Архив автора: standrewshram

Проповедь настоятеля храма иерея Кирилла в Неделю 5-я по Пятидесятнице. Собор славных и всехвальных апостолов.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Всех, дорогие братья и сестры, поздравляем с воскресным днем, который сегодня совпал с днем памяти святых двенадцати апостолов. Обычно все великие праздники имеют еще и второй день празднования. Например, после Рождества Христова совершается Собор Пресвятой Богородицы на второй день. После Крещения Господня — Собор Иоанна Предтечи. И вот после праздника апостолов Петра и Павла совершается память Собора святых 12 апостолов.

Потому что праздник в один день не вмещается. И очень важно почтить не только тех, кто является главным виновником торжества, но и тех, кто были рядом. Поэтому вчера мы почтили Петра и Павла, а сегодня чтим и их, и всех 12 апостолов. Если бы этот день не выпал на воскресенье, то вряд ли бы кто-то пришел. Кто-то бы и пришел, конечно, помолиться, но не столько, сколько сегодня.

Необходимо особенно обращает наше внимание на святых апостолов. Потому что, если у православного христианина спросить имена 12 апостолов — никто назвать не сможет. Кто в духовной семинарии учился — те смогут. Больше никто не сможет назвать. Более того, если у людей вообще спросить, кто такие апостолы и что мы о них знаем — это вызовет массу затруднений. Почему? Потому что человек обычно мыслит практично. Вот Николай Чудотворец — он во всем помогает. Святой Пантелеимон — в болезнях, например. Святые Петр и Феврония — в семейных делах. Святой Спиридон Тримифунтский — в материальных каких-то вещах. А вот апостолы, с них-то что взять? В чем они могут нам помочь? Ну зачем нам молиться, если у нас есть нижеперечисленные святые — нам достаточно.

Но если мы с вами обратим внимание, то, завершая службу, любую службу — утреннюю, вечернюю — священник произносит так называемый отпуст. Отпуст — это конечные слова богослужения, которые завершают эту службу. В отпусте всегда упоминаются святые апостолы. Почему? Апостол Павел это сформулировал очень кратко. В сегодняшнем послании, которое читалось за богослужением, он завершает его такими словами: «Подобне мне бывайте, якоже и аз Христу». Если на русский язык перевести — «Поступайте так, как и я, потому что я поступаю так, как Христос».

Поэтому человек верующий — вот он верит в Бога, а дальше что? А жить-то как? Как мыслить, как говорить, как делать, как вести себя? И вот апостолы — они являются связующим звеном между нами и Христом. Апостолы в течение трёх с половиной лет — двенадцать апостолов — были бок о бок со Христом. Мы с вами даже себе представить такого не можем. Вместе со Христом куда-нибудь шли, что-нибудь делали, слушали Его слова, вкушали пищу с Ним, вместе где-то могли заночевать и так далее.

Поэтому апостолы видели почти все чудеса Христовы, о которых мы только читаем из их Евангелия. Но именно поэтому за эти годы ученики Христа сумели не только все увидеть, не только все запомнить, но и потом оставшуюся жизнь — кто-то 10 лет, кто-то меньше, кто-то несколько десятков лет — они пытались все время это передать. Потому что то, что не будет передано, — то будет утеряно.

.

И, конечно же, ученики Христовы должны были Ему соответствовать. Потому что важно не только то, что человек слышит, но и то, от кого он это слышит. Услышать одну и ту же информацию от разных людей — это будет разный результат. Когда учитель говорит: «Читайте параграф внимательно, задания выполняйте, не списывайте» — это его работа. А когда твой одноклассник, друг — по парте тот же самый — говорит тебе то же самое и сам так делает — тут уже иначе воспринимается.

Апостолы не только все это впитали, но и воспроизвели, и научили этому других. Что нам передано святыми апостолами? Конечно же, Евангелие. Конечно же, их послания — в первую очередь, это то, что они передали в письменном виде. Но это не все. Они еще и многое передали устно. А еще у них были ученики, которые вместе со сведениями священной истории запоминали то, как апостолы себя ведут.

