является выражением нашего молчаливого, но твёрдого согласия с тем, что Христос пострадал и за нас тоже. Человек, который носит крестик на груди,  должен чётко понимать, что за него Христос тоже принял крестную смерть. А если мы думаем, что просто Адам и Ева виноваты, или кто-то ещё другой, значит Крест на нашем теле не выполняет своего назначения.

Крест это не просто какой-то оберег  или талисман, или символ. Крест это наша связь с распятым Христом. А что еще человека может связать с распятым Христом, кроме как крестик на шее? Конечно же жизнь в согласии с Божиими заповедями. Грешный человек, когда начинает пытаться жить по-Божиему,  испытывает огромные неудобства. Огромные усилия нужны, решимость, твёрдая воля. И, если человек на всё это решится, он чувствует как будто сам себя распинает. Делаешь то, что неугодно твоей плоти, делаешь то, что угодно Богу.

Апостол Павел в своём послании  сказал, что жизнь христианина это сораспяться Христу. Каким образом? Распять свою плоть со страстями и похотями. Распять это означает запретить себе что-то негодное, что-то греховное. Побудить свою душу к молитве, к посещению храма, побудить её к добродетелям. Крест  это такой принцип жизни, когда человек не идёт лёгким путём, потому что лёгкий путь уже пройден был Адамом и Евой. Они этот лёгкий путь упустили. Задача Адама и Евы была просто возделывать Рай, выполнять Божии поручения какие-то. И не вкушать от древа познания добра и зла. Столько деревьев было в раю прекрасных, столько плодов. Но человек выбрал одно-единственное из миллиона деревьев, чтобы нарушить Божию волю. Поэтому лёгкий путь  люди уже упустили.

Не нужно думать, что Адам и Ева — это плохие люди. Они прославлены Церковью в лике святых, потому что они раскаялись. Господь принял их покаяние. На их месте мы бы сделали абсолютно то же самое или хуже. Лёгкий путь уже   закрыт для нас с вами, остаётся путь тяжёлый. Но он кажется тяжёлым, потому что человек, который начинает идти лёгким путём, он понимает, что это тяжелее, чем казалось. Путь греха  это очень тяжёлый путь, потому что остаёшься без Бога. Остаёшься вместе с дьяволом, и почему-то в жизни всё не клеится. Грех  это то, что разрушит человеческую жизнь и здесь, на земле, и там, на небе.

Пусть Крест Христов, который сегодня лежит посередине церкви,  станет для нас не просто утверждением, не просто нашей с вами защитой, ограждением Церкви, а будет ещё нам напоминать о тех принципах которые уже не изменятся, их уже никто не пересмотрит, их уже никто не сможет сдвинуть с места. Люди сейчас пытаются из религии сделать конфетку. Так, чтобы это было привлекательно снаружи и вкусно внутри. Человек пытается веру, Церковь приспособить под себя. Простой пример: люди причастились и ушли. Почему? А зачем остаток нужно стоять? Мы своё уже получили. Мы не стоим на крылечке, не слушаем проповедь, мы уже по своим делам разошлись. И таких примеров масса. Зачем приходить к началу службы, когда тебя исповедуют даже перед Отче наш? Какой смысл? Вы тут все простачки, а мы-то все знаем.

Язва греха проникает во все сферы нашей с вами церковной жизни. Люди пытаются отстричь от веры то, что им не нравится, то, что им мешает, то, что неудобно, чтобы христианство вписывалось в нашу жизнь. Не чтобы наша жизнь вписывалась в христианство, а чтобы христианство вписывалось в нашу жизнь, не мешало нашим планам, таким земным, греховным, и конечно, противным Богу.

Пусть Крест станет нашим принципом. Пусть вера для нас станет сокровищем, которое мы будем беречь до последнего  драгоценного камушка. Пусть вера для нас станет нашим достоянием,  нашим идеалом, к которому мы будем карабкаться изо всех сил.

Вера, которая потеряла свою соль,  будет  попрана людьми. От неё не будет никакого толку. Если мы хотим, братья и сёстры, спасения от Христа, не забудем про Крест, не забудем про то, что Господь терпеливый,  любящий, Он прощает, но это нам с вами не поможет, если мы с вами Крест не пронесём через всю свою жизнь. Каждый  из нас пусть решит, что в жизни для него является несением Креста, и смело этот крест нужно брать.

