Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, в Евангелии мы с вами слышали, как Господь наш Иисус Христос исцелил расслабленного. То есть человек был обездвижен, парализован. Но Господь исцеляет его не просто так. Сначала Он говорит: «Отпускаются тебе грехи твои». Отпускаются — то есть прощаются.

Люди, которые были рядом, не все, но лишь те, кто был настроен против Христа, сказали: «Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» И Господь отозвался на это. Смиренный и кроткий Христос ответил: «Что легче сказать: ‘Отпускаются тебе грехи’ или сказать: ‘Встань и ходи?’»

Тем самым Он показал, что исцелить тело легче, чем очистить душу от грехов. Душу, дух, человека создал Господь, и только Творец может её очистить и исцелить. Вот почему Христос отвечает этим людям, показывая, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи.

Люди должны были задуматься: перед ними стоял Спаситель мира, а они считали Его обычным человеком. Более того, они относились к Нему с неприязнью. Почему? Потому что Он не соответствовал их представлениям, не вписывался в их систему ценностей. А так бывает, когда человек ставит себя в центр мира: «Я решаю, кто Христос, а кто — нет».

Господь, хоть и был смиренным, ответил на эти дерзкие слова. Люди удивлялись, как Христос мог со властью говорить и действовать. А Он говорил и делал так, что никто не мог возразить. Всё было сказано с такой силой и смиренной решимостью, что споры прекращались.

Почему Господь обращает внимание на грехи расслабленного? Почему именно с этого начинает? Потому что, во-первых, все наши болезни, скорби, несчастья — в подавляющем большинстве случаев (не всегда, но очень часто) — связаны с нашими грехами. И человек не должен этого забывать.

Иногда человек просит у Бога исцеления тела, но не просит прощения грехов. А в чём тогда смысл? Какой смысл исцелять тело, если душа остаётся больной и изуродованной грехом?

Поэтому Господь совершает чудо, показывая нам, что хочет не просто помочь человеку телесно, но главное — очистить его от греха. Потому что грех — это то, что мешает человеку быть с Богом. И в этой жизни, и в вечности. А жизнь с Богом — это и есть высшее счастье, спасение, ради которого Христос пришёл в этот мир. Чтобы человек не оказался вне Царствия Божия, чтобы не оказался вместе с диаволом в аду, Господь хочет простить грехи и очистить душу.

Иногда нам кажется, что быть с Богом мешают внешние обстоятельства, проблемы, отсутствие примеров. Кто-то думает: «Бог — свят, а мы грешные, как нам быть с Ним?» Но на самом деле человек — не песчинка. Все мы подсчитаны, все на счету. Господь заботится о каждом, любит каждого и ждёт каждого в Своём Небесном Царстве. Но для этого нужно отказаться от греха. Ради этого Христос воплотился и пришёл в мир.

И если человек не думает о Царствии Небесном, если забывает о своих грехах — он отрезает себе путь к Богу. Он может быть рядом с чудом, у самого источника благодати, но, как духовно слепой фарисей, ничего не увидеть и не понять. Это страшно. Поэтому Господь напоминает человеку о грехах — не чтобы упрекнуть, а чтобы спасти.

Современный мир старается всё это размыть. Говорят: «Это чувство вины, психологический дискомфорт. Нужно избавиться от него». Психологи стараются убедить, что нет ничего страшного. Но человек, живущий духовной жизнью, знает: это не так.

Человек, который хоть раз вышел с чистой совестью после исповеди, запомнит это на всю жизнь. Никакой психолог этого не даст. Потому что психолог работает в пределах души человеческой, психики, а благодать Божия исцеляет дух.

Иногда говорят: «Батюшки — хорошие психологи». Но это не так. Здесь действует незримо благодать Божия. Когда человек приходит в храм, участвует в Таинствах, он получает помощь духовную. Психология и духовность — не одно и то же. Духовность — это соприкосновение с Богом, с благодатью, с вечностью.

