8 декабря Православная Церковь воспоминает житие священномученика Климента. Священномученик Климент – апостол от 70-ти, четвертый епископ (папа) Рима родился в очень знатной семье, состоявшей в родстве с императорской фамилией. Будучи разлучен в младенчестве с родителями и братьями, он вырос среди чужих людей. Как и все знатные римские юноши, Климент получил блестящее образование, но светские науки его не увлекали. Едва став совершеннолетним, он покидает Рим и отправляется в Святую Землю, в Палестину, где жил и страдал Христос и проповедуют его апостолы.

Приехав в Александрию, он слушает проповеди ученого благовестника Варнавы и становится горячим приверженцем нового учения. По прошествии некоторого времени Климент в своих странствованиях встречает апостола Петра, принимает от него Святое Крещение, становится одним из его ближайших учеников. Евангельская проповедь помогла Клименту чудесным образом обрести свою семью, которую он считал погибшей: среди учеников первоверховного апостола оказываются два его брата-близнеца, чуть позже он находит родителей. Вся семья после этого приняла христианство и стала проповедовать спасительное учение.

Незадолго до своей мученической кончины апостол Петр рукополагает Климента во епископа. После смерти св. Петра, св. Лина и св. Анаклета, с 92 по 101 год Римским епископом является апостол Климент. Добродетельная жизнь и святительский подвиг Климента являли благотворный пример для гордых римских граждан, многие из которых стали последователями Христа. Житие сщмч. сохранило нам пример того, как однажды на праздник Пасхи после проповеди апостола крестилось сразу 424 человека, среди которых были представители всех римских сословий – от рабов до членов императорской семьи.

Обеспокоенные успехами христианского иерарха, язычники донесли о нем императору Траяну, обвинив святителя в неуважении к римским богам. Разгневанный император велит изгнать Климента из столицы, приговорив его к ссылке. Многие из учеников апостола последовали за ним в Инкерманские каменоломни, находящиеся недалеко от Херсонеса Таврического, предпочитая добровольную ссылку разлуке с духовным отцом.

Инкерманские каменоломни были традиционным местом ссылки христиан. Нелегкая жизнь подвижников была особенно тяжела из-за отсутствия питьевой воды. По молитве святителя Климента Ангел Господень, явившийся в виде Агнца, указывает место источника. Это чудо привлекло к святителю Клименту множество людей. Слушая ревностного проповедника, сотни язычников обращались ко Христу. Каждый день крестилось по пятьсот и более человек. Там же, в каменоломнях, был вырублен храм, в котором он проповедовал. В 101 году священномученик Климент был умерщвлен по приказу императора; его утопили, бросив в море с грузом на шее. Климент прославился многими чудесами, череда которых не прекратилась и после его кончины. По молитвам его верных учеников – Корнилия и Фивы и всего христианского населения Херсонеса море отошло, и они нашли на дне, в нерукотворной «Ангельской» церкви нетленное тело своего учителя. После этого каждый год в день мученической кончины Климента море отступало и в течение семи дней люди молились у мощей праведника.

Так было до начала IX века. В это время мощи стали недоступны, море не отступало. В начале 60-х годов IX века мощи чудесным образом появились на поверхности моря, этому предшествовала соборная молитва Херсонесского духовенства и пришедших в город ученых проповедников – Константина-философа и его брата Мефодия. Константин-философ считал, что сщмч. Климент покровительствует его миссионерской деятельности и делу просвещения славянских народов. Как показало время, это действительно было так. Когда через несколько лет братья принесли к папскому престолу переведенные на славянский язык и написанные славянскими письменами богослужебные книги, навстречу им вышел сам папа Адриан, узнав о том, что они принесли в Рим мощи их святого соотечественника – апостола Климента. Во многом благодаря принесенным мощам миссия моравских братьев закончилась удачно: славянские книги были освящены папой, и в святом городе впервые на богослужении наряду с латынью зазвучала славянская молитва. Это было равносильно чуду! В Западной церкви в ту пору была распространена так называемая «трехъязычная» ересь, когда только три языка считались богослужебными: древнееврейский, греческий и латынь. Константин, придя в Рим, постригся в монахи, приняв имя Кирилл, и вскоре умер. Памятуя о заслугах просветителя перед престолом св. Петра, его по настоянию папы Адриана хоронят в церкви св. Климента.