Христос за это время сумел передать апостолам правила отношения к ближним: как относиться к детям, к семье, к своим обязанностям, к государству, к правительству. Когда к ученикам подошли сборщики податей и сказали: «А ваш учитель не хочет налог заплатить?» — Христос объяснил, что чтобы эти люди не соблазнились, повелел апостолу Петру пойти к озеру, закинуть удочку — и в первой попавшейся рыбе он нашел монету, чтобы заплатить за себя и за Него.

Поэтому если мы внимательно читаем Евангелие, то видим: Христос очень многому учил учеников. Важно не только прочитать, а важно сделать. И вот апостолы сумели передать нам дух христианский. Что такое дух христианский?

У нас с вами часто предрассудок, будто все апостолы — одинаковые, как бы «одним миром мазаны». Но апостолы были абсолютно разными людьми. Как и сейчас в храме стоят абсолютно разные люди: разного возраста, положения, жизненного пути. Характеры у всех разные. Кто-то приходит с улыбкой, кто-то со скорбью, кто-то просто наблюдает. А как правильно? Такого ответ нет. Потому что апостолы тоже были все разные. Их объединяла не только вера во Христа и служение Ему, но и дух христианский — потому что они в друг друге узнавали христианина.

Вот христианин — он другого христианина быстро узнает. И люди, приходящие в церковь, разные, впитывают этот дух и становятся здесь своими, частью Церкви.

Апостол Петр был неграмотным, даже писать не умел. Его слова записал евангелист Марк. У Петра есть два послания — и их его ученики записали под диктовку. Апостол Павел — напротив, человек с потрясающим умом. Читаешь его послания и думаешь: мне бы за всю жизнь это понять, не говоря уж о том, чтобы исполнить. Тем более, что он раньше был гонителем христиан, а потом стал их учителем. Он не с нуля начал, а поднялся от ненависти ко Христу к любви к Нему. Апостол Симон Кананит был очень ревностным — его даже прозвали Зелотом. Попробовал бы кто-то сказать при нем что-то плохое про Христа. Он бы, как говорится, мог и физически ответить. Матфей был мытарем — сборщиком налогов. То есть всю жизнь имел дело с деньгами, с государством. Кого ни возьми — все разные, но все апостолы, все служили Христу.

Церковь не клонирует людей, не делает их одинаковыми по шаблону. Каждый становится в Церкви самим собой — настоящим. Церковь счищает с человека все лишнее, и достает то, что настоящее. Все священнослужители разные — и Бог к этому относится нормально. Потому что задача другая. Мы должны в Церкви учиться не только содержанию праздников, не только традициям, не только внешним вещам, а учиться отношениям — к Богу и к ближним. Это — самое главное. Если человек знает все посты и праздники, но у него нет любви, нет правильного отношения — все это бесполезно. Истина в том, чтобы вести себя по-христиански. Вот ты узнал — и что дальше? Сделал? Хоть что-то сделал? Вот об этом и речь.

Апостолы стали посредниками между Богом и людьми. Мало кто им молится, мало кто читает Евангелие и послания апостольские. А нужно. Потому что они передают не просто информацию — они передают дух.

Как ученик учится у учителя: видит, как он себя ведет, и сам потихоньку учится. Так и апостолы. Они смотрели, как Христос ведет себя с бедными, с богатыми, с врагами. И учились.

Апостолы — не просто примеры. Они — наши родные. Потому что, если человек не любит апостолов, вряд ли он полюбит Христа. Кто чтит учеников Христовых, тот чтит и Самого Христа. Поэтому будем учиться в Церкви не только традициям, но и духу. Чтобы этим духом жить и передавать его дальше.