Любой человек, обращающийся к Богу, может пока не понимать всего. У него может быть просто беда, скорбь. Но Господь откликается. Он помогает даже тогда, когда человек не до конца осознаёт, что происходит. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, в Евангелии мы с вами слышали, как Господь наш Иисус Христос исцелил расслабленного. То есть человек был обездвижен, парализован. Но Господь исцеляет его не просто так. Сначала Он говорит: «Отпускаются тебе грехи твои». Отпускаются — то есть прощаются.

Люди, которые были рядом, не все, но лишь те, кто был настроен против Христа, сказали: «Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» И Господь отозвался на это. Смиренный и кроткий Христос ответил: «Что легче сказать: ‘Отпускаются тебе грехи’ или сказать: ‘Встань и ходи?’»

Тем самым Он показал, что исцелить тело легче, чем очистить душу от грехов. Душу, дух, человека создал Господь, и только Творец может её очистить и исцелить. Вот почему Христос отвечает этим людям, показывая, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи.

Люди должны были задуматься: перед ними стоял Спаситель мира, а они считали Его обычным человеком. Более того, они относились к Нему с неприязнью. Почему? Потому что Он не соответствовал их представлениям, не вписывался в их систему ценностей. А так бывает, когда человек ставит себя в центр мира: «Я решаю, кто Христос, а кто — нет».

Господь, хоть и был смиренным, ответил на эти дерзкие слова. Люди удивлялись, как Христос мог со властью говорить и действовать. А Он говорил и делал так, что никто не мог возразить. Всё было сказано с такой силой и смиренной решимостью, что споры прекращались.

Почему Господь обращает внимание на грехи расслабленного? Почему именно с этого начинает? Потому что, во-первых, все наши болезни, скорби, несчастья — в подавляющем большинстве случаев (не всегда, но очень часто) — связаны с нашими грехами. И человек не должен этого забывать.

Иногда человек просит у Бога исцеления тела, но не просит прощения грехов. А в чём тогда смысл? Какой смысл исцелять тело, если душа остаётся больной и изуродованной грехом?

Поэтому Господь совершает чудо, показывая нам, что хочет не просто помочь человеку телесно, но главное — очистить его от греха. Потому что грех — это то, что мешает человеку быть с Богом. И в этой жизни, и в вечности. А жизнь с Богом — это и есть высшее счастье, спасение, ради которого Христос пришёл в этот мир. Чтобы человек не оказался вне Царствия Божия, чтобы не оказался вместе с диаволом в аду, Господь хочет простить грехи и очистить душу.

Иногда нам кажется, что быть с Богом мешают внешние обстоятельства, проблемы, отсутствие примеров. Кто-то думает: «Бог — свят, а мы грешные, как нам быть с Ним?» Но на самом деле человек — не песчинка. Все мы подсчитаны, все на счету. Господь заботится о каждом, любит каждого и ждёт каждого в Своём Небесном Царстве. Но для этого нужно отказаться от греха. Ради этого Христос воплотился и пришёл в мир.

И если человек не думает о Царствии Небесном, если забывает о своих грехах — он отрезает себе путь к Богу. Он может быть рядом с чудом, у самого источника благодати, но, как духовно слепой фарисей, ничего не увидеть и не понять. Это страшно. Поэтому Господь напоминает человеку о грехах — не чтобы упрекнуть, а чтобы спасти.

Современный мир старается всё это размыть. Говорят: «Это чувство вины, психологический дискомфорт. Нужно избавиться от него». Психологи стараются убедить, что нет ничего страшного. Но человек, живущий духовной жизнью, знает: это не так.

Человек, который хоть раз вышел с чистой совестью после исповеди, запомнит это на всю жизнь. Никакой психолог этого не даст. Потому что психолог работает в пределах души человеческой, психики, а благодать Божия исцеляет дух.