Хорошо бы, чтобы мы с вами, православные христиане, к нашей вере относились более трепетно, более благоговейно, не как какие-то потребители, клиенты, заказчики, а как верные чада, как верные овцы стада Христова. Сегодня православный человек себя овцой не чувствует в Церкви. Он себя чувствует в Церкви почти хозяином. Он скажет, как надо, он осудит то, что ему не нравится, и найдёт думающих также. Ещё один шаг, и свою секту можно основывать или в раскол уходить. У нас многие православные христиане находятся в одном шаге от раскола, от разрыва с Церковью. А должно быть иначе. Мы с вами должны понимать, что Христос  это наш пастырь, а мы — его послушные овцы. Куда пастырь, туда и мы.  Пусть всемилостивый Господь укрепит нас с вами силою честного и животворящего Своего Креста.

Пусть Он нам поможет не искать  лёгких путей, возможности  что-то преодолеть,  что-то  обойти, а именно  испить ту чашу, которую испил Христос, хотя бы в той мере, в которой можем. Чтобы Крест для нас стал райской дверью. Чтобы несмотря на труды, несмотря на усилия, несмотря на тяготы, которые связаны с христианской жизнью,  мы с вами поняли, что всё не зря было, всё не напрасно. И  нас ждет Распятый Христос в Своём Царстве Небесном со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (5)

21.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы смогли вместе прославить Пречистую Божию Матерь, потому что сегодня день Её Рождества. Нам с вами сложно представить, но все Евангельские события происходили в абсолютно обычной атмосфере. Окружающие люди были заняты своими делами, как и сейчас. У них были свои планы. Они думали прежде всего о том, как бы всё успеть. И вот среди всей этой суеты в одном из городов Палестины произошло великое событие — родилась Пресвятая Богородица. Люди со стороны даже не догадались бы, какого масштаба событие совершилось рядом с ними.

Такое событие с момента грехопадения Адама и Евы произошло впервые. В мире родилась та, которая стала Невестой Неневестной, которая стала Матерью Бога нашего Иисуса Христа. Человечество ожидало это событие в лице своих лучших представителей — это святые люди, пророки, праведники. Человечество находилось в ужасном состоянии, люди настолько погрязли в пороках и страстях, что всё человеческое постепенно уходило из жизни людей, и в мире уже правили диавольские законы. И вот в этой всей скверне просиял лучик света — и Божия Матерь появилась на свет у благочестивейших родителей Иоакима и Анны. В благодарность им, родителям Богородицы, Господь на каждом богослужении, по окончании каждой службы (в отпусте), поминает их устами священнослужителей.

Событие Рождества Богородицы, хотя оно и было долгожданным,  очень важным, оно не вызвало какого-то резонанса среди окружающих. Но оно вызвало резонанс в мире духовном. На небе возрадовались ангелы, потому что на Земле появился самый лучший человек за все времена. Это Пресвятая Богородица. Не потому, что Она такой родилась, а потому, что Она такой стала. Божия Матерь настолько восхищала собою Апостолов, христиан, что они и по сей день почитают Её безмерно. Мы всем святым молимся такими словами: «моли Бога о нас», и только Пресвятой Богородице молимся: «спаси нас». Церковь прославляет величие Божией Матери, которое за веками, тысячелетиями ничуть не угасло,  не кануло в Лету, за давностью не было забыто. — И Богородица торжествует в день своего Рождества. Современный человек часто воспринимает Евангельскую историю как времена прошедшие, как что-то такое архаичное, чудесное, но давно прошедшее. Но дело в том, что Церковь  пытается помочь человеку во все Евангельские события, не просто поверить, а как бы немножко их прожить. Причина неверия многих людей или маловерия заключается в том, что они о каком-то событии Евангельском или чудесном услышали, но это для них не более чем информация. А вот когда ты в храме стоишь на богослужении, когда вместе со всей Церковью прекрасными песнопениями мы прославляем Божию Матерь, вот тогда событие Ее Рождества кажется не просто возможным, оно как будто происходит на наших глазах.