Крестившись в Херсонесе, князь Владимир Святой переносит часть мощей сщмч. Климента (голову) и мощи св. Фивы, его ученика, с собой в Киев, положив их в Десятинной церкви в приделе во имя сщмч. Климента. Таким образом, мощи сщмч. Климента были первой христианской святыней, появившейся на Руси.

Воскресное богослужение в нашем храме возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев  в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина. Помогали за богослужением иерей  Димитрий Петроченко и иерей Александр Ломоносов. За богослужением в алтаре, на клиросе и на колокольне помогали воспитанники воскресной школы «Княжичи» и участники приходского молодежного движения «Боголюбовцы».

Несколько песнопений на Литургии исполнили хор Московского долголетия под руководством протодиакона Сергия Шевелкина и хор воскресной школы для детей «Княжичи» и молодежного движения «Боголюбовцы» под управлением Краевой Вероники Ильиничны.

Просмотры (5)

4 декабря во всех храмах Русской Православной Церкви воспоминается двунадесятый праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы.

История празднуемого события восходит к временам еще до рождения Господа нашего Иисуса Христа. Благочестивые родители Пресвятой Девы Иоаким и Анна долгое время не могли иметь детей. Они пообещали Господу, что если родится ребенок – они отдадут его на служение Богу. В скором времени их просьба была услышана Господом, и Анна родила дочь, которую назвали Мария. По прошествии трех лет родители исполнили свое обещание перед Богом и отдали свое чадо в Иерусалимский храм. Придя из Назарета, где они жили, в Иерусалим и, подойдя к храму, Божия Матерь самостоятельно поднялась по ступеням, где ее ждал первосвященник Захария. По откровению Святого Духа Захария вводит юную Богоматерь во Святая Святых, в то место, куда может входить лишь первосвященник один раз в год, чтобы принести очистительную жертву. Такое событие являлось нарушением Закона благочестия и вызвало у всех находящихся в храме большое удивление. Но никто не знал, что Захария это сделал по внушению свыше – ему явился ангел и открыл тайну о будущем Пресвятой Богородицы.

До VIII века Святая Церковь почитала праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, но воспоминался он в один день с праздником Рождества Богородицы. Лишь после VIII века, согласно литургическим источникам, Введение Богородицы во храм празднуется отдельно от Рождества Богородицы, таким образом данное событие приобретает статус двунадесятого праздника.

По завершении Литургии было совершено славление Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии.

Богослужение совершили настоятель храма иерей Кирилл Краев в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина. Помогали иерей Димитрий Петроченко и иерей Александр Ломоносов.

Просмотры (5)

В этот день Православная Церковь воспоминает житие святого мученика Платона.

Святой мученик Платон, брат святого мученика Антиоха врача (память 29 июля), родился в городе Анкире в Галатии в благочестивой семье. Еще юношей он оставил дом и ходил по городам, вдохновенно проповедуя Слово Божие язычникам, удивляя слушателей убедительностью и красотой своих речей, глубоким знанием эллинской учености. За свою проповедь он был схвачен и приведен в храм Зевса на суд к правителю Агриппину. Судья вначале пытался лестью склонить святого к отречению от Христа. Он уверял юношу, что тот мог бы сравниться по уму с самим великим философом Платоном, если бы поклонялся языческим богам. На это святой Платон ответил, что мудрость философа, хотя и велика, но преходяща и ограниченна, а истинная, вечная и безграничная мудрость заключена в Евангельском учении. Тогда судья обещал в награду за отречение отдать ему в жены красавицу дочь, а в случае отказа угрожал мучением и смертью. Святой Платон ответил, что выбирает смерть временную ради жизни вечной. Терпение правителя иссякло, и он приказал нещадно бить мученика, а затем отправить в темницу.

