Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня православная Церковь чтит неделю о блудном Сыне, молитвенно совершая в этот день покаянные моления и песнопения, которые свидетельствуют о том, что притча о блудном сыне, которая однажды прозвучала из уст Спасителя, не только актуальна для нашего с вами времени, она является частью нашей с вами духовной жизни.

Притча Спасителя открывает Божественный взгляд на окружающую жизнь. И очень важно, чтобы мы с вами смотрели на мир, на свою жизнь, на себя самих глазами Христа.

Церковь помогает нам с вами, и поэтому мы сегодня с вами ещё и ещё раз слышали эту глубокую и покаянную притчу о том, как младший сын растратил свою часть наследства, чем очень сильно обидел своего отца, который его несомненно любил, и нанёс этим большое унижение всей своей семье. Потому что, когда в семье есть нерадивые дети, это всегда предмет насмешек, ухмылок и порицаний со стороны окружающих.

И вот поэтому, нанеся оскорбления отцу, оставив для своей семьи такую нехорошую славу, этот человек ушёл подальше от отчего дома для того, чтобы провести жизнь так, как ему хотелось. А хотелось ему веселья, наслаждения, побольше радости и поменьше трудов.

Ему хотелось просто тратить деньги, и, конечно же, всё это довело его до блуда, до тяжких грехов. Но если любой человек попытается проверить это всё на себе и посвятить жизнь лишь удовольствиям, блуду, каким-то греховным увеселениям, то  очень скоро он убедится, что счастья от этого не прибавляется.

Человек гонится за счастьем, за удовольствием, за какими-то утехами, а в итоге понимает, что он спланировал одно, а получилось что-то не то, по-другому.

И вот поэтому блудный сын не только столкнулся с тем, что счастья он так и не достиг, но  еще и оказался в беде. Потому что любой грех   всегда доводит человека до беды. Не нужно думать, что если человек согрешает, то беды не наступит. Наступит непременно. Почему? Потому что это следствие греха.

Просто грех на одной стороне, а наказание за него и беды на другой стороне. Поэтому, соглашаясь на одно, ты автоматически подписываешься под вторым. Блудный сын был неопытный. Мнению отца он не очень доверял и с мнением старших он не считался. Он не ориентировался на то, как люди живут. Он ориентировался только на свои желания. О себе думал. В поступке блудного Сына мы с вами видим крайний эгоизм. Человек думает только о себе. Ему нет дела до других. И вот такое поведение  доводит до беды.

Он уехал в другую страну, сейчас бы сказали, что за рубеж уехал. Когда он оказался там начался голод. И поэтому деньги, которые у него были припасены, как он полагал, на всю жизнь, обесценились. Люди, часто не понимают, что деньги в один момент могут превратиться в простые бумажки. Они ничего не решат, нигде не помогут. Он быстро понял, что наступила беда, а что делать дальше он не знал. Ну, когда беда, надо стараться как-то выжить. И вот ещё недавно тративший безмерные суммы денег на роскошь, на увеселение, этот человек оказался свинопасом. Он стал пасти  этих  нечистых животных. Если вдруг кто-то имел дело со свиньями, то понимает, что этому молодому человеку было очень неприятно, крайне неприятно это занятие. Не просто таки они  называются нечистыми животными. Действительно там всё плохо.

И вот, унизившись до такого, не только страшного, не только опасного, но и позорного состояния, сын наконец-то что-то стал в жизни понимать. В его душе проснулось не только понимание ситуации, но и покаяние. Он понял, что так дальше жить нельзя. И, чтобы хоть как-то выжить, надо во что бы то ни стало вернуться к своему отцу. Почему? Потому что у его отца даже слуги жили гораздо лучше, чем он сейчас, настолько это был добрый человек. И он подумал, что будет у отца слугой, потому что вряд ли его простит. Он идёт и просит прощения у отца.

И, на его удивление, отец не только прощает ему не проступок, не ошибку, не оскорбление. Он прощает ему тот страшный грех, который он совершил. Он возвращает ему достоинство сына. Одевает его, даёт ему перстень свой,  и более того, устраивает ещё и пир в честь этого.

Такого поворота дел сын не ожидал. Он едва оправился от понимания, что теперь не нужно думать о том, как выжить и что делать дальше. Он внезапно обрёл покой и спокойствие совести.

Но старший сын этого отца такой поступок своего родителя не оценил. У него тоже ещё не было большого опыта, может быть, у него детей своих ещё не было. Может быть, по какой-то другой причине, но он не смог переступить порог дома, где совершалось торжество в честь прибытия его блудного брата. Просто не захотел заходить в дом. Потому что он-то никогда отца не огорчал. Он выполнял всегда его повеления. И мы с вами видим, что этого сына отец воспитывал в строгости. Потому что за его многолетнюю добросовестную работу отец даже не дозволял ему с друзьями повеселиться и потратить на это даже, например, козлёнка.

Тогда отец уже бросается к своему старшему сыну. Просит его, умоляет. Говорит, что нельзя так. Что несмотря на то, что ты не получил, может быть, то, что хотел, но ты являешься не только моим сыном, не только моим наследником, и моей опорой. Всё моё — это твоё. А сейчас просто нужно порадоваться и возвеселиться о том, что этот брат твой  погиб и ожил, пропадал и нашёлся.