Иногда говорят: «Батюшки — хорошие психологи». Но это не так. Здесь действует незримо благодать Божия. Когда человек приходит в храм, участвует в Таинствах, он получает помощь духовную. Психология и духовность — не одно и то же. Духовность — это соприкосновение с Богом, с благодатью, с вечностью.

Любой человек, обращающийся к Богу, может пока не понимать всего. У него может быть просто беда, скорбь. Но Господь откликается. Он помогает даже тогда, когда человек не до конца осознаёт, что происходит.

Просмотры (1)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Всех, дорогие братья и сестры, поздравляем с воскресным днем, который сегодня совпал с днем памяти святых двенадцати апостолов. Обычно все великие праздники имеют еще и второй день празднования. Например, после Рождества Христова совершается Собор Пресвятой Богородицы на второй день. После Крещения Господня — Собор Иоанна Предтечи. И вот после праздника апостолов Петра и Павла совершается память Собора святых 12 апостолов.

Потому что праздник в один день не вмещается. И очень важно почтить не только тех, кто является главным виновником торжества, но и тех, кто были рядом. Поэтому вчера мы почтили Петра и Павла, а сегодня чтим и их, и всех 12 апостолов. Если бы этот день не выпал на воскресенье, то вряд ли бы кто-то пришел. Кто-то бы и пришел, конечно, помолиться, но не столько, сколько сегодня.

Необходимо особенно обращает наше внимание на святых апостолов. Потому что, если у православного христианина спросить имена 12 апостолов — никто назвать не сможет. Кто в духовной семинарии учился — те смогут. Больше никто не сможет назвать. Более того, если у людей вообще спросить, кто такие апостолы и что мы о них знаем — это вызовет массу затруднений. Почему? Потому что человек обычно мыслит практично. Вот Николай Чудотворец — он во всем помогает. Святой Пантелеимон — в болезнях, например. Святые Петр и Феврония — в семейных делах. Святой Спиридон Тримифунтский — в материальных каких-то вещах. А вот апостолы, с них-то что взять? В чем они могут нам помочь? Ну зачем нам молиться, если у нас есть нижеперечисленные святые — нам достаточно.

Но если мы с вами обратим внимание, то, завершая службу, любую службу — утреннюю, вечернюю — священник произносит так называемый отпуст. Отпуст — это конечные слова богослужения, которые завершают эту службу. В отпусте всегда упоминаются святые апостолы. Почему? Апостол Павел это сформулировал очень кратко. В сегодняшнем послании, которое читалось за богослужением, он завершает его такими словами: «Подобне мне бывайте, якоже и аз Христу». Если на русский язык перевести — «Поступайте так, как и я, потому что я поступаю так, как Христос».

Поэтому человек верующий — вот он верит в Бога, а дальше что? А жить-то как? Как мыслить, как говорить, как делать, как вести себя? И вот апостолы — они являются связующим звеном между нами и Христом. Апостолы в течение трёх с половиной лет — двенадцать апостолов — были бок о бок со Христом. Мы с вами даже себе представить такого не можем. Вместе со Христом куда-нибудь шли, что-нибудь делали, слушали Его слова, вкушали пищу с Ним, вместе где-то могли заночевать и так далее.

Поэтому апостолы видели почти все чудеса Христовы, о которых мы только читаем из их Евангелия. Но именно поэтому за эти годы ученики Христа сумели не только все увидеть, не только все запомнить, но и потом оставшуюся жизнь — кто-то 10 лет, кто-то меньше, кто-то несколько десятков лет — они пытались все время это передать. Потому что то, что не будет передано, — то будет утеряно.

И, конечно же, ученики Христовы должны были Ему соответствовать. Потому что важно не только то, что человек слышит, но и то, от кого он это слышит. Услышать одну и ту же информацию от разных людей — это будет разный результат. Когда учитель говорит: «Читайте параграф внимательно, задания выполняйте, не списывайте» — это его работа. А когда твой одноклассник, друг — по парте тот же самый — говорит тебе то же самое и сам так делает — тут уже иначе воспринимается.