Когда святого Платона вели в заточение, он обратился к народу, собравшемуся возле храма, призывая всех не отступать от христианской веры. Через семь дней мученика Платона вновь привели на суд Агриппина в храм Зевса, где уже были заготовлены орудия пыток: кипящие котлы, раскаленное железо, острые крючья. Судья предложил мученику выбор: принести жертву богам или испытать на себе действие этих орудий. Святой вновь твердо отказался поклониться идолам, и после истязаний его бросили в темницу и держали там без пищи и воды 18 дней. Но видя, что и это не поколебало мученика, ему предложили в обмен на жизнь и свободу лишь произнести «велик бог Аполлон». «Не хочу согрешить и словом», – отвечал мученик. По приказу Агриппина святого мученика Платона обезглавили.

Воскресное богослужение в нашем храме возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев  в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина. Помогали за богослужением иерей  Димитрий Петроченко и иерей Александр Ломоносов.

За богослужением в алтаре, на клиросе и на колокольне помогали воспитанники воскресной школы «Княжичи» и участники приходского молодежного движения «Боголюбовцы». Несколько песнопений на Литургии исполнил хор Московского долголетия под руководством протодиакона Сергия Шевелкина.

Просмотры (1)

27 ноября в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском состоялась встреча с волонтёрами района Текстильщики, которые участвуют в изготовлении маскировочных сетей для военных, находящихся на Специальной военной операции. За 2,5 года их руками были сплетены 1088 сетей. Среди волонтёров есть и прихожане храма. Они тоже с удовольствием присоединились к экскурсии, которую провёл клирик Подворья, протодиакон Сергий Шевелкин. Он рассказал об истории создания прихода, устройстве храма, его святынях, богослужении. Гости поднялись на хоры и колокольню. Завершилась встреча чаепитием в трапезной, где желающие могли задать свои вопросы.

Просмотры (16)

26 ноября в нашем храме прошло праздничное богослужение — отмечался малый престольный праздник, так как северный придел нашего храма освящен в честь святителя Иоанна Златоуста. Именно в этот день совершается память святого Иоанна, бывшего архиепископом Константинопольским — известного святого отца Христианской Церкви, деятельность которого пришлась на так называемый «век золотой святоотеческой письменности». Русская Православная Церковь воспоминает святителя именно в этот день (так как 27 сентября. в день его преставления, Церковь отмечает двунадесятый праздник — Воздвижения Честного Креста Господня).

Иоанн Златоуст был родом из Антиохии. Будучи юношей святитель получил наилучшее образование для своего времени и прославился в своем родном городе как непревзойденный оратор. В 25 лет будущий святитель принимает Святое Крещение и, вдохновившись примером великих подвижников, тайно удалился в пустыню для познания Божьего учения через аскезу. Спустя два года Иоанн Златоуст оставляет пустынническое житие и возвращается в Антиохию. Там он принимает вскоре пресвитерский сан и начинает трудиться на ниве христианского богословия. В 398 году вселенский учитель был избран архипастырем Константинопольской церкви. Всю свою жизнь святитель всецело отдал на благо и процветание Церкви, и поныне богословские труды Иоанна Златоуста являются не только эталоном патристической мысли, но и путеводителем для каждого верующего христианина. Святитель Иоанн волей Божией был избран архиепископом Константинополя — столицы Византийской империи.

 Последние годы своей жизни для великого пастыря Церкви были особо тяжелыми. Несмотря на самое широкое почитание в народной среде, не все из приближенных императора возлюбили святителя Господня. Святитель был отправлен в ссылку на край империи — на Кавказ в город Кукуз. По преданию гонители не остановились на этом и святитель Иоанн был отправлен еще дальше — превозмогая немощи и болезни, святитель дошел до Комана (на территории современной Абхазии), где и скончался — отслужив свою последнюю Литургию на могиле св. мученика Василиска, он предал свой дух Богу со словами на устах: «Слава Богу за всё!».

