18 августа прихожане Русской православной церкви отмечают предпразднство двунадесятого праздника — Преображения Господня. В этот день в Евангельском отрывке воспоминается известное событие — Господь накормил пятью хлебами и двумя рыбами более пяти тысяч следовавших за ним людей (Мф. 14:14-22). В своей проповеди настоятель храма иерей Кирилл Краев рассказал об этом Евангельском сюжете: «Господь наш Иисус Христос накормил в пустыне тысячи людей несколькими хлебами, показывая этим, что всё в этом мире находится в Его власти. Такого чуда никто из присутствующих людей никогда не видел.  Господь уводил людей далеко от города в пустынные места для того, чтобы преподать им Божественные учения, потому что мирская суета, шум —  всё это мешает, отвлекает человека от мыслей о Боге, о своей Душе, о Вечности. И вот поэтому суетой города очень часто человек заглушает зов своей совести. Обычные суета, веселье затмевают человеческий разум, человеческую волю и чувства.  Христос об этом знал, и чтобы облегчить людям задачу, Он их уводил подальше от города, чтобы они в тишине и безмолвии вокруг Богом созданной природы внимали Его Божественным словам. И людей, которые уже не один, не два, не три, а много часов слушали Христа, конечно же, Господь вознаградил —  вслед за духовными благами преподал им блага материальные. И вот это  показывает истинное величие Божие и Его заботу о роде человеческом. Люди думают о Боге иначе, чем о Нем необходимо думать. Потому что  иногда люди считают, что если станут христианином или христианкой, то мирская жизнь, веселье, радость, достаток, все это куда-то пропадет, и будут они нищенствовать и страдать всю жизнь. Это не так. Господь хочет дать человеку все, что ему нужно, все, что ему не повредит, все, что ему понадобится для спасения его души. Господь очень милостивый, Он подходит к каждому человеку с точки зрения своей Божественной сущности, а Бог —  это есть Любовь. Он по любви поступает со всяким человеком, поступает милосердно, очень аккуратно и предусмотрительно. И  этот случай нам показывает настоящего Бога, который заботится  о каждом человеке, и в особенности  заботится о тех, кто рядом с Ним».

В этот день в нашем храме состоялась Божественная Литургия, которую возглавил иерей Кирилл Краев. Сослужили иерей Димитрий Петроченко и протодиакон Сергий Шевелкин.

Просмотры (7)

10 августа состоялась паломническая поездка прихожан храма святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском г. Москвы по святым местам г. Владимира. В этот раз к паломничеству с прихожанами присоединились военнослужащие Радиационной, Химической и Биологической защиты. Группу РХБЗ представлял майор Романов Александр Михайлович. Возглавил поездку иерей Димитрий Петроченко.
Прихожане посетили владимирский памятник древнерусской архитектуры Золотые ворота, Успенский собор и Богородице-Рождественский монастырь. В Успенском соборе паломники прослушали интересную экскурсию. Затем вместе с батюшкой прихожане помолились и приложились к мощам святого благоверного князя Андрея Боголюбского и его сына благоверного князя Глеба Владимирского, а также к мощам святого благоверного князя Георгия Владимирского и к чтимому списку иконы Божией Матери «Владимирской». В Богородице-Рождественском монастыре участники поездки совершили молитву у мощей священноисповедника Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского.

Во второй части поездки группа направилась в Боголюбово. Прихожане посетили Боголюбский женский монастырь, в котором им провела замечательную экскурсию настоятельница монастыря игумения Руфина (Солоницкая) и показала киворий над местом, где Божия Матерь явилась святому Андрею Боголюбскому, место убиения святого князя, а также комнату-музей схиархимандрита Петра (Кучера). Сестры монастыря накормили наших паломников вкусным обедом. В завершении поездки прихожане посетили храм Покрова на Нерли.
Все участники поездки были необычайно рады состоявшейся поездке — в это паломничество собралась большая группа, некоторые прихожане побывали у мощей святого благоверного князя Андрея Боголюбского впервые.