Злой христианин — это не христианин. Жадный христианин — это не христианин. Поэтому в Церкви будем учиться правильному отношению — к Богу и к ближним. Радостно, когда люди в храме здороваются друг с другом. Господь задумал Церковь как семью. Апостолы три с половиной года провели со Христом — и это была семья. Так и Церковь — это малая модель Царства Небесного на земле. Здесь человек может найти больше понимания, чем даже в семье. Так Бог задумал.

От каждого из нас зависит: будет в Церкви семейная атмосфера или нет. Можно сделать из прихода карикатуру, если не будет духа. Поэтому будем учиться христианскому духу, чтобы жить по-христиански.

Апостолы передавали дух по цепочке. И вот он дошел до нас. А мы — передадим дальше. Дело апостолов продолжается сегодня — через нас. Как Господь спрашивал с них, так и с нас спросит.

Если твоя жизнь помогла кому-то прийти к вере — тебе будет награда. Если, наоборот, кто-то отступил, глядя на тебя — за это спросят. Поэтому будем внимательны к себе. Обычно мы все замечаем в ближних, а на себя не глядим. Надо наоборот — к себе быть строги, к ближним — милосердны.

Молитвами святых двенадцати апостолов пусть Господь поможет нам впитать всё, что они передали от Самого Христа, чтобы нам вместе с ними сподобиться Царства Небесного. Аминь.

С праздником, дорогие братья и сестры.

Просмотры (6)

Проповедь в праздник первоверховных апостолов Петра и Павла

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с великим праздником в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Завершается Петров пост, продолжавшийся почти месяц. И возникает вопрос: почему православные христиане всего мира соблюдают этот пост? Ведь многие уже постились Великим постом, Рождественским. Зачем снова — Петров пост?

А потому, что апостолы Пётр и Павел — это не просто святые люди, не просто духовные наставники и образцы для подражания. Это эталоны веры, и Церковь особо почитает их, выделяя среди множества других святых. Хотя многие из святых потрудились до изнеможения, Церковь установила великий праздник именно в честь Петра и Павла.

Что значит «великий праздник»? Это праздник, который приравнивается по значимости к таким, как Успение Божией Матери, Преображение Господне, Пасха. В такие дни христианину необходимо быть в храме.

За что же Церковь так высоко чтит апостолов Петра и Павла? Потому что именно они своей жизнью, своим подвигом помогли нам с вами обрести православную веру. То, что мы имеем сейчас, мы получили через них. Апостолы, приняв веру от самого Христа, распространили её по всему миру, и эта цепочка не прервалась — она дошла до нас.

Конечно, у каждого человека свой путь к вере, но в основании — Христос. А путь от Христа — через апостолов, и прежде всего через Петра и Павла.

Среди всех апостолов именно они занимают особое место. Апостолов было 83, но именно Пётр и Павел особо выделены Церковью как те, кто более всех потрудились в деле проповеди Евангелия. Их проповедь — это не просто рассказ о событиях: Христос пришел, умер и Воскрес. Апостолы были свидетелями. Их задача была не только передать информацию, но засвидетельствовать: Христос действительно Воскрес.

А это возможно только, если человек живёт этим. Если вера — не просто часть жизни, наряду с семьей, здоровьем, работой, а сама основа всей жизни. Вера для апостолов была источником всех мыслей, действий, решений. Они отдали себя полностью. Всё — быт, пища, заботы — было подчинено вере.

Именно к такой вере призывает нас Церковь. Не просто знать, но жить ею, чтобы вера была источником жизни, а не ее дополнением.

Через апостолов передана нам не только вера, но и благодать Божия. Благодать — это божественная сила, которая передается от человека к человеку, начиная от апостолов. Церковь хранит эту благодатную преемственность. За две тысячи лет она ни разу не прерывалась. Поэтому мы имеем ту же веру и ту же благодать, что и апостолы. Христос тот же, вера та же, благодать та же.

Сегодня мы читали послание апостола Павла, где он открывает перед верующими свое сердце. Он ободряет их, чтобы не унывали, живя среди язычников, разврата, лжи, нечистоты. И рассказывает, через что прошел сам: побои, кораблекрушения, опасности, нужду, голод, страдания от врагов, «жало в плоти», которое мучило его всю жизнь.

