03.06.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Дорогие братья и сестры, всех поздравляю с престольным праздником нашего храма. В 2019 году этот придел был освящён в честь одной из самых почитаемых икон — Владимирской иконы Божией Матери.

Пресвятая Богородица своей жизнью явила не просто образ, а идеал любви к Богу и идеал любви к ближним. Человек, который взирает на Ее лик, конечно же, видит эту любовь в Её глазах, видит выражение Её лица, потому что иконописцы стараются изобразить эту жертвенную любовь Пречистой ко всему роду человеческому. И эта любовь непонятна по человеческим меркам, потому что, как правило, мы любим только тех, кто нас любит, отвечает взаимностью. Если нас не любят, то любить уже тяжело или даже невозможно.

Пресвятая Богородица за свою жизнь сумела научиться этой Божественной любви. Нельзя сказать, что Она Ей была дана изначально. Каждому человеку даны какие-то таланты от рождения, но если человек не будет их взращивать в себе, то они могут погибнуть. Поэтому всё хорошее, что было вложено в Пресвятую Богородицу от Её родителей, от Её предков, Она смогла умножить настолько, что стала Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим.

К Пресвятой Богородице чаще всего обращаются православные христиане, потому что Она ближе ко всем нам, и традиция эта в нашей Церкви есть.

Но не только молитв ждёт Пречистая от нас с вами. Она ожидает, будут ли христиане исполнять волю Её возлюбленного Сына. Потому что, если молиться Божьей Матери и что-нибудь у Неё просить для себя и при этом не исполнять заповеди Божии, не каяться в своих грехах, то это значит с одной стороны делать Ей приятное, а с другой стороны Её обижать.

Любая мать, любые родители не поймут, когда их ребенка обижают, когда приносят зло ему. Божья Матерь, конечно же, отвечает на наши молитвы со своей любовью, но ожидает от нас послушание Своему Возлюбленному Сыну, Господу нашему Иисусу Христу.

Христиане — это не те люди, которые имеют возможности в церкви получить то, что они хотят. Христиане — это те, кто стремятся жить по воле Божественной. И бонусом получаем от Бога помощь, заступление и всё необходимое. Христианину необходимо помнить, что когда мы обращаемся к Богу, к Божьей Матери, к святым, мы должны не только чётко сформулировать свои прошения. Это не настолько важно, гораздо важнее осознавать ту степень ответственности, которую мы с вами имеем перед Богом за нашу с вами жизнь. Потому что иногда люди удивляются, почему не исполняются их прошения, почему они молились, а ничего не получилось. Иногда люди думают, что есть какая-то икона, есть какой-то святой, есть какая-то молитва, которую прочитай, и всё получится. Ну, как вот такое заклинание.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: послушай Бога в заповедях, чтобы Он послушал тебя в твоих молитвах. Взаимоотношения Бога и человека — это не отношения взаимовыгоды — ты мне, я тебе. Это отношения любви. Любовь является исполнением воли одного и одновременным исполнением воли другого. Христианство — это не только про веру в Бога. Христианство ещё и про любовь к Богу. Любовь к Богу — это уже гораздо сложнее, чем вера. Каждое воскресенье в храм приходить — это не просто. Каждое утро вставать и начинать с молитвы — даже это сложно. Сложно не потому, что это невыполнимо, или, может быть, Господь так трудно устроил, а потому что душа очень быстро теряет любовь к Богу. Теряет состояние, скатывается в нелюбовь, равнодушие, теплохладность, или в любовь к самому себе.

Христианство — это борьба за истинную любовь к Богу. Истинная любовь к Богу и к людям — это не какой-то фанатизм, не человекоугодие. Это золотая середина. Любовь к Богу тоже может выродиться в человеке в какие-то такие ненормальные формы. Это не означает, что так надо. Нужно следить, чтобы любовь к ближнему, любовь к Богу не деформировалась в нас.

Религиозные войны, конфликты на религиозной почве, ненависть на религиозной почве потом приобретали такие формы, что становилось какой-то карикатурой, никакой веры там уже не осталось. И любовь к ближнему может абсолютно такой же быть. Начинается всё с любви, а заканчивается всё ничем.