Только во времена императора Феодосия II, при патриархе Константинопольском святителе Прокле, мощи святителя Иоанна Златоуста были с почетом возвращены в Константинополь, где сам император просил прощения у святителя за своего предшественника, который так бесчинно обошелся со святителем Божиим.

По завершении Литургии был совершен краткий молебен святителю Иоанну архиепископу Константинопольскому, а также прочитана положенная молитва.

Богослужение совершили настоятель храма иерей Кирилл Краев в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина, помогали иерей Александр Ломоносов и иерей Димитрий Петроченко.

Просмотры (9)

24 ноября Православная Церковь воспоминает житие великомученика Мины.

Святой великомученик Мина, родом египтянин, был воином и служил в городе Котуане под началом центуриона Фирмилиана во время царствования императоров Диоклитиана и Максимиана (284–305). Когда соправители начали жесточайшее в истории гонение на христиан, святой не пожелал служить гонителям и, оставив службу, удалился в горы, где подвизался в посте и молитве. Однажды во время языческого праздника святой пришел в город, в котором раньше служил. В разгар праздничных игрищ, смотреть которые сошелся весь город, раздался обличающий голос угодника Божия, проповедовавшего веру во Христа, Спасителя мира.

Перед судом правителя Пирра святой мужественно исповедал свою веру и сказал, что пришел сюда, чтобы обличить всех в злочестии. Святой Мина отверг предложение принести жертву языческим богам, принял жесточайшие муки, после которых был обезглавлен в 304 году. Тело святого мученика приказано было сжечь. Христиане ночью собрали в погасшем костре уцелевшие останки мученика, которые положили в храме его имени, построенном после прекращения гонений на месте страданий и кончины великомученика Мины.

Также этот день является днем памяти еще одного великого святого — преподобного Феодора Студита. Феодор Студит родился в 758 году в Константинополе в семье сборщика царских податей Фотина и его супруги Феоктисты.  Он получил широкое и разностороннее образование.  Глубоко изучив Священное Писание, святой Феодор успешно противостоял еретикам-иконоборцам в диспутах о православной вере.

Приняв иночество, он подвизался в устроенной его дядей Платоном обители Сакудион (недалеко от горы Олимп в Вифинии). Позже стал настоятелем, подавая своей жизнью высокий пример добродетели.  В 796 году за ревность о хранении церковных правил и обличение беззакония императора Константина VI Багрянородного после жестоких мучений был сослан в заточение в город Солунь.

В царствование императрицы Ирины преподобный был возвращён из ссылки и получил в управление запустевший Студийский монастырь. Скоро в обители собралось до тысячи иноков. Для управления монастырём преподобный Феодор составил общежительный устав монашеской жизни, получивший название Студийского. Перу преподобного также принадлежит немало душеполезных книг, похвальные слова на Господские и Богородичные праздники, многие каноны и трипеснцы.

При императорах Никифоре I (802–811 гг.) и Льве Армянине (813–820 гг.) святой Феодор много пострадал за иконопочитание и претерпел заточение сначала в Иллирии, в крепости Метопа, а затем в Анатолии, в Боните.

После смерти Льва Армянина преподобный Феодор, освобождённый из заточения, поселился в городе Херсонесе (Вифиния). Несмотря на тяжёлый недуг, он ежедневно совершал Божественную литургию и поучал братию. Здесь он мирно скончался в 826 году. В 845 году мощи преподобного Феодора были перенесены в Студийский монастырь.

Воскресное богослужение в нашем храме возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев  в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина. Помогали за богослужением иерей  Димитрий Петроченко и иерей Александр Ломоносов.

За богослужением в алтаре, на клиросе и на колокольне помогали воспитанники воскресной школы «Княжичи» и участники приходского молодежного движения «Боголюбовцы». Несколько песнопений на Литургии исполнил хор Московского долголетия под руководством протодиакона Сергия Шевелкина.

Просмотры (3)