Он молился, чтобы Господь избавил его от этой скорби, но Господь ответил: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».

Апостолы передали нам не только учение, не только благодать, но и пример. Они доказали, что жить по-христиански не просто возможно — это необходимо.

Сегодняшний христианин не живет в более трудное время, чем тогдашние. И если они смогли остаться верными Христу — значит, сможем и мы.

Мир старается ожесточить человека. Часто человек, окруженный злом, сам становится злым. Но апостолы Петр и Павел сохранили любовь и верность Христу. Они не озлобились, не опустились до уровня окружающего мира. И поэтому сегодня они взирают на нас — с икон, с высоты духовного мира — с надеждой, что мы не забудем, что они передали нам. Что мы не оставим это ради суеты и временного удобства.

Церковь возвеличивает этих апостолов, чтобы показать нам идеал. Чтобы мы вдохновлялись их примером и продолжали христианскую жизнь.

Петров пост дает нам возможность войти в праздник не только телом, но и душой. Чтобы быть с апостолами — надо постараться быть на одной волне с ними, иметь хотя бы малую общность духа.

Жизнь дана нам, чтобы подготовиться к вечности. И если мы окажемся рядом с апостолами, с мучениками, преподобными, святителями, а сами будем пусты — нам будет стыдно. Между нами и ими будет пропасть.

Христианин не должен говорить: «Сейчас другое время, по-другому нельзя, все так живут». Мы — соль земли. Нас немного, но от нас многое зависит.

Особенно важно говорить об этом с молодежью. Им внушают: живи для себя, живи страстями, наслаждайся. А вера? Это, мол, устарело. Но если человек думает, что можно жить иначе — это путь к погибели.

Апостолы знали, что единственное счастье — быть со Христом. Без Него всё теряет смысл, с Ним — никакая скорбь не страшна.

Поэтому сегодня, в XXI веке, христианин не должен бояться. Но и не должен расслабляться. Даже небольшое охлаждение может привести к тому, что вернуться в прежнее состояние будет почти невозможно. Навык духовной жизни утрачивается быстро, а восстанавливается тяжело.

Ходил человек в храм — перестал. Начать снова трудно. Поэтому нужно дорожить связью с Церковью. Церковь — это не просто стиль жизни. Это наше спасение.

Апостол Петр трижды отрекся от Христа словами — и всю жизнь об этом плакал. А мы иногда отрекаемся поступками: оставляем пост, молитву, Таинства, богослужения. Думаем: хочу — молюсь, хочу — не молюсь. Это не вера. Это не христианство. Это духовная гибель.

Наша задача — научиться, как правильно, и держаться этого. Все рубежи нашей веры подвергаются постоянной атаке. Стоит немного расслабиться — и вернуться к прежнему становится трудно.

Единственный путь — идти вперед. Привык ходить в храм по воскресеньям — начни приходить к началу службы. Постишься изредка — начни поститься по уставу. Чтобы не предать Христа.

Христианин — это не тот, кто немножко напрягается. Это тот, кто полностью отдает себя Богу. Как апостолы, которые писали послания, проходили сотни километров, страдали, умирали — ради спасения других.

Будем и мы, братья и сестры, не только праздновать сегодня, не только разговляться после поста, но и молиться, просить у Бога сил сохранить веру, укрепиться в ней, пройти путь земной жизни достойно, чтобы вместе с апостолами сподобиться Царства Небесного.

Аминь. С праздником, дорогие братья и сестры!

Просмотры (2)

В храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского прошло воскресное богослужение в день памяти 12 апостолов

В воскресенье, 13 июля 2025 года, в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского состоялось воскресное богослужение, приуроченное к памяти собора святых славных и всехвальных 12 апостолов. Божественную литургию возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев. Ему сослужили протодиакон Сергий Шевелкин, иерей Александр Ломоносов и иерей Димитрий Петроченко.