Любовь — это огонь, которым можно согреть, осветить человека. Но можно и обжечь, испепелить. Христианство учит человека любить по-настоящему, как Господь нас любит.

Пресвятая Богородица явила эту любовь к роду человеческому в Своём лице. В XVI веке захватчики вторглись в очередной раз в нашу страну, Божьей Матери Владимирской возносились молитвы, и Она явилась завоевателю и отогнала его войска от пределов нашей с вами страны.

Но не просто так, по умолчанию, а в ответ на молитвы людей. Поэтому, если мы с вами историю прочтём, избавление наступает не раньше, чем когда люди начинают искренне и глубоко молиться. Поэтому любые искушения, любые испытания — это последние предупреждения человеку, чтобы он начал молиться Богу.

Какой в этом смысл? Молитва — это самое простое, самое яркое проявление веры. А что такое вера? Вера — это путь к Богу. То есть это возможность иметь с Ним связь. Что такое связь с Богом — это суть вечной жизни. Поэтому не будет молитвы — не будет вечной жизни. Господь вынуждает человека порой такими сложными обстоятельствами, чтобы человек начал молиться.

Наше Отечество много раз страдало не от того, что Господь слишком суров был к русскому народу, а от того, что грехи настолько людей обезобразили, настолько испортили жизнь, что всё приходило к таким вот страшным последствиям.

Иногда человеку кажется, что Бог наказывает, Он что-то постоянно посылает, что-то постоянно навязывает, постоянно от нас чего-то требует. На самом деле это не так. Человек своими поступками и своими грехами соответственно выстилает себе дорожку к своим проблемам. Это самый главный корень. Проблема не в экономике или в политике. Проблема в том, что сердце человеческое настолько захвачено грехом, что в нём всё с ног на голову перевернулось.

Сейчас тоже идут военные действия, буквально ночью погибли мирные люди, которые даже оружие в руки не брали. Почему всё это происходит? Потому что грех настолько наполнил сердца русского народа, что всё уже наружу изливается.

Доказательством этого является наша сегодняшняя жизнь. Человек упадёт — ему никто не поможет. Нападут — никто не заступится. Люди друг друга порой знать не хотят.

Есть такие хорошие подъезды, где люди друг друга знают, здороваются, дружат. Вчера освящал бабушке квартиру, и на освящение квартиры к ней пришла её подружка-соседка, с которой они уже много лет общаются. Так должно быть.

А бывают подъезды, где люди просто не здороваются, им всё равно друг на друга. У другого хоть беда, хоть не беда — всё равно. Кто-то умер, судился кто-то — какая разница. Вот это всё ненормально. Это всё говорит о том, что охладела в сердцах человеческих настоящая любовь. А причиной является то, что любовь к себе забивает всё. Все ресурсы, всё внимание, и человек превращается в эгоистическую машину, которая потребительски относится к миру и к Богу.

Нам нужно стремиться, чтобы наша любовь к Богу не впадала в эти крайности, чтобы она не уничтожалась. Поэтому Церковь советует человеку следить за тем, как он молится, насколько регулярно, насколько внимательно. Вычитывает человек молитвенные правила или всё-таки читает.

Много таких нюансов есть. Мы думаем о Боге, мы думаем о душе, о спасении, о покаянии, о грехах. В голове у нас планы, что там дальше будем делать, посмотрим, кто к чему пришёл. Любовь к Богу нуждается в нашей с вами защите. Конечно, будем заботиться и о том, чтобы любовь к ближним у нас тоже была на должном уровне, потому что иногда родители всё в ребёнка вкладывают, всё ему посвящают, всё ему дают, всё ему покупают и так далее. А ребёнок вырастает негодяем. Почему? Потому что его любви не научили. Ему всё давали, но ничего от него не требовали. Родители порою своих детей портят своей любовью. Многие дети даже потом с родителями ссорятся, потому что им надоело это просто до тошноты — этот постоянный контроль, постоянная опека.

