Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Торжество Православия, когда наши с вами предки отстояли почитание икон. Сейчас нам  с вами сложно представить, что когда-то в церквях икон просто не было. Не потому, что они не должны быть на этом святом месте, а по той причине, что люди их убирали, уничтожали, и это были православные христиане, которые отступили от веры.

Православная вера церковью сохраняется в своей полноте. И если эту полноту не сохранить до конца, если оставить только какую-то часть, то православие уже не получится. Потому что если у человека отняли какую-нибудь часть тела, то он уже является неполноценным. Так и церковь, у которой отняли иконопочитание, утратила ту полноту веры, которую когда-то передал нам Господь наш Иисус Христос. Поэтому Церковь продолжает хранить эту полноту, которую восстановили много лет назад.

В этот день Святая Церковь читает особое Евангельское зачало, отрывок из Евангелия, где Господь открывается одному из своих будущих учеников, одному из апостолов по имени Варфоломий или Нафанаил. У многих апостолов было два или три имени.

Вот каким образом Христос призвал на служение апостола Нафанаила. Он открылся ему, потому что другом этого будущего апостола был апостол Филипп. Апостол Филипп уверовал во Христа, узнал в Нём Спасителя и привёл к Нему своего друга Нафанаила.

Часто бывает так, что какой-то человек, обретая веру делится ею со своими ближними. Очень многие верующие стали таковыми потому, что кто-то из их окружения, приобщившись к  полноте Христовой веры, сумел помочь и им эту веру принять.

Апостол Филипп очень хотел, чтобы его друг тоже стал верующим во Христа. Когда он уговаривал его пойти к Нему, тот упирался, возражал. Когда апостол Филипп, как мог, описывал Христа, Нафанаил, услышав, что Христос из Назарета, сказал, что разве может быть  из Назарета что-то доброе. Потому что Назарет — это был город, как бы мы сейчас сказали, ужасный. В этом городе никто не хотел жить. Потому что во-первых, это был город бедный, во-вторых, это было захолустье. А в-третьих, это был город, население которого было криминальное. Люди, которые населяли Назарет, это люди, которые могли своровать, могли кого-то обидеть, что-то отобрать и многое-многое другое совершали.

Поэтому у Назарета была очень плохая слава среди людей. Этот город до сих пор таким остаётся. Туристам и паломникам, которые туда приезжают говорят, что вечером из отеля выходить не стоит. На всякий случай.

В этом городе Христос прожил долгое время. Там Он провёл своё детство. И когда апостол Нафанаил услышал, что Христос из Назарета, то он усомнился, как Спаситель мира может жить среди этих бесчестных людей. Апостолу Филиппу сказал: «Ты приди и посмотри, приди и виждь». Нафанаилу было неудобно отказать другу, который так настойчиво уговаривал его. Он пришёл ко Христу. Христос его встретил и сказал, что вот это израильтянин, в котором нет никакого лукавства. Нет лести. Что эти слова означают? Он говорил об искренности Нафанаила. Нафанаил сомневался в том, что он Спаситель, и он открыто это высказал. Он не стал прикидываться, что он всё принял, во всё поверил. Он сразу же сказал, что: «Не хочу идти. Не верю». И Нафанал, удивившись, что Христос как-будто знал его характер, особенности его натуры, говорит: «Господи, а ты что, меня знаешь что ли?». И когда Христос ему сказал, что Я видел тебя, когда ты был под смоковницей, у Нафанаила просто сердце загорелось верою. Потому что Христос про него знал что-то такое, чего никто не знал. Что мог знать только Нафанаил и сам Бог. Поэтому Бог открывается Нафанаилу, и он в этот момент говорит: «Господи, Ты Сын Божий, Ты царь Израилев».