Апостолы не только все это впитали, но и воспроизвели, и научили этому других. Что нам передано святыми апостолами? Конечно же, Евангелие. Конечно же, их послания — в первую очередь, это то, что они передали в письменном виде. Но это не все. Они еще и многое передали устно. А еще у них были ученики, которые вместе со сведениями священной истории запоминали то, как апостолы себя ведут.

Христос за это время сумел передать апостолам правила отношения к ближним: как относиться к детям, к семье, к своим обязанностям, к государству, к правительству. Когда к ученикам подошли сборщики податей и сказали: «А ваш учитель не хочет налог заплатить?» — Христос объяснил, что чтобы эти люди не соблазнились, повелел апостолу Петру пойти к озеру, закинуть удочку — и в первой попавшейся рыбе он нашел монету, чтобы заплатить за себя и за Него.

Поэтому если мы внимательно читаем Евангелие, то видим: Христос очень многому учил учеников. Важно не только прочитать, а важно сделать. И вот апостолы сумели передать нам дух христианский. Что такое дух христианский?

У нас с вами часто предрассудок, будто все апостолы — одинаковые, как бы «одним миром мазаны». Но апостолы были абсолютно разными людьми. Как и сейчас в храме стоят абсолютно разные люди: разного возраста, положения, жизненного пути. Характеры у всех разные. Кто-то приходит с улыбкой, кто-то со скорбью, кто-то просто наблюдает. А как правильно? Такого ответ нет. Потому что апостолы тоже были все разные. Их объединяла не только вера во Христа и служение Ему, но и дух христианский — потому что они в друг друге узнавали христианина.

Вот христианин — он другого христианина быстро узнает. И люди, приходящие в церковь, разные, впитывают этот дух и становятся здесь своими, частью Церкви.

Апостол Петр был неграмотным, даже писать не умел. Его слова записал евангелист Марк. У Петра есть два послания — и их его ученики записали под диктовку. Апостол Павел — напротив, человек с потрясающим умом. Читаешь его послания и думаешь: мне бы за всю жизнь это понять, не говоря уж о том, чтобы исполнить. Тем более, что он раньше был гонителем христиан, а потом стал их учителем. Он не с нуля начал, а поднялся от ненависти ко Христу к любви к Нему. Апостол Симон Кананит был очень ревностным — его даже прозвали Зелотом. Попробовал бы кто-то сказать при нем что-то плохое про Христа. Он бы, как говорится, мог и физически ответить. Матфей был мытарем — сборщиком налогов. То есть всю жизнь имел дело с деньгами, с государством. Кого ни возьми — все разные, но все апостолы, все служили Христу.

Церковь не клонирует людей, не делает их одинаковыми по шаблону. Каждый становится в Церкви самим собой — настоящим. Церковь счищает с человека все лишнее, и достает то, что настоящее. Все священнослужители разные — и Бог к этому относится нормально. Потому что задача другая. Мы должны в Церкви учиться не только содержанию праздников, не только традициям, не только внешним вещам, а учиться отношениям — к Богу и к ближним. Это — самое главное. Если человек знает все посты и праздники, но у него нет любви, нет правильного отношения — все это бесполезно. Истина в том, чтобы вести себя по-христиански. Вот ты узнал — и что дальше? Сделал? Хоть что-то сделал? Вот об этом и речь.

Апостолы стали посредниками между Богом и людьми. Мало кто им молится, мало кто читает Евангелие и послания апостольские. А нужно. Потому что они передают не просто информацию — они передают дух.

Как ученик учится у учителя: видит, как он себя ведет, и сам потихоньку учится. Так и апостолы. Они смотрели, как Христос ведет себя с бедными, с богатыми, с врагами. И учились.