Будем с вами, братья и сёстры, у Божьей Матери учиться настоящей любви к Богу и к ближним, чтобы вот эту жизнь потратить не просто так на бесчисленные дела, а на то, чтобы приготовиться к вечной жизни. Поэтому пусть Всемилостивая Богородица поможет нам с вами в жизни самое главное — исполнить волю Её возлюбленного Сына, чтобы сподобиться Царствия Небесного со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (1)

31.05.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы с вами прославили Святую Троицу. Любой, кто открывал православный молитвослов, кто хоть раз бывал на богослужении, тот знает, что в каждом молитвослове прославляется Святая Троица. Каждая молитва заканчивается славословием Отцу и Сыну и Духу Святому. Мы очень часто не придаём значения этому. Для нас это иногда даже какая-то простую прибавка, но на самом деле молитва содержит в себе необходимую составляющую — это славословие Богу. Бога невозможно не прославлять, Бога невозможно не восхвалять самыми достойными речами, словами и, конечно же, в первую очередь, молитвами. Даже сегодня на вечернем богослужении мы слышали церковнославянский текст: «Кто Бог велий яко Бог». Кто такой же великий, как наш Бог.

Если человек не прославляет Божие величие, оно от этого ничуть меньше не становится. Но это означает, что человек поворачивается к Богу спиной. Чтобы христианин не забывал прославить Бога, любая молитва, помимо каких-то просьб, помимо нашего покаяния, помимо благодарения Богу, есть ещё восхваление. Святые отцы очень метко назвали нашу веру православной. В центре нашей с вами веры прославление Бога, причём правильное, настоящее, истинное.

Человек, который молится своими словами, лишает себя возможности Бога прославить, сказать Ему в своих молитвах те самые важные слова, которые не только необходимы, а ещё и спасительны. Прославление Бога ведёт человека ко спасению. Поэтому христианин не должен забывать, что Богу нужно молиться не просто, когда что-то от Него нужно, не просто, когда нас мучает совесть, не просто, когда нам хочется Его поблагодарить. Богу нужно молиться просто так. Просто Его прославлять. Это естественно и нормально. Если человек так не делает, это означает, что он к норме даже не приблизился. Не говоря уже об идеале.

А что такое идеал? Идеал на небе — это ежечасное, ежеминутное, ежесекундное прославление Бога. Вот этим занимаются все ангелы, все святые и Божья Матерь. И им это доставляет огромную радость, великое счастье, а мы это на Земле должны уже вкусить, должны попробовать, подходит это нам или нет. Может быть, нам проще будет просто в аду гореть, чем прославлять Бога каждую секунду. Поэтому жизнь земная есть не что иное, как приготовление к вечности. Да, на земную жизнь у каждого есть свои какие-то планы, свои мечты, чаяния. Но если в это всё не будет входить приготовление к вечности, если там не будет места славословию Богу, это означает, что человек к вечности будет не готов.

Сегодня мы с вами не только прославили Святую Троицу, мы с вами в молитвах, во всех чтениях ещё раз вспомянули ту великую историю нашего с вами спасения.

Почему сегодня называется День Святой Троицы? Потому что в этот день сошёл Святой Дух на апостолов, начала свое существование Церковь. Нам с вами сложно представить, что Церкви когда-то не было. Даже в Ветхом Завете храм был, а Церкви не было. Что такое Церковь? Церковь — это Тело Христово, которое состоит из клеточек.

Организм любой состоит из клеточек. Какова связь между Богом и людьми в Церкви? Как между клеточками. Говоря современным языком, на клеточном уровне. Когда человек считает, что у него с Богом есть какое-то единство, пусть он задастся вопросом: «А это единство на каком уровне?» На уровне того, что Бог рядом, на уровне, что Бог помогает, что Бог слышит? Это единство — временное и непостоянное.

А вот единство на клеточном уровне — это уже не просто единство, это когда человек становится с Богом одним целым.

Это всё даёт человеку Церковь. Раньше такого не было. Бог сейчас настолько близок к людям, что, порой, человеку даже страшно становится. У нас как бывает? Люди в храм придут, попробуй их заставь, чтобы они хоть на шажок поближе к алтарю встали. Ничего подобного. Страшно, когда так близко всё — нет, надо подальше.