Почему  сегодня читается этот евангельский отрывок? Мы с вами вроде про иконы только что сказали, про иконопочитание. А дело в том, что в этот момент Нафанаил познал Бога, познал Христа. Познал в каком смысле? Не просто о Нём услышал, узнал подробности Его земной жизни, пророчества какие-то о Нём вспомнил. Нафанаил стал Его служителем. Нафанаил стал учеником Христовым. Богопознание состоит в том, чтобы быть учеником Христа, не просто что-то знать о православии, а быть Христовым учеником. Вот это Богопознание. С этого оно начинается, и без него оно никогда не начнётся. Быть учеником Христа — это означает  не просто учиться у Него, не просто исполнять Его волю, не просто делать то, что угодно Ему. А, прежде всего, быть учеником Христа. Быть с Ним вместе. Пребывать в некоем таком духовном единении. А что такое духовное единение учеников Христа? Это церковь. Нельзя быть учеником Христа и  не быть при этом церковным человеком.

Вот о чём церковь нам сегодня хочет сказать. Если ты хочешь быть учеником Христа, то ты должен быть частью церкви тогда. Если ты не являешься частью Церкви, значит, ты не ученик Христа. Поэтому мы с вами сегодня во время чина Торжества Православия молились обо всех отпавших, тех, кто единство со Христом и с Церковью не сохранили. Уклонились в ереси, уклонились в расколы, в секты. Проявили неповиновение Церкви и от неё отпали. Как отделяется клеточка от организма и погибает в этот момент. Поэтому православным христианам, чтобы быть настоящими учениками Христа, как Нафанаил, необходимо быть частью Церкви. Вот эту связь со Христом беречь, паще всего земного.

Часто человек бережёт здоровье,  своё благополучие, свой комфорт. Но лучше всего беречь единство с Богом и единство с церковью. Господь создал церковь, чтобы человеку было легче хранить единство. Потому что поодиночке молиться непросто. А когда ты знаешь, что  много людей в этот день будет молиться, тогда тебе проще к этой молитве присоединиться. Церковь задумана Богом как  Царствие Божие на Земле. Церковь — это такая маленькая копия Небесного Иерусалима, Царства Божьего. То, что человеку напоминает о рае, о небесном блаженстве.

Человеку порой в церкви находиться не просто радостно,  не просто спокойно, а он чувствует, что он как будто дома. Церковь становится для человека вторым домом, где его ждёт всегда небесный Отец.

Поэтому сегодня, братья и сёстры, мы с вами должны помнить, что единство с Церковью, это не просто какая-то данность, не просто привилегия наша с вами, а это то, что даст нам возможность вечной жизни. Единство со Христом здесь, на земле, означает единство с Ним там, в Его Царствии. Если здесь не будет единства со Христом, его там тоже не будет. Люди сейчас про загробную жизнь, про то, что будет там, сочиняют невесть что. Всё подряд. Но церковь, как хранительница истины, проповедует людям единство со Христом здесь, на земле, которое, конечно же, невозможно без таинств Церкви.

Впервые единство со Христом человек обретает через крещение. Не когда человек уверовал, он становится христианином. Не когда он стал ходить в храм и молиться, он становится христианином. Он становится христианином полноценно, когда он принимает таинство крещения. Потому что  верить в Бога и не иметь с Ним единства — это как круглый квадрат. Это что-то невозможное,  что-то несуществующее, что-то неправильное.

Поэтому, братья и сёстры, как бы ни было человеку трудно переступить иногда через себя, необходимо во что бы то ни стало сохранять связь с Церковью здесь, на земле. Поэтому Господь говорит Апостолам — что свяжете на земле, будет связано на небе. Что развяжете на земле, будет развязано на небе.

Поэтому единство с Церковью православному христианину сохранить необходимо во имя вечной жизни. И именно по этой причине от церкви постоянно хотят людей оторвать. Хотят оторвать те, кто желает разрушить церковь. Желают людей оторвать от церкви те, кто  желает зла людям, многочисленные еретики, раскольники, сектанты, лжеучители.

