Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Дорогие братья и сёстры, ещё раз сердечно поздравляем вас с великим праздником  Сретения Господа нашего Иисуса Христа. Этот день совпал с неделей мясопустной, которая посвящена страшному суду. Мы с вами сегодня слышали Евангельское повествование не только о встрече Богоприимца Симеона с Иисусом Христом, но и о том, как Господь наш Иисус Христос соберёт всех людей после конца мира, конца света для того, чтобы судить каждого по делам его. Очень часто мы с вами слышим о том, что вера в Бога необходима, это обязательно для человека. Но вера, как говорит апостол Иаков, без дел  мертва. Поэтому дела — это не смысл человеческой жизни, а это тот критерий, который говорит о том живая наша вера или она мёртвая. Как о человеке мёртвом можно сказать, что его нет, хотя, вроде бы, он есть. Так и вера мёртвая, она вроде бы как  есть, но на самом деле её нет, потому что она мёртвая.

Чтобы христианин не умертвил свою веру,  чтобы он всегда помнил что является критерием его веры, Господь нам напоминает о делах милосердия. Потому что иногда человек их недооценивает, иногда они кажутся чем-то таким несвоевременным, необязательным. Человек выстраивает свои отношения с Богом без учёта своих отношений с ближними. Так быть, конечно, не должно.

Притча о страшном суде, которую рассказал сам наш Спаситель,  как раз это всё наглядно иллюстрирует. Потому что ко Христу подойдут все люди, и одних он поставит по правую сторону от себя, а других по левую. И первым скажет, что они его накормили, напоили, одели, пришли к нему, когда он был в темнице, и посетили его находящимся в больнице. А тем, которые встанут по левую сторону, что они этого не сделали. И, к удивлению и тех, и других, Христос скажет такие слова, очень важные для каждого из нас: то, что вы сделали им, то сделали Мне, а то, что не сделали, то не сделали Мне.

Конечно, это не говорит о том, что Христос от нас в чём-то нуждается. Это говорит о том, насколько Господь ценит любое дело, которое мы делаем для наших с вами ближних. Поэтому, в преддверии Великого поста, который уже буквально через семь дней с небольшим начнётся, мы с вами вспоминали о том, как необходимо правильно молиться через притчу о мытаре и фарисее. Мы с вами учились, как необходимо каяться через притчу о блудном сыне. А теперь мы с вами должны ещё и сказать о том, как нам с вами необходимо жить, чтобы добрые дела стали не просто частью нашей жизни, а её  непременной составляющей.

Поэтому сегодняшний день рассказывает нам о встрече, которая произошла когда-то здесь, на земле. Старец Симеон встретил Бога

В Евангелии нет ни одного лишнего слова. Иногда  книгу читаешь, и там столько воды, что человек утомляется и закрывает её. А вот в Евангелии такого нет. В Евангелие каждая деталь имеет глубокое значение. Какие детали мы видим в событии Сретения Господня? Помимо того, что эта встреча произошла в Иерусалимском храме. В месте, которое было посвящено Богу. Именно в храме человек чаще всего встречает Бога, не думает о нём, не размышляет, а встречает. Этой встречи удостоились всего несколько людей.

Это старец Симеон, который очень долго жил на Земле. Который, по преданию, прожил почти 300 лет в ожидании пришествия в мир Христа. Сказать, что он ждал пришествия в мир Христа, это значит ничего не сказать. Он ждал очень сильно, потому что от этого зависело то, сколько он еще поживёт или всё-таки покинет эту жизнь. И старец Симеон в своей долгой жизни  достиг святости. Потому что если жизнь человека будет направлена не на это, то она становится не просто неугодной Богу, она становится  опасна для человека, и опасна для окружающих.

Поэтому  долгая жизнь грешника — это просто ад и для него, и для других. Долгая жизнь праведника — это рай и для него, и для тех, кто его окружает. Поэтому старец Семён сумел создать рай в своей душе. Он был праведным человеком. Он был человеком святой жизни. Если мы с вами посмотрим на икону сретения Господня, то увидим, что вместе с ним  этого события удостоилась женщина-старица по имени Анна.

Вспоминается её отец, которого звали Фануил. И говорится о том, что она, некогда, выйдя замуж,  в браке прожила всего лишь несколько лет, а потом осталась вдовой. И после этого она пошла и прислуживала при храме, где в молитвах проводила дни и ночи. Несколько десятилетий,  то есть больше полувека, эта женщина провела в неустанной молитве. Мы иногда с вами правила молитвенные почитаем, и уже всё, уже сил никаких нет, утомляемся.

А  эта женщина день и ночь служила молитвами Богу. И вот Господь открывается в первую очередь тем, кто имеет долготерпение, тем, кто не немножко потерпел, а кто терпит долго, кто терпит столько, сколько нужно. Поэтому  Господь таких людей обязательно награждает.