Бог становится близко к людям по той причине, что хочет нас спасти. Он ищет с нами единства. Богу нужно не просто исполнить наши с вами планы, то, что мы хотим от Него. Бог ищет с нами единства, потому что Он знает, что без Него не будет вечности. То есть вечность для человека будет очень плохой, очень скорбной, очень страшной, человеку в вечности будет больно. Поэтому Бог не просто делает шаг навстречу человеку, Он создаёт Церковь для того, чтобы каждый христианин мог в этой Церкви не просто обрести спасение, а именно обрести единство с Богом, потому что в этом спасение. Человек, который принимает крещение, становится клеточкой этого церковного организма.

Уверовал человек в Бога, это очень хорошо. Но он ещё не является частью Церкви. Иначе зачем тогда Господь послал Духа Святого? Люди в Христа уверовали, и всё, достаточно, спасены уже. Нет. Господь посылает Духа Святого, Который соединяет людей друг с другом и с самим Богом. Поэтому Дух Святой впервые человеку даётся в момент крещения.

Когда крещение совершается, вряд ли кто-то помнит потом, какие молитвы читаются, какое содержание и смысл. Но там есть простые слова. Когда священник человека помазывает миром, он говорит: «Благодать Святого Духа». Вот в этот момент сходит Дух Святой на нас так же, как Он когда-то сошёл на святых апостолов. Разве кто-то из нас мог помыслить, что мы удостоились той же самой чести, той же самой славы, того же достоинства, что и апостолы много-много лет назад.

На них Дух Святой сошёл в виде огненных языков, а на нас в виде таинства миропомазания. У христианина спроси, сколько таинств он назовёт. Он даже не знает, что это такое. Семь таинств нужно знать хотя бы, как они именуются. И одно из них — это миропомазание.

Никто это таинство никогда не назовёт. Ну, только те, кто обучение какое-то проходил. В таинстве миропомазания нам, братья и сёстры, уже дана много лет назад благодать Святого Духа Того же, который сошёл на святых апостолов. Эту связь с Богом, которую даёт благодать Святого Духа, нужно не только принять, но и, как апостолы, сохранить, сберечь.

Церковь человеку в этом очень сильно помогает. Помогает своим богослужением, помогает своими таинствами, помогает молитвой. Священники для этого существуют. Единство с Богом нам нужно сохранить в нашей жизни. Сохранить на всю жизнь, до самого последнего своего издыхания. Это будет означать, что единство с Богом навсегда останется у нас с вами. Мы сегодня с вами в последней молитве, той, самой длинной, Святому Духу много раз вспоминали наших с вами усопших. Потому что и о них Господь тоже печётся и заботится. Именно момент смерти для человека является фиксацией того, что есть. Смерть фиксирует существующее положение вещей. В каком состоянии душа примет смерть, в таком она предстанет перед Богом. Поэтому, если связь с Богом была на момент смерти, тогда вечная жизнь и открылась. А если нет, как её потом получить?

Конечно же, Церковь помогает человеку в этом. Церковь заботится о каждом человеке и даёт возможность приготовиться к жизни вечной. Конечно же, мы с вами часто в Церкви видим только то, что Господь нам даёт. Но вера — это не только благодать, это не только какие-то возможности, вера — это ещё ответственность.

Очень многих людей интересует, что Бог может им дать. И очень мало кто интересуется тем, а что они могут сделать по воле Божьей? Что Бог от них ждёт? Например, сколько людей читают молитвы и сколько людей читают Евангелие? Я думаю, что разница раз в десять. В десять раз читает Евангелие меньше, чем молитв. А кто-то вообще ни молитвы, ни Евангелие. А что такое Евангелие? Это обратная связь от Бога. Он от нас что хочет? Что-то ждёт от нас или Ему от нас ничего не нужно? Христианин, вступая в Церковь, вступает в Царство любви. Царство любви — это когда ты отдаёшь. Бог есть любовь, Бог отдаёт нам, мы отдаём Ему. Иначе любви не будет. У Бога для нас всего много. Но если мы всё своё припасём для себя, спасения не будет. Любви потому что не будет. Царство Божие на Земле превратится в какую-то формальность, пустышку. В какую-то возможность что-то получить и всё.