Эта дата — 13 июля — установлена Церковью сразу после праздника первоверховных апостолов Петра и Павла, который совершается 12 июля. Таким образом, в следующий день после чествования двух главных апостолов, Церковь молитвенно вспоминает весь апостольский лик — ближайших учеников Спасителя, свидетелей Его земной жизни, Воскресения и носителей Евангельской истины. В этот день Церковь выражает благодарность всем 12 апостолам за их труд и подвиг, за переданное нам учение Христово.

В завершение богослужения отец Кирилл обратился к прихожанам с проповедью о значении апостольского служения:
«Апостолы передали нам не только содержание, не только традиции, не только внешние вещи, а дух. Апостолы стали посредниками между Богом и людьми. Мало кто им молится, мало кто читает Евангелие и послания апостольские. А нужно. Потому что они передают не просто информацию — они передают дух».

Отец Кирилл подчеркнул, что апостолы были разными людьми: с разным образованием, характером, прошлым, но их объединила вера и живое следование за Христом. Их разнообразие стало свидетельством того, что христианство предназначено для всех людей — независимо от их происхождения, возраста или опыта: «Церковь не клонирует людей, не делает их одинаковыми по шаблону. Каждый становится в Церкви самим собой — настоящим. Церковь счищает с человека всё лишнее и достаёт то, что настоящее».

Просмотры (4)

Праздничное богослужение в день памяти святых апостолов Петра и Павла прошло в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского

12 июля 2025 года, в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского состоялось торжественное богослужение. Праздничную Божественную литургию возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев. Ему сослужили протодиакон Сергий Шевелкин, иерей Александр Ломоносов и иерей Димитрий Петроченко.

Песнопения богослужения украсил хор московского долголетия, исполнивший несколько духовных произведений, придавших литургии особую торжественность и молитвенное настроение.

В завершение службы иерей Кирилл обратился к прихожанам с проникновенным словом проповеди:
«Апостолы передали нам не только учение, не только благодать, но и пример. Они доказали, что жить по-христиански не просто возможно — это необходимо. Сегодняшний христианин не живет в более трудное время, чем тогдашние. И если они смогли остаться верными Христу — значит, сможем и мы».

День памяти апостолов Петра и Павла — один из самых почитаемых праздников Православной Церкви. Он завершает Петров (Апостольский) пост, который предваряет эту дату. Этот праздник установлен в самые первые века христианства, и он приравнивается по значимости к двунадесятым праздникам.

Святые апостолы Петр и Павел — два столпа Церкви Христовой, через которых вера распространилась по всей земле. Несмотря на различие в происхождении, образовании и характерах, они оба стали величайшими проповедниками Евангелия, посвятив свою жизнь служению Христу и претерпев мученическую смерть за Него в Риме.

Петр, бывший рыбак, был одним из ближайших учеников Спасителя и исповедал Его как Сына Божия. Павел, в прошлом гонитель христиан, после обращения стал неутомимым миссионером, основав множество христианских общин и написав значительную часть Нового Завета.

Праздник учит нас стойкости в вере, любви ко Христу и готовности следовать за Ним до конца. Церковь особо выделяет апостолов Петра и Павла, чтобы каждый христианин видел в них не только образец, но и ободрение: Бог может изменить любого человека, если тот откроется Ему сердцем, как это сделали эти великие апостолы.

Просмотры (9)

В храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского обновляют входные двери

В храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского начались работы по замене входных дверей в основное здание храма и в дом причта. Старые двери за годы эксплуатации пришли в полную негодность и более не обеспечивали ни должной теплоизоляции, ни безопасности.

Новые двери изготовлены из качественных материалов с учётом архитектурных особенностей здания и общего церковного стиля.

Настоятель храма иерей Кирилл Краев выражает благодарность всем, кто принимает участие в благоустройстве храма, и призывает продолжать молитвенную поддержку всех трудов, совершаемых во славу Божию.