Христианину крайне важно не разрывать связь с храмом, потому что Церковь — это наша мать: Богородицу называем  Матерью,  и Церковь, мы считаем, что она — наша мать. Когда происходит таинство крещения, сразу же после этого ребёнка, мальчика, девочку, или взрослых ведут в храм, мальчиков и мужчин заводят в алтарь. В этом смысл очень простой. Чтобы христианин понял, что теперь храм для него — это его второй дом, а может быть, и первый дом. И что только связь с Церковью, связь с храмом поможет сохранить человеку связь с Богом. Если человек связь с Богом не сохранил, ему всё равно, Богородица родилась на свет или нет. Всё равно Спаситель совершил великое дело очеловечения и спасение рода человеческого или не совершил. Это  всё пройдёт мимо. Если провод надломился, электрический ток через него уже не проходит. Это означает, что от этого провода пользы никакой, его надо выкинуть, починить или заменить.

Каждый христианин, получает сверхъестественную связь с Богом в момент крещения. Мы часто  недооцениваем сила таинств. Таинство крещения совершается один раз над человеком, и оно не потеряет своей актуальности ни в этом веке, ни в будущем. Если человек к этому отнесётся небрежно, недостойно, то, конечно, Благодать Божию потеряет, связь с Богом у него разорвётся. Но не потому, что таинство какое-то слабое. Или что-то не подействовало, или что-то не так было совершено, а потому что человеческое нерадение нарушило Божественные законы, правила.

Дело не в таинствах, а в человеческом факторе. Божия Матерь посвятила всю себя на служение Богу и ближним. Это было её  главным желанием, главной целью. Себе ничего, всё другим, всё Богу. Поэтому мы с вами её и прославляем, так может не каждый. Теоретически может, но на практике единицы. Божия Матерь всему миру напоминает о том, что человек  это не просто существо, это не просто  какой-то индивид. Человек  это образ Бога. Икона Бога. Что такое образ? Образами наши предки называли иконы. Изображение Бога. Икона может быть в плохом состоянии. Мы не раз видели иконы, которые  облупились,  или  треснули и нуждаются в реставрации. Человеческий образ через наши грехи, через нашу нераскаянность, теряет свою красоту, теряет своё величие, и  настолько тускнеет, темнеет, что часто в человеке образа Божиего и не заметишь. Нет предела человеческому злу.

Грех человеческую природу угнетает, он её портит. Божия Матерь всему миру напоминает, что, образ Божий в себе нужно хранить. Образ Божий необходимо в себе совершенствовать. Потому что, от образа человек должен перейти к подобию. Он должен стать из образа подобием Бога, таким же, как Бог. По своей сущности людьми мы не перестанем быть, но по своим качествам, по своим свойствам.  Божия Матерь по Своим свойствам максимально приблизилась к Богу.

Современный мир за  бесконечной суетой пропускает мимо великие события. Пропускает мимо великие праздники. Почему сегодняшний праздник в календаре церковном называется великим? Потому что христианин в этот день должен быть в храме. Великий праздник — это подсказка. Это подсказка, что в этот день ты должен прийти в храм, Уговаривать тебя никто не будет. Православные христиане  часто воспринимают Божии заповеди, церковные правила, какие-то обычаи, традиции как-то легкомысленно. Если нас никто палкой в храм не загоняет, тогда же можно не ходить. Нам кто-то что-то сделает? Нас кто-то накажет за это? Сами решим, что нам делать, что не делать.

Христиане опускаются до того, что для них тихий голос Бога — это не авторитет, это не аргумент. Люди в глубине души ищут какой-то твёрдой руки. А лучше кулака. Вот такой язык мы понимаем. А что я сегодня в храм не буду ходить. А в старости с ума сойдёшь. Просто деменция наступит у тебя раньше положенного, и все оставшиеся годы ты будешь пребывать в таком состоянии, что не дай Бог. Такой вот язык человек понимает.

Молодым людям вроде бы совестно вступать в какие-то близкие отношения до брака. А хочется. И  весь мир к этому подталкивает, и в фильмах всё так  легко. Во многих фильмах людям совершить грех  как пальцами щёлкнуть. Это пропаганда греха, пропаганда вседозволенности. Вроде это просто фильм, сказочка, вымысел. Они все такие там счастливые, красивые ходят! А человек, который совершает блуд — у него в жизни не будет никогда семейного счастья. Кто хоть раз испытывал семейное счастье, тот понимает, что ценнее вряд ли что-то вообще может быть. Ни успехами на работе, ни премиями, ни какими-то степенями и званиями, положением  этого не заменишь. 