Эта притча раскрывает человеку, что, в сущности люди делятся на несколько категорий. Есть категория отцов, есть категория старших сыновей и младших. И вот, когда младшие сыновья живут беспечно, живут нерадиво, живут блудно, старшие сыновья не должны их осуждать. И они не должны думать, что вот так нужно жить, что это правильно, оказывается, так можно было. Нет. Старшие сыновья в этот момент  должны ещё раз доказать свою правоту тем, чтобы твёрдо, не осуждая продолжать, делать своё дело. Младшие сыновья не должны забывать о том, что каяться всё равно придётся. Покаяние будет для человека непростым решением. Потому что иногда люди, особенно в молодости, думают, что сейчас погрешу, но потом-то же я покаюсь. Потом я всё сделаю как нужно. Да, я сейчас не молюсь. Да, сейчас я в храм не хожу, да, сейчас я нарушаю Божьи заповеди. Сейчас я живу не так, как нужно. Но наступит момент, и всё изменится. Я всё сделаю как нужно. У меня на это ещё времени достаточно.

Но правда в том, что последствия греха — это то, что последует за любым грехом. Соглашаясь на грех, ты соглашаешься на последствия. То есть ты как бы берёшь кота в мешке. То есть ты, не глядя, подписываешь договор. С кем? С врагом рода человеческого.

Потому что он внушает нам мысль, что за грехом будет удовольствие, счастье и радость. А за грехом идёт несчастье, беда и скорбь. Но человек сам на это соглашается. Поэтому  блудным сыновьям нельзя быть беспечными, но и нельзя унывать. Потому что всё равно Господь к человеку проявит гораздо больше любви и милости, чем  тот Евангельский отец из притчи.

И, конечно же, самый худший вариант — это когда блудный сын подумает, что он старший брат. Потому что часто люди, превозносясь над другими, они сами за собой не видят безмерного долга перед Богом, который есть у них.

Потому что чаще всего мы с вами обращаем внимание на то, как мы ведём себя с ближними. А ещё нужно обращать внимание на то, как мы ведём себя по отношению к Богу. Потому что часто нам с вами даже каяться не в чем, потому что мы вроде ни с кем не поругались, ни на кого не обиделись, может быть, даже не осудили никого.

А про Бога что? На молитве, может быть, мы отвлекались. Может быть, мы молитву совершали нерадиво, торопливо, откладывая. Не считая, что это главное дело нашей жизни, оставляли её на потом. Может быть, мы на службу, хотя и пришли, но пришли поздновато, могли бы и пораньше. Может быть, мы пост как-то формально соблюли. И многое-многое-многое другое. Отношения человека с Богом — это отдельная сфера. И  наши отношения с Богом могут быть такими, как в этой притче про блудного сына.

Потому что вместо воскресных служб, вместо того, чтобы на праздник причаститься, человек в лучшем случае придёт, свечку поставит. И так далее. То есть мы какой-то минимум пытаемся соблюсти, а на самом деле даже до минимума-то и не дотягиваем. Поэтому, конечно, нельзя, чтобы было так, чтобы блудный сын почувствовал себя старше над кем-то.

Пусть всемилостивый Господь поможет нам с помощью этой притчи посмотреть на нашу с вами повседневную жизнь и, конечно же, на самих себя. Евангелие — это зеркало для человека, это возможность посмотреть на себя глазами Бога. И человеку не нужно бежать от своих недостатков. Ему не нужно пытаться кому-то доказать, что не было ничего. А если было, то ничего страшного.

Нужно к Богу повернуться лицом. Нужно смело заглянуть в свою душу. Поэтому церковь даёт человеку такую возможность на исповеди, на богослужения, при чтении жития святых.

Конечно же есть момент таинства причастия. Человек заглядывает внутрь себя, видит бездну греха, смотрит дальше, видит бездну милосердия Божьего и понимает, что ничего ещё не потеряно. Если есть сознание, если есть ещё время, значит, и спасение тоже для человека ещё возможно. Поэтому церковь открывает возможность спасения для всех людей. Но, самое важное, чтобы на этот призыв Божий мы с вами всегда откликались. Желательно с первого раза. Но, если не получилось с первого, то хотя бы напоследок.

С Божьей помощью молитвами ныне празднуемых новомученников и исповедников Церкви Русской, которые свою веру во Христа  доказали своей смертью за него. Когда вера настоящая, крепкая, тогда человек готов ради Христа на всё, жизнь отдать прямо сейчас. И вот поэтому их молитвами сейчас стоит наша церковь. Их кровь пропитала Русскую землю, которая сейчас даёт плоды. Строятся храмы. Возможности для воцерковления для каждого человека расширяются. Господь никогда ещё не был так близок к человеку, как сейчас. Поэтому не будем с вами терять возможности в это время, идти ко Христу тем же путём, которым шли новомученники, наши благочестивые предки.

Пусть Господь их молитвами научит нас с вами тоже верить крепко, несомненно, невзирая ни на какие жизненные обстоятельства. Молитвами этих святых Господь да простит и помилует нас, и поможет нам войти в Царствие Небесное со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (0)