Апостолы — не просто примеры. Они — наши родные. Потому что, если человек не любит апостолов, вряд ли он полюбит Христа. Кто чтит учеников Христовых, тот чтит и Самого Христа. Поэтому будем учиться в Церкви не только традициям, но и духу. Чтобы этим духом жить и передавать его дальше.

Злой христианин — это не христианин. Жадный христианин — это не христианин. Поэтому в Церкви будем учиться правильному отношению — к Богу и к ближним. Радостно, когда люди в храме здороваются друг с другом. Господь задумал Церковь как семью. Апостолы три с половиной года провели со Христом — и это была семья. Так и Церковь — это малая модель Царства Небесного на земле. Здесь человек может найти больше понимания, чем даже в семье. Так Бог задумал.

От каждого из нас зависит: будет в Церкви семейная атмосфера или нет. Можно сделать из прихода карикатуру, если не будет духа. Поэтому будем учиться христианскому духу, чтобы жить по-христиански.

Апостолы передавали дух по цепочке. И вот он дошел до нас. А мы — передадим дальше. Дело апостолов продолжается сегодня — через нас. Как Господь спрашивал с них, так и с нас спросит.

Если твоя жизнь помогла кому-то прийти к вере — тебе будет награда. Если, наоборот, кто-то отступил, глядя на тебя — за это спросят. Поэтому будем внимательны к себе. Обычно мы все замечаем в ближних, а на себя не глядим. Надо наоборот — к себе быть строги, к ближним — милосердны.

Молитвами святых двенадцати апостолов пусть Господь поможет нам впитать всё, что они передали от Самого Христа, чтобы нам вместе с ними сподобиться Царства Небесного. Аминь.

С праздником, дорогие братья и сестры.

Просмотры (26)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с великим праздником в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Завершается Петров пост, продолжавшийся почти месяц. И возникает вопрос: почему православные христиане всего мира соблюдают этот пост? Ведь многие уже постились Великим постом, Рождественским. Зачем снова — Петров пост?

А потому, что апостолы Пётр и Павел — это не просто святые люди, не просто духовные наставники и образцы для подражания. Это эталоны веры, и Церковь особо почитает их, выделяя среди множества других святых. Хотя многие из святых потрудились до изнеможения, Церковь установила великий праздник именно в честь Петра и Павла.

Что значит «великий праздник»? Это праздник, который приравнивается по значимости к таким, как Успение Божией Матери, Преображение Господне, Пасха. В такие дни христианину необходимо быть в храме.

За что же Церковь так высоко чтит апостолов Петра и Павла? Потому что именно они своей жизнью, своим подвигом помогли нам с вами обрести православную веру. То, что мы имеем сейчас, мы получили через них. Апостолы, приняв веру от самого Христа, распространили её по всему миру, и эта цепочка не прервалась — она дошла до нас.

Конечно, у каждого человека свой путь к вере, но в основании — Христос. А путь от Христа — через апостолов, и прежде всего через Петра и Павла.

Среди всех апостолов именно они занимают особое место. Апостолов было 83, но именно Пётр и Павел особо выделены Церковью как те, кто более всех потрудились в деле проповеди Евангелия. Их проповедь — это не просто рассказ о событиях: Христос пришел, умер и Воскрес. Апостолы были свидетелями. Их задача была не только передать информацию, но засвидетельствовать: Христос действительно Воскрес.

А это возможно только, если человек живёт этим. Если вера — не просто часть жизни, наряду с семьей, здоровьем, работой, а сама основа всей жизни. Вера для апостолов была источником всех мыслей, действий, решений. Они отдали себя полностью. Всё — быт, пища, заботы — было подчинено вере.

Именно к такой вере призывает нас Церковь. Не просто знать, но жить ею, чтобы вера была источником жизни, а не ее дополнением.

Через апостолов передана нам не только вера, но и благодать Божия. Благодать — это божественная сила, которая передается от человека к человеку, начиная от апостолов. Церковь хранит эту благодатную преемственность. За две тысячи лет она ни разу не прерывалась. Поэтому мы имеем ту же веру и ту же благодать, что и апостолы. Христос тот же, вера та же, благодать та же.