Просмотры (16)

Храм Андрея Боголюбского встретил праздник Рождества Иоанна Крестителя

7 июля, в день празднования Рождества Иоанна Крестителя, в храме во имя святого благоверного князя Андрея Боголюбского была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил иерей Димитрий Петроченко. Ему сослужили протодиакон Сергий Шевелкин и иерей Александр Ломоносов.

Рождение Иоанна Крестителя описано в первой главе Евангелия от Луки. Его родители — праведные Захария и Елисавета — были уже в преклонных летах и долгое время не имели детей. Во время служения в Иерусалимском храме Захарии явился ангел Гавриил и возвестил ему, что у него родится сын, который «будет велик пред Господом» и «приготовит путь Ему» (Лк. 1:15–17). Захария усомнился в словах ангела и был наказан немотой до тех пор, пока пророчество не исполнилось.

Когда родился младенец, родственники ожидали, что его назовут именем отца — Захарией. Но Елисавета сказала: «Нет, он будет назван Иоанном». Захария подтвердил это письменно, и в тот же момент его уста отверзлись, и он начал славить Бога. Эти события вызвали изумление среди свидетелей, и многие спрашивали друг друга: «Кем же будет этот младенец?» (Лк. 1:66)

В конце богослужения батюшка обратился к молящимся со словами проповеди. отец Димитрий напомнил, что Рождество Иоанна Крестителя — это не просто воспоминание о рождении великого пророка, но событие, которое говорит нам о действии Божией воли в жизни людей.
Он отметил, что история Захарии и Елисаветы учит нас терпению и доверию Богу: даже в безнадежной, с человеческой точки зрения, ситуации Господь совершает Свое обещание.

Просмотры (1)

Богослужения в день малого престольного праздника в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского

В воскресенье, 6 июля, в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского прошли богослужения, приуроченные к воскресному дню и малому престольному празднику в честь Владимирской иконы Божией Матери.

Владимирская икона Божией Матери — один из самых почитаемых образов в Русской Православной Церкви. Изначально икона была написана в Константинополе и около 1130-х годов передана великому князю Мстиславу Владимировичу, который поместил её в Девичьем монастыре в Киеве. В 1155 году князь Андрей Боголюбский, покидая Киев и направляясь во Владимир, забрал икону с собой. На пути в Суздальскую землю, близ города Владимир, кони остановились без явной причины. Ночью ему явилась Божия Матерь, держащей в правой руке жезл, а в левой — свиток. На этом месте князь повелел построить храм и монастырь — так возникло Боголюбово, а икона была перенесена во Владимир и поставлена в Успенском соборе. С тех пор образ стал считаться заступницей Руси, особенно почитался в моменты угроз, войн и осад. Именно перед Владимирской иконой молились в Москве в 1395 году, когда на город шёл Тамерлан, а позже — перед Куликовской битвой и в других судьбоносных событиях.

Божественную литургию в праздник возглавил иерей Александр Ломоносов, ему сослужили протодиакон Сергий Шевелкин и иерей Димитрий Петроченко. несколько песнопений исполнил.

По окончании Литургии состоялся крестный ход, в котором приняли участие духовенство и прихожане.
Песнопения во время богослужения исполнил хор проекта «Московское долголетие» под управлением протодиакона Сергия Шевелкина.

После богослужения отец Александр обратился к собравшимся с кратким словом, в котором напомнил о значении Владимирской иконы Божией Матери в истории Русской Церкви и государства. Батюшка отметил, что этот образ Пресвятой Богородицы не случайно стал одним из главных святынь Руси. Его перенесение из Киева во Владимир князем Андреем Боголюбским символизировало начало новой духовной эпохи для Северо-Восточной Руси и стало проявлением особого покрова Божией Матери над русским народом.