Все, кто пытается людей увести из церкви, это все не Божьи люди. Против церкви всегда много лет ведётся борьба непримиримая. Посмотрим с вами — во времена иконоборчества, тысячу с лишним лет назад велась борьба с церковью, и сейчас она ведётся. Дискредитация церкви проходит красной нитью через всё наше существование. Не дай Бог, что-то в церкви произойдёт не то. Об этом моментом узнают через сотни СМИ за рубежом и в России тоже. А о том, что в Церкви хорошего совершается, об этом никто ничего не говорит. Это замалчивается, это всё прячется, как будто и не было ничего.

Людям пытаются внушить, что в Церкви нет истины, в Церкви нет Бога, нет Христа. Люди сейчас повторяют очень удобную формулировку, лживую на все 100%. Что я в Бога верю, а в церковь нет. Люди должны помнить, что кому церковь не мать, тому Бог не отец. Легко мать осудить, а ты побудь на месте этой матери. Поэтому современным православным христианам необходимо сохранять связь с Церковью, быть послушными детьми. Для чего? Для того, чтобы мать-Церковь нас могла привести к Небесному Отцу в Небесное Царство. Поэтому будем с вами, братья и сёстры, в нашей жизни находить время и для молитвы. Если церковь заповедует пост, то для поста.

Если смотрим, что в расписании  есть богослужение и в календаре написано великий праздник, то это значит, что мы на этой службе обязательно должны быть. Если день воскресный, то мы должны быть в храме. Если не были в храме, то уже в этом каемся. Почему? Чтобы единство с Церковью не прервалось.

Поэтому, в дни Великого поста нам ещё раз Господь устами священнослужителей, устами своей церкви напоминает о том, что очень важно остаться православным христианином здесь, на земле. Быть верным чадом Церкви, потому что легко из церкви уйти, сложно вернуться. Бывает так, что люди может быть даже с детства посещают храм, на службу ходят, исповедуются, причащаются, посты держат. А потом юношеский задор, с кем-то познакомились, друзья новые появились какие-то неверующие. И человек сталкивается с неверием и проигрывает. Перестаёт ходить в церковь. Что происходит дальше? В какой-то момент, как блудный сын, человек понимает, что оказался в беде, оказался ни с чем. Что жизнь лучше не стала. Что радость из жизни куда-то растворилась и что счастье куда-то пропало.

Теоретически ты должен быть счастлив, потому что тебе не нужно по утрам ходить в храм по воскресеньям, во время поста ты ешь всё, что хочешь, пьёшь, и так далее. Вроде бы разнузданность теоретически человека ведёт к счастью. Ничего подобного. Разнузданность греховная из души просто вымоет, выскребет всё лучшее, что в ней было. Оставит боль, раны и зловоние греховное, от которого потом избавиться будет очень тяжело.

Но вот человек осознал всё это, покаялся, в церковь пришёл. Это чудо Божье, это Божья милость. И  упустить этот шанс второй раз нельзя. Второй раз так уже не получится. Бесконечно в церковь возвращаться никто не сможет. Потому что так не бывает. Не потому, что Господь не помилует, не потому, что Господь какой-то принципиальный, а потому что духовные законы работают. Когда у человека, допустим,  отняли какую-нибудь часть тела,  её уже тяжело пришить обратно.

Церковь — это организм, от которого нельзя отсоединиться. Пусть в Дни Великого Поста Господь укрепит нашу веру, поможет нам с вами любовь к Богу не только иметь в себе, но и чтобы она в нас умножалась.

Умножается любовь к Богу — будет умножаться любовь к нашим ближним. Поэтому пусть всемилостивый Господь поможет нам с вами и веру сохранить, и любовь нашу христианскую укрепить, чтобы сподобиться Царствия Небесного со всеми святыми. Аминь.

С праздником, братья и сёстры, с Торжеством Православия.

Просмотры (0)