Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Дорогие братья и сёстры, в преддверии Великого поста церковь даёт нам с вами наставления. Наставления апостольские и наставления Евангельские. Сегодняшнее апостольское чтение содержало в себе слова, когда апостол Павел говорит, что ночь прошла, а день приблизился. Это означает, что рассвет духовной жизни наступает во время перехода от тьмы к свету. Света ещё нет, но уже скоро воссияет солнце. Поэтому Великий пост — это такой рассвет для души, чтобы она воспряла, то есть  проснулась для духовной жизни. Проснулась для покаяния, проснулась для жизни со Христом.

И вот поэтому в Евангелие даются ещё важные наставления. Именно согласно этим наставлениям Христа сегодняшний день получил название Прощёного Воскресения. Потому что Господь говорит очень простые вещи. Прощайте  и простится вам. Поэтому в преддверии Великого Поста церковь повелевает нам думать прежде всего не о том, что мы с вами будем есть, а что не будем есть, как выживать в пост и так далее. Мы с вами должны подумать о том, насколько у нас с вами ровные или благожелательные отношения с нашими окружающими. Нет ли тех, кого мы обидели? Нет ли тех, кому мы с вами принесли огорчения, вольно или не вольно? Потому что поразительным образом Господь про воздержание от пищи  вообще ничего в Евангелие не говорит. Не потому, что это не нужно. Не потому, что это не является важной частью поста, неотъемлемой. А  чтобы человек всё-таки понимал, что главное — это не пища, а главное — это то, что у человека в этот момент внутри борется. Человек постится и кого-то осуждает, с кем-то ругается,  над кем-то возвышается. И  счастье человеку, который вот этого не делает.  Пост — это такая жертва Богу, его называют ещё десятиной от всего года. Если посчитать, сколько дней человек постится в Великий пост, то окажется, что это примерно одна десятая всего календарного года.

Десятина, жертва Богу. Но мы с вами должны понимать, что жертва Богу — это не то, что мы с вами не вкушаем в эти дни поста, а жертва Богу дух сокрушённый и смиренное сердце Бог не уничижит.

Такие слова нам даёт с вами священное писание ежедневно. На утренних молитвах читается пятидесятый псалом. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Жертва Богу дух сокрушит.  Поэтому пост нужен для того, чтобы наш дух сокрушить в каком смысле? Не разрушить его, не уничтожить, не подавить. А для того, чтобы дух  был послушным Богу, чтобы он не был гордым, не был надменным.

Пост всё время смеряет, сокрушает дух человека. И поэтому будем с вами сегодня братья и сёстры не просто думать о наступающем посте, а просить у Бога помощи, чтобы нам с вами приступить к этому пути, к этой жертве небольшой, не такой уж и сложной, но очень важной. Приступить к этой жертве с чистым сердцем.

Поэтому, если вдруг мы имеем на кого-то обиды, нужно обязательно хотя бы через силу, как-то попытаться хоть на время поста это всё оставить и простить. А если мы кого-то нечаянно обидели, то здесь  долго думать не надо, мы все это прекрасно знаем. И  тут речь идёт не о том, чтобы мы у всего подъезда сегодня попросили прощения, чем вызвали бы улыбки или разные ассоциации у светских, нецерковных людей.

А точечно. У тех, кого мы с вами действительно как-то задели,   с кем мы себя неправильно повели. О ком у нас с вами сердце немножко так царапает. Вот в этом смысл.

То есть традиция не ради традиции, а традиция ради того, чтобы в пост вступить очищенными, в том числе и от наших с вами обид. Поэтому всем, братья и сёстры, желаем Божьей помощи в Великом посте, который наступает уже завтра. Те, кто имеет какие-то по здоровью ограничения, не стесняйтесь у батюшки подойти попросить благословение пост ослабить. Не оставить совсем,  а ослабить настолько, насколько вам  будет реально его выдержать. Поэтому Господь не хочет, чтобы человек постящийся  потом лечился и врачи бы осуждали потом православную церковь, что она заставляет своих чад вредить здоровью. Нет, не это требуется от нас. От нас с вами требуется чистая жертва Богу. Поэтому суть поста  в ограничении. Потому что ограничение смиряет, ограничение  ставит человека в нужные рамки.

Сегодняшний день  называется не только Прощёным воскресеньем, а воспоминанием изгнания Адама из рая. Одна из первых заповедей, которую Господь дал людям это была заповедь поста. Не вкушать от этого дерева. Сколько там деревьев росло? Несметное количество. Только с одного нельзя было вкушать. Через это Господь хотел проверить Адама, чтобы Адам сам себя проверил на верность Богу. Чтобы Адам совершенствовался в послушании Богу, чтобы он развивался, чтобы от образа Божьего, который он получил просто так, он перешёл к подобию, которого он достиг с помощью Божьей.

Поэтому пост — это как бы движение обратно в рай, потому что в раю Адам не послушался Бога. А мы с вами церковь слушаемся, которая говорит, что пост наступает. Адам вкусил с Евой вот этот плот запретный, а мы с вами скоромную еду в  пост  не вкушаем.

Пост возвращает человека в такое райское состояние. Райское состояние в чем заключалось? В свободе от грехов. Адам жил в раю без грехов. Представляете, какое это великое счастье? Даже с исповеди человек выходит и чувствует, что гораздо легче жить, теперь гораздо светлее солнышко светит,  то есть всё-всё прекрасно. Всех хочется любить. Вот в таком состоянии, даже ещё лучше Адам пребывал. Поэтому пост возвращает человеку райское состояние души, очищенное от грехов, просветлённое благодатью Божией. Пост  даёт человеку возможность ближе быть ко Христу.

Пусть всемилостивый Господь молитвами ныне чествуемого святителя Тихона, Патриарха Московского, который застал нашу страну не в расцвете. Православная Церковь была великой. Сейчас ещё не все храмы восстановили, не все храмы вернули, духовенства сейчас в несколько раз меньше, чем до революции было. И уровень религиозности, духовности  был гораздо выше, чем сейчас. Но Патриарх Тихон,  застал время, когда русский народ всё это уничтожал со страшной силой. То, что тысячу лет ему передавалось от поколения в поколение.

Казалось, великие святые они там в древности, в эпоху мучеников, в эпоху первого христианства, когда в колизее живых христиан скармливали голодным зверям на виду у всей публики.

Но святитель Тихон в XX столетии видит, как под смех улюлюкание,  под матерную брань люди разрушют храмы, люди снимают кресты, люди пускаются во все тяжкие, убивают духовенство. Иконы сжигают. Святыни подвергают поруганию.

Наш народ ещё от этой скверны до сих пор не очистился. Потому что в нём живут «идеалы», которые были такой страшной ложью, такой страшной отравой, ядом для умов людей, что до сих пор люди от этой отравы ещё не отошли.

Поэтому будем молиться святителю Тихону, чтобы он помог нам в посте, в молитве, в участии в Богослужение, таинствах и помог вернуться на тот путь ко Христу, с которого мы сворачиваем регулярно, и никогда уже с него не уклоняться, чтобы достичь Царствия Небесного со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (0)