Современные молодые люди и родителям не скажут, и мнения общественности, Церкви не испугаются, думают — что нам будет-то за это? И, упиваясь такой вседозволенностью, люди совершают ошибки, за которые они потом будут расплачиваться всю свою жизнь. Будут думать: «Откуда? Почему? Как?» — Да вот за это. Потому что нарушались Божии законы бессовестным образом.

Что ещё плохого в грехе? Грех, который совершил ты — это беда твоя. А грех, который ты совершил, и его кто-то увидел, и был в него вовлечён из-за тебя, твой грех увеличивается в разы. Тяжесть  возрастает. Это не только будет твоя беда, но и беда других. Например человек курит — это не просто плохая привычка. Если кто-то хоть раз увидел, как умирают курильщики, как им тяжело, как им больно, как это всё неприятно,  какой смрад стоит вокруг, то сразу понимаешь, что это не просто плохая привычка, а это грех, который человека доведёт до страшной и неприятной смерти. Сколько дети плачут о том, что их родители преждевременно ушли из жизни, а могли ещё пожить. Человек курил, сокращал годы своей жизни. Сейчас у нас и дети курят,  и женщины курят. Это какая-то ужасная ситуация.

Человек например, курит, есть у него  этот грех. Но человек может это совершать как-то втихаря, чтобы поменьше людей об этом знало. Может, совершать не в ущерб своим соседям. А  то кто-то в коридор курить вышел, или в подъезд, а то и  в лифте начали. Люди не думают ни о ком, кроме себя! Им всё равно, что этот запах вдыхают другие люди, которые не курят, которым неприятно но они терпят, потому что ругаться не хочется, отношения выяснять не хочется, мир как-то сохранить хочется. А  втихаря если где-нибудь это совсем другое, тяжесть греха будет минимальна.

Грех может быть разным. Плох тот грех, которого человек не стыдится. Самый худший грех которого человек не боится, не стыдится, который он совершает открыто, безбоязненно, нагло. Почему такой грех страшен? Он больше всего разрушителен для самого человека. Божия Матерь нас с вами учит чистоте. Она учит хранить душу непорочной. Иногда душу можно запачкать просто какую-то книжку негодную прочитав, какой-то сюжет посмотрев, или просто открыв гороскоп,  «Битву экстрасенсов» и прочее.

Человек запачкал свою душу. Ну что это страшный грех, что ли? Подумаешь, потом покаешься. Человек душу запачкал — как капелька смолы попала  на одежду. Вроде бы ничего страшного, а попробуй её ототри. Куда с этим пятном? Вырезать — дырка будет,  заплатка некрасиво, оттереть невозможно. Часто наши грехи, которых мы не боимся, пачкают нашу душу, они её делают грязной,  безобразной. Божия Матерь названа Церковью чистой голубицей, непорочной, агнецем, потому что  хранила свою душу. Для чего? Для кого? Для Бога. Чтобы  душа стала обителью для самого Христа.

Каждое человеческое сердце, каждая душа тоже может быть храмом Божиим. Человек, который, может быть, и в Бога верит, и что-то признаёт, что-то правильно считает, но, если он не будет заботиться о чистоте своей души, о чистоте своего сердца, ума, чувств, его тело, да, его душа никогда не станут храмом для Бога. Бог не поселится там, где скверно, там, где нет раскаяния, там, где нет чистоты. Современному миру, как и прежде, в эпоху Божией Матери, не хватает вот этой чистоты, невинности, непорочности, потому что весь мир осквернён грехом.

Человек иногда поздно спохватывается. Иногда не с малых лет,  а уже в зрелом возрасте человек понимает, что правда, а что неправда, как надо, как не надо. И вроде бы чистота уже у человека потеряна, он может подумать: «Ну, уже же ничего не вернёшь, уже жизнь прожита». Но, на самом деле, Церковь открывает нам важную истину, что покаяние может человеку вернуть эту первозданную чистоту. В Ветхом Завете на каких-то  простых примерах Господь пытался это доказать людям через святых пророков. Он сказал, что если ваши грехи будут красные, то  я сделаю их белыми. Грехи уже испачкали душу, но покаяние может человека исцелить, может его очистить от грехов.  Христос, придя вот в этот обезображенный грехом мир, сказал первое слово: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное, в которое ничего нечистого не войдёт. Современному человеку нужно позаботиться среди всех своих дел, суеты, планов о чистоте своей души, о покаянии, которое мы можем принести Богу в качестве нашей жертвы. Что мы в жертву Богу можем принести? Частичку себя. А если  эта частичка в таком негодном состоянии, нужно убелить свою душу покаянием через признание греха, через сожаление о нём, через попытки исправления,  через исповедь и через изменение образа своей жизни.