Иногда человек в старости заболел, уже умереть хочется. В болезнях же жить неприятно. Молодым жить приятно, а в болезнях как-то  не очень. Вот когда всё трудно, когда всё тяжело, когда всё болит, когда всё не так, когда дети не слушают, которых мы воспитали, когда  внуки огорчают, о которых мы не молились всю жизнь, а теперь что-то от них ждём. Всё это человека удручает,  и он думает, что лучше бы умереть поскорее.   

Старец Симеон и пророчица Анна не так мыслили. Они были готовы ждать столько, сколько Господь им отведёт. Поэтому, конечно же, христианство  проявляется в терпении. В терпении немощей, в терпении каких-то напастей, трудностей и неприятностей.

Потому что это момент проверки нашей с вами веры. Есть она или нет? Она живая или она мёртвая? Она на словах, или мы готовы делами эту веру показать самим себе. Бог и так про всё знает. Поэтому, конечно же, старец Симеон и пророчица Анна — это пример великой стойкости, великого терпения.

А в чём был секрет этих добродетелей? В их любви к Богу. Любовь к Богу — это источник для всякой добродетели. Если этой любви к Богу нет, если ради Бога мы не можем попоститься, если ради Бога мы не можем ограничить себя в чём-то, если мы ради Бога не можем пожертвовать своим временем и прийти в храм на богослужение, значит в нашей жизни нет корня добродетелей.

Человек, который не будет посещать богослужения, который не будет участвовать в церковных таинствах, у него не будет корня ни для каких добрых дел. У него не будет источника  для сил, для благодати. Поэтому иногда наши с вами жизненные неуспехи, в том числе и в духовной жизни, обусловлены только одной причиной, одним обстоятельством. Мы с вами на богослужении бываем не так часто, как нужно. И на богослужении мы с вами время проводим не так, как нужно. Потому  что святых богослужение не утомляло, а окрыляло. Человек приползает на службу, лишённый всяких сил, а уходит из храма как на крыльях.

Богослужение таит в себе вот этот вот секрет какой — тот, кто посещает богослужения, вот это  и есть любовь к Богу. Побыть с Богом рядышком, когда тебя никто не заставляет, когда тебе ничего экстренно сейчас не нужно от Бога. Просто побыть. В этом любовь. Кто родителей посещает только когда от них что-то нужно, разве это можно назвать настоящей любовью? Это просто выгода, симбиоз и всё. Животный мир. А вот когда родителей готовы посетить просто так – независимо от количества времени,  великий праздник или не великий. Вот эта любовь к Богу, и она будет источником добродетели всякой в нашей с вами жизни.

Святой праведный Симеон в храме бывал часто, регулярно, может быть, даже неотлучно. Пророчица Анна то же самое. Были они награждены Богом за свою добродетель? Были. Они Бога увидели вживую.

Бог таким не всякому открылся. Кто-то увидел Христа, когда он был уже взрослым, когда он был уже серьёзным. А вот эти два человека увидели Христа младенцем. Таким вот беззащитным, таким симпатичным, милым. И, конечно же,  это было такой небесной наградой этим людям за их добродетели, за их терпение.

Поэтому, если человек иногда думает, что  всё напрасно, зря страдаем, зря терпим, и нужно от жизни брать всё, нужно жить для себя,  нужно думать прежде всего о себе, быть в жизни понаглее. Как  в метро — кто понаглее то первым в вагон и  зашёл. Нет. Не так. И Господь за это наградит. И награда нам с вами понравится. Мы будем ей рады, и мы будем счастливы и будем готовы сделать ещё что-нибудь для Бога, лишь бы Он нас за это ещё отблагодарил. Люди могут быть неблагодарными, а Господь неблагодарным никогда не останется. Поэтому то, что мы с вами слышим из уст Церкви, это ведёт нас с вами к личному счастью, настоящему,  вечному счастью, встрече с Богом.

Страшный суд, который был описан в Евангелие, оказывается совсем не страшным. Потому что Христос спрашивает по существу. Не про веру,  не про наши с вами убеждения, знаем ли мы наизусть символ веры  или не знаем. Хотя и это необходимо. А про то, что наша вера, она в жизни в чём-то проявлялась или не проявлялась. Поэтому, конечно же, список добрых дел не ограничивается теми, которые в Евангелии Христос нам осветил. Это самое основное. Остальное человеку предстоит продолжить, поставить пункт шесть и написать свой вариант доброго дела во имя блага ближнему. Господь это дело примет, как будто Христу угодили. Поэтому будем с вами помнить, от чего будет зависеть наша с вами судьба в вечности. От того, насколько наша вера отразится в наших с вами делах.

Пусть всемилостивый Господь молитвами всех святых подаст нам мудрость, подаст нам терпение и подаст нам с вами своей Божественной благодати. Чтобы мы с вами укреплялись в добродетелях, чтобы мы умножали свою веру, чтобы сподобиться Царствия Небесного со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (0)