Сегодня мы читали послание апостола Павла, где он открывает перед верующими свое сердце. Он ободряет их, чтобы не унывали, живя среди язычников, разврата, лжи, нечистоты. И рассказывает, через что прошел сам: побои, кораблекрушения, опасности, нужду, голод, страдания от врагов, «жало в плоти», которое мучило его всю жизнь.

Он молился, чтобы Господь избавил его от этой скорби, но Господь ответил: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».

Апостолы передали нам не только учение, не только благодать, но и пример. Они доказали, что жить по-христиански не просто возможно — это необходимо.

Сегодняшний христианин не живет в более трудное время, чем тогдашние. И если они смогли остаться верными Христу — значит, сможем и мы.

Мир старается ожесточить человека. Часто человек, окруженный злом, сам становится злым. Но апостолы Петр и Павел сохранили любовь и верность Христу. Они не озлобились, не опустились до уровня окружающего мира. И поэтому сегодня они взирают на нас — с икон, с высоты духовного мира — с надеждой, что мы не забудем, что они передали нам. Что мы не оставим это ради суеты и временного удобства.

Церковь возвеличивает этих апостолов, чтобы показать нам идеал. Чтобы мы вдохновлялись их примером и продолжали христианскую жизнь.

Петров пост дает нам возможность войти в праздник не только телом, но и душой. Чтобы быть с апостолами — надо постараться быть на одной волне с ними, иметь хотя бы малую общность духа.

Жизнь дана нам, чтобы подготовиться к вечности. И если мы окажемся рядом с апостолами, с мучениками, преподобными, святителями, а сами будем пусты — нам будет стыдно. Между нами и ими будет пропасть.

Христианин не должен говорить: «Сейчас другое время, по-другому нельзя, все так живут». Мы — соль земли. Нас немного, но от нас многое зависит.

Особенно важно говорить об этом с молодежью. Им внушают: живи для себя, живи страстями, наслаждайся. А вера? Это, мол, устарело. Но если человек думает, что можно жить иначе — это путь к погибели.

Апостолы знали, что единственное счастье — быть со Христом. Без Него всё теряет смысл, с Ним — никакая скорбь не страшна.

Поэтому сегодня, в XXI веке, христианин не должен бояться. Но и не должен расслабляться. Даже небольшое охлаждение может привести к тому, что вернуться в прежнее состояние будет почти невозможно. Навык духовной жизни утрачивается быстро, а восстанавливается тяжело.

Ходил человек в храм — перестал. Начать снова трудно. Поэтому нужно дорожить связью с Церковью. Церковь — это не просто стиль жизни. Это наше спасение.

Апостол Петр трижды отрекся от Христа словами — и всю жизнь об этом плакал. А мы иногда отрекаемся поступками: оставляем пост, молитву, Таинства, богослужения. Думаем: хочу — молюсь, хочу — не молюсь. Это не вера. Это не христианство. Это духовная гибель.

Наша задача — научиться, как правильно, и держаться этого. Все рубежи нашей веры подвергаются постоянной атаке. Стоит немного расслабиться — и вернуться к прежнему становится трудно.

Единственный путь — идти вперед. Привык ходить в храм по воскресеньям — начни приходить к началу службы. Постишься изредка — начни поститься по уставу. Чтобы не предать Христа.

Христианин — это не тот, кто немножко напрягается. Это тот, кто полностью отдает себя Богу. Как апостолы, которые писали послания, проходили сотни километров, страдали, умирали — ради спасения других.

Будем и мы, братья и сестры, не только праздновать сегодня, не только разговляться после поста, но и молиться, просить у Бога сил сохранить веру, укрепиться в ней, пройти путь земной жизни достойно, чтобы вместе с апостолами сподобиться Царства Небесного.

Аминь. С праздником, дорогие братья и сестры!

Просмотры (2)