Просмотры (1)

Наш первый храм снова наполнился молитвой

29 июня 2025 года — особенная дата для всех, кто помнит начало нашего прихода и дорожит его историей. В этот день в городе Пскове было совершено малое освящение деревянного храма в честь блаженной Ксении Петербургской — того самого, с которого зародилась жизнь нашего прихода в 2015 году. В Москве деревянный храм был освящён в честь святого благоверного князя Андрея Боголюбского и стал первым духовным домом для будущей большой общины — нас с вами. Напомним, что он был возведен в рамках Программы строительства православных храмов в Москве.

С 2015 года храм на Волжском бульваре стал центром притяжения для верующих: здесь проходили первые Божественные Литургии, исповеди, беседы с батюшкой, занятия воскресной школы и молодёжные встречи. Так начиналась активная жизнь нашего прихода.

Позже, с началом строительства Успенского храма в Останкине, деревянный храм был перевезён на Северо-Восток Москвы. Там продолжалось служение в ожидании завершения каменного храма для другого прихода.

Теперь, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, храм был передан Пскову — он будет расположен в районе улицы Рокоссовского. Здесь он также будет служить временным храмом на период строительства новой Церкви Христовой на этом месте.

29 июня малое освящение храма совершили: Митрополит Псковский и Порховский Матфей, Митрополит Звенигородский Арсений, управляющий Северо-Восточным викариатством г. Москвы. После чина освящения состоялся праздничный крестный ход, в котором приняли участие клирики и миряне, среди них — и бывшие прихожане нашего храма, помнящие его с самых первых дней.

Просмотры (83)

Богослужения в Неделю 3-ю по Пятидесятнице в храме святого Андрея Боголюбского

В Неделю 3-ю по Пятидесятнице, в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского были совершены Всенощное бдение и Божественная литургия.  Богослужения возглавил иерей Димитрий Петроченко. Ему сослужили иерей Александр Ломоносов и протодиакон Сергий Шевёлкин.

Песнопения за Литургией исполнил приходской клирос, а также — частично — народный хор проекта «Московское долголетие» под управлением протодиакона Сергия Шевёлкина.

В этот воскресный день Церковь также чтит память святителя Феофана, Затворника Вышенского — выдающегося духовного писателя, богослова и подвижника XIX века, оставившего богатое наследие наставлений о духовной жизни, молитве и покаянии. 23 года назад в этот день состоялось перенесение мощей святителя Феофана, Затворника Вышенского, из села Эммануиловка в Успенский Вышенский женский монастырь., где пребывал в затворе в последние десятилетия своего земного пути.

Просмотры (2)

Прихожане храма Андрея Боголюбского совершили велопробег памяти «К Николо-Угрешскому монастырю»

22 июня 2025 года, в День памяти и скорби, по благословению настоятеля храма святого благоверного князя Андрея Боголюбского иерея Кирилла Краева состоялся памятный велопробег, посвященный 84-летию со дня начала Великой Отечественной войны. Его возглавил иерей Александр Ломоносов. Участники стартовали в 12:00 от стен родного храма на Волжской и преодолели маршрут протяженностью 43 километра. В пути они посетили знаковые духовные и исторические места столицы:

– Храм равноапостольного князя Владимира (ул. Маршала Чуйкова, 30)
– Музей-усадьба «Люблино»
– Сквер имени Судакова
– Церковь святых благоверных Петра и Февронии Муромских в Марьино
– Парк 850-летия Москвы
– Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Капотне
– Природный заказник «Берег реки Москвы в Капотне»
– Самая низкая точка Москвы над уровнем моря
– Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь
– Курьяново
– Николо-Перервинский монастырь
– Часовня преподобного Сергия Радонежского при автозаводе «Москвич» (финиш)

Особую роль в подготовке мероприятия сыграл прихожанин храма Андрей Волков, который выступил инициатором маршрута, разработал его структуру, а также сопровождал группу на протяжении всего пути. Он рассказал участникам краткие исторические сведения о храмах и достопримечательностях, встречавшихся по пути.

В течение 3,5 часов велопробег стал не только физическим испытанием, но и возможностью молитвенно почтить память павших воинов и укрепить братское общение прихожан.

Просмотры (50)