Дары Богу — это молитвы, дары Богу — это покаяние, дары Богу — это добродетели. Те качества, которые в душе формируются не сразу, с годами, через всю жизнь, но они являются самым ценным, самым главным, что человеку поможет войти в Царство Небесное. Что бы ни говорил окружающий мир, как бы ни считали люди, как бы ни было принято, распространено, пресвятая Божия Матерь, продолжает нас с вами учить чистоте и учить послушанию Божественной воле.

Божия Матерь не только чистая, Она ещё и Богу была послушна в высшей степени. Ей не нужны были угрозы. Она слушалась Бога с первого раза. Божия Матерь ещё и образец послушания. Самый великий человек на Земле, самая чистая, самая непорочная, самая послушная Богу.

Будем не только молиться Пресвятой Божией Матери, просить у неё заступления и помощи, будем с неё брать пример, будем в глубине души восхищаться Её подвигом, Её чистотой, Её послушанием Богу, Её непорочностью. Что, живя рядом с теми, кто творил зло, она это зло внутрь себя не пускала. Она оставалась такой же чистой. Иногда человеку кажется, что дело в соседях, дело в родне, дело в генах,  в воспитании и так далее. Дело в нас самих. Выбор мы сделаем в сторону Бога или в сторону диавола. Божия Матерь этот выбор делала всю жизнь, всю жизнь она несла подвиг. Христианин должен настроиться не разово что-то хорошее сделать, а делать это постоянно. Церковь нас учит, что что-то доброе должно стать неотъемлемой частью нашей жизни. Когда человек что-то хорошее сделает, он  гордится — здорово. А если ещё кто-то так не делает, это вообще прекрасно — я тут гораздо лучше. А нужно настроиться на то, что это должно стать нашим принципом жизни. Всё доброе, что мы разово совершили, должно стать для нас правилом. То, чего мы с вами достигли, должно  остаться с нами навсегда. И то, что мы раньше считали какой-то  сверхзаслугой, должно стать нашим первым долгом.  Христос как говорит: «Если даже сделали всё положенное скажите, что мы рабы негодные, что должны были сделать, то и сделали». Сразу к этому не придёшь, но потихоньку, небольшими шажочками можно. Пусть Божия Матерь в этом нам обязательно поможет — поможет быть чистыми, поможет нам с вами слушаться Бога  с первого раза, не медлить исполнением Божией воли, чтобы и нам сподобиться вместе с Нею, Царства Небесного, со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (10)

20.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Среди всех Евангельских чтений братья и сёстры, есть те, которые особенно важны для православного христианина. Сегодня мы с вами слышали особую притчу о талантах, которую произнёс наш Спаситель. Конечно же, всякий христианин обязан читать самостоятельно дома Евангелие на русском языке, хотя бы по главе в день, начиная ещё с юношеских лет. Но совсем по-другому Евангелие звучит для человека в храме, совсем по-другому воспринимается, и Господь вместе со своей Благодатью даёт нам возможность глубже проникнуть в смысл сказанного.