Поэтому каждый христианин должен помнить о своей ответственности перед Богом. Благодать Духа Святого получили, истинную веру нам передали. То, как мы с вами сейчас верим, как верит Церковь, это полностью, на 100% совпадает с тем, как верили апостолы. Поэтому наша вера называется апостольской.

Веру нам передали, благодать передали, с Церковью нас соединили, а мы что? А мы дальше как жить будем? Мы будем жить по-христиански, сохраняя связь с Богом, или мы попытаемся прожить как-то иначе, для себя? Церковь в каждый свой праздник даёт нам возможность ощутить ту меру ответственности, которая лежит на каждом из нас.

Если праздник, значит, нужно прийти, если богослужение, значит, нужно в нём принять участие. И в Причастии принять участие. Что такое Таинство Причастия? Это сопричастность, это стать с Богом единым целым, стать частью Бога.

В древнем мире Христос говорил Петру, когда умывал его ноги: «Если не умою тебе ноги, не будешь иметь части со Мною». То есть между нами ничего общего не будет, Пётр. Апостол Пётр очень испугался, сказал: «Господи, тогда не ноги только умой, и всего меня умой». Апостол Пётр испугался, что у него со Христом не будет ничего общего. Поэтому, конечно же, вера — это очень важно.

Вера — это немножко страшно, потому что у нас есть долг перед Богом, который, если не исполним, Бог потерпит. Он долготерпеливый, многомилостивый, но нам от этого будет плохо здесь, на земле. А самое главное — там, в вечности. Церковь — это Царство Святой Троицы, Царство любви, царство не только, где есть возможности спастись, но есть ответственность за то спасение, которое мы получили от Бога.

Каждый христианин должен поменьше себя жалеть, поменьше себя оправдывать. Всё, что он делает для Бога, для спасения своей души, должен делать с великой благодарностью Богу, с великим тщанием, со старанием. И, конечно же, с великой ответственностью, потому что не сделаешь, может быть, и не спасёшься. День Святой Троицы, день рождения Церкви, день, когда начала бытие вот та таинственная сущность, которая именуется Церковью, это не просто общество верующих, это не просто люди, объединённые одними и теми же взглядами. Если мы прочитаем в энциклопедии какой-нибудь религиоведческой, там будет сказано, что Церковь — это общество верующих. Люди, объединённые одними взглядами и убеждениями. А что говорит апостол Павел? То, что Церковь — это Тело Христово, это организм. Поэтому в Церкви действуют законы жизненные. Вот что делать, если, например, у человека перестанет поступать кровь к какой-нибудь части тела? Через час эта часть начнёт отмирать, её ампутируют, или организм погибнет. Христианин, который долго не причащается, в него не поступает Кровь Христова. Клеточка, которая осталась обескровленной, умрёт. Душа бессмертна, поэтому смерть души — это не какое-то небытие. Смерть души — это состояние. Человек будет двигаться, будет что-то делать, но душа пребывает в состоянии смерти.

Как душу оживить? Нужно прийти исповедать свои грехи и нужно причаститься. Тогда человек снова станет частью, живой клеточкой церковного организма. Вот это нам, братья и сёстры, очень важно запомнить, потому что христиане должны знать то, во что они веруют.

Церковь — это прежде всего Тело Христово. И когда мы причащаемся, мы с вами так и слышим: «Тело Христово примите, источника бессмертного вкусите».

Пусть Всемилостивый Господь, Который сегодня не просто есть в Церкви, Он ею управляет, Он в ней самый главный. Пусть Всемилостивый Господь поможет нам с вами вот эту связь с Церковью никогда не потерять.

Будем Церковь любить, заботиться о ней на своём уровне. И будем, конечно же, сохранять с нею связь до самого нашего последнего издыхания, чтобы и нам с вами сподобиться Царства Небесного со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (15)