Задача Евангелия не только в том, чтобы человек что-то запомнил из жизни Христа. Задача Евангелия открыть человеку глаза,  его внутреннее око, его особый христианский взгляд на мир через призму Евангелия, чтобы мы посмотрели на всю окружающую нас жизнь. Евангелие, которое сегодня прозвучало, нам хорошо знакомо. Смысл его в том, что когда господин покидал свою, так сказать, свою вотчину на долгое время он своим помощникам, раздал часть имущества в денежном эквиваленте. Талант — это мера веса. Одному он дал, значит, пять, другому два, и третьему один. Когда он вернулся, оказалось, что эти помощники по-разному распорядились его имуществом. Двое во что-то вложились, получили прибыль и вернули господину его имущество с прибылью. Господин очень обрадовался и наградил этих людей. А третий помощник просто сохранил этот талант серебра, спрятав его и не употребив в дело. Господин разгневался. Он разгневался ещё больше, когда услышал причину. Причиной этого поступка были не просто забывчивость или неумение применить этот талант в деле, а просто  месть Господину. Что звучит из уст этого раба? Он говорит, что я знал, что ты господин жестокий, жнёшь где не сеял и собираешь там, где не расточал. И поэтому вот тебе твоё, я возвращаю тебе твой талант, столько, сколько ты мне дал. Господин, конечно, прекрасно разбирался в истинности намерений этого человека, и поэтому он произносит над ним суд. Он говорит, что я буду судить себя, основываясь на том, что ты только что сказал: «Если ты знал, что я такой, а что же ты тогда моё серебро не употребил  для прибыли? Ты же знал это всё прекрасно». Господин  отнимает у него этот талант и отдает его тому, у которого уже 10 талантов, а этого предаёт жестокому наказанию. Эта притча, которую Христос произносит, касается каждого человека. Несмотря на то, что мы с вами живём совсем в другую эпоху, когда нет господ, нет рабов, нет зависимости людей друг от друга, но над всеми нами есть наш Господин. И мы с вами говорим: «Господи — это означает Господин». То есть мы с вами признаём, что над нами есть Бог, который не просто сам по себе. Бог и Господь — это разные термины. Бог — это Бог, но если мы признаём его господство над собой, он для нас становится Господом. Некоторые люди, по-светски мыслящие,  говорят: «Ну вот как писать в записке о здравии рабов Божиих? Какие мы рабы? Мы свободные самостоятельные люди».

Но раб Божий, это не обидно звучит, потому что человек просто тем самым свидетельствует, что он понял, что в мире происходит, понял, кто такой Бог, кто такие мы. В этих словах заключается великая мудрость. Тот, кто не признаёт себя рабом Господа, уже является рабом дьявола. Он с покорностью и постоянством  творит волю не Божию, а дьявольскую. Всё то, что дьявол хочет, человек совершает регулярно и не исправляется, потому что не хочет быть рабом Божиим.

Раб Божий — это готовность человека исполнять Божию волю всегда. Не разово, а всю жизнь признавать себя рабом Божиим это означает служить Богу, так, как служат ему ангелы, так как служат  святые  и Пресвятая Богородица. Весь мир служит Богу. Человек  просто тем самым  вписывается  в  нишу мироздания, которая для него уготовлена.

Человек хотя  и является свободным, Господь даровал ему свободу, но любой человек прекрасно понимает, что над ним есть Господь, который за ним не просто следит, не просто о нём заботится, а Господин наш небесный ждёт ещё от нас результатов.

Таланты, о которых говорится в Евангелии, когда-то они просто означали  меру веса. Как сейчас килограмм. Сейчас таланты имеют совсем другое значение. Именно благодаря христианству, именно благодаря этой притче. Талант сейчас это то, что человеку дано свыше. Талант заработать невозможно. Просто так его получить, изобрести, придумать никак не получится. У каждого от Бога есть свои таланты, которые Господь просто так даёт. Есть люди более одарённые, есть люди менее одарённые. У всех по-разному. Господь распределяет их по своему усмотрению. И казалось бы, если светским взглядом на всё это посмотреть, то  более одарённому вроде бы как лучше. Он более облагодетельствован Богом. Он вроде как бы возвышается над теми, у которых этих талантов нет. Но, на самом деле, даже если на притчу посмотрим — кому было дано пять, он вернул ещё столько же. У кого было два, он вернул ещё столько. То есть кому больше дано, с того больше спросится.

Господь будет радоваться только тогда, когда от того, кому Он дал очень много, Он и получит очень много. А если человеку дано много, а коэффициент полезного действия низкий, Господь разгневается. Мы часто мыслим о Боге как-то легкомысленно. Представляем Бога  бесконечно добрым, милостивым, который всё-всё простит. Весь мир к Богу относится так, как будто страшного суда вообще не будет. Как будто Господь — это не огнь поедающий, потому что солнышко и греет, и светит всем, и приносит тепло и радость, но солнечные ожоги неприятны.

Солнце способно испепелить всё, что можно. Человеку необходимо помнить о том, что, хотя Господь — это наше солнце, но надо быть осторожным, чтобы не обжечься. Божественная любовь — это то, что будет согревать и радовать праведников и жечь грешников. Вот что говорит Иоанн Златоуст. Одна и та же Божественная любовь для одних  станет благословением, для других  проклятием. От кого это зависит? Конечно же, от нас с вами, от того, как мы с вами употребим свои таланты, то, что нам дано Богом свыше. Сейчас у нас существует ещё другой вариант. Человек не только возвращает Богу то, что Он ему дал. Часто человек тратит то, что ему дано Богом на злое, на скверное, на неправедное. Вся жизнь человека, все его таланты и способности могут быть потрачены на какое-то зло. Святитель Тихон Задонский говорил, что грамотность в руках злого человека — это всё равно, что меч в руках безумного. Человек, который имеет свои таланты и применяет их для того, чтобы причинить людям вред, обмануть их, он тем самым выбирает для себя ужасное наказание. Потому что  таланты он не в доброй сфере применяет, а в злой.

Каждому человеку необходимо посмотреть, как он свои таланты употребляет, как  ими пользуется, и готов ли перед Богом к какому-то результату. Господь посмотрит, к чему привела жизнь человека. А что мы Богу покажем в итоге? Господь будет ждать от каждого из нас того, чтобы наши таланты, они были использованы ради того, чтобы их приумножить и ради того, чтобы принести пользу людям.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что нет ничего угодного Богу больше, чем полезная для людей жизнь. Человек учится в школе, в вузе, курсы повышения квалификации проходит для того, чтобы принести людям пользу, послужить людям, чтобы тем самым послужить Богу. То добро, которое человек принесёт в этот мир Господь примет, как будто это Ему послужили. Тем самым  человек исполнит Божественную волю.

Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, пришёл в мир не просто чтобы насладиться своим могуществом, не просто чтобы доказать свою мудрость людям, а для того, чтобы людям послужить так, как Он это мог. Жизнь Христа  это служение всему миру, всем поколениям, всему человечеству, и, конечно же, это пример для каждого человека.

Современный человек думает, как бы от жизни побольше взять. Человек часто смотрит на других как на тех, кто может принести ему пользу. Человек утилитарно подходит даже к самым близким отношениям. Но христианин  по-другому мыслит. Он смотрит, что он ещё может дать этому миру, чем он ещё может ответить на эту Божественную любовь по отношению ко всем нам. Притча о талантах, это притча о том, что Господь будет ждать от нас с вами полезной для людей жизни. Это и будет служением Христу. Поэтому будем с вами, братья и сёстры, раз уж мы с вами православные христиане, помнить, что не только много дано нам. А что нам  дано? Нам дана с вами истинная вера. Нам дано с вами погрузиться,  окунуться в церковную жизнь. У нас с вами есть то, чего нет у других людей. Люди думают: «А может, там Козерог на что-то там повлиял, а может быть,  там Скорпион что-то устроил нам?» То есть у людей такая каша в голове, а у нас с вами в голове содержится истина.

Это тоже Божий талант, это тоже Божий дар. Не всем он достался, но у  нас он есть. Поэтому Господь с нас, православных христиан, спросит больше. Будем помнить, что соль, которая потеряла силу свою, свои свойства, будет выброшена вон на попрание людям, как Евангелие говорит.

Христиане, которые не будут христианами на все 100%,  этому миру просто не нужны. Нам кажется, что с христианством какая-то борьба сейчас по-прежнему ведётся, и Христос  остаётся непризнанным и непонятым в этом мире, но, на самом деле, последнее слово будет именно за Христом.

Всё, что в мире хорошего осталось, всё это смотрит в сторону Христа. Бывает, человек  всю жизнь живёт как обычный человек, но внутри, в глубине души, он не просто признаёт Христа, он ищет Его, ищет, на кого опереться,  ищет проводника, того, кто его ко Христу сможет привести.

Каждый христианин это такой маленький Апостол. Каждый христианин  это лучи, которые исходят от церкви. Он может принести людям тепло, радость, свет. Светить миру  это задача всего христианства.

Пусть всемилостивый Господь молитвами ныне празднуемых святых, поможет нам с вами, братья и сёстры, настроиться на Евангельский настрой, поможет нам с вами на жизнь посмотреть глазами христианскими, невзирая на то, как поступают окружающие, будем поступать так, как нам велит наша вера.

И, конечно же, будем с вами помнить, что Господь, который нам столько много дал,  будет ждать от нас ответных действий, решений, результатов. Пусть всемилостивый Господь поможет нам с вами, братья и сёстры, эту жизнь построить так, чтобы потом, оказавшись рядом с Богом, у нас с вами была радость и любовь, которая изливается на нас Богом, чтобы она в ответ излилась от нас с вами на весь окружающий мир.

Аминь.

Просмотры (4)