Просмотры (45)

11 августа для православных христиан является днем памяти мученика Калинника Киликийского.  Святой мученик Каллиник (III–IV), родом из Киликии, с детства был воспитан в христианской вере. Скорбя о том, что много заблудших людей погибает для вечности, поклоняясь идолам, он пошел по городам и селениям проповедовать язычникам Иисуса Христа и Его учение. Словом Божиим он многих обращал в христианство. В галатийском городе Анкире святой исповедник был задержан и представлен на суд к правителю Сакердону, жестокому гонителю христиан. Правитель, угрожая мучениями и смертью, приказал святому принести жертву идолам, но он с бесстрашием заявил, что не боится мучений, так как всякий верующий во Христа получает от Него силы в испытаниях, а по смерти наследует вечную блаженную жизнь.

Святого жестоко били воловьими жилами и железными гребнями рвали тело, но он переносил все с терпением и спокойствием. Это привело в еще большую ярость Сакердона, и он приказал обуть святого в сапоги с острыми гвоздями внутри и плетьми гнать мученика в город Гангр на сожжение. Путь был трудным, и воины, которые сопровождали приговоренного, изнемогли от жажды. В отчаянии они стали просить святого, чтобы он испросил у Господа спасительную воду. Незлобивый святой, сжалившись над своими мучителями, с помощью Божией извлек из камня чудесный родник.

Изумленные воины прониклись сочувствием к своему спасителю и хотели даже отпустить его, но страх перед наказанием заставил их повести мученика дальше. В Гангре святой Каллиник, с радостью воздав благодарение Господу, Который сподобил его мученического венца, сам вошел в пылающий костер и предал душу Богу. Тело его, оставшееся неповрежденным, верующие с честью предали погребению.

В этот же день воспоминается Рождество святителя Николая Чудотворца. В Новгороде в XVI веке этот праздник отмечали, потому что в середине столетия там был основан «монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение», в который из Софийского собора в этот день ходили крестным ходом.

В середине XVII века была записана служба Рождеству святителя Николая. Впоследствии одна из копий этой службы, сделанная в начале XVIII, оказалась в библиотеке Троице-Сергиевой лавры.

Праздник был необычный, в других Поместных Церквях не отмечался. Возможно, поэтому при императрице Екатерине II общецерковное празднование дня рождения святителя Николая было отменено. Уже в наше время, в 2004 году, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил отмечать Рождество святителя Николая по желанию настоятелей храмов и прихожан. И сегодня существует даже икона Рождества святителя Николая Чудотворца.

В нашем храме воскресную Литургию возглавил иерей Александр Ломоносов.

Просмотры (6)

В день памяти св. равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси, Русская Православная Церковь воспоминает и события, связанные с Крещением Руси в 988 году. В течение уже 8-ми лет, начиная с 2012 года, проводятся различные праздничные мероприятия, в том числе – акция «Слава Тебе, Боже!». В рамках этой акции во всех православных храмах совершается колокольный звон, который начинается в 12 часов дня по местному времени.

В нашем храме в 12:00 также прозвучал праздничный трезвон, исполненный Леденевой Евой в воспоминание празднуемого всей Русской Церковью события.

Просмотры (9)

28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, верующие традиционно отмечают День Крещения Руси.

В 988 году великий князь Владимир, приняв решение отказаться от языческой идеологии, организовал Святое Крещение жителей Древнерусского государства. Именно Крещение Руси стало поворотным моментом в истории нашей родины – это знаменательное событие имело самое прямое отношение к началу духовного просвещению всего русского народа, его обращению к свету Христовой истины. Божественным Промышлением Русь стала христианской страной – это послужило и ее дальнейшему культурному возрастанию, прежде всего потому, что получили свое распространение письменность и книжность, иконопись и храмовое строительство. А многовековая история нашего государства просияла подвигами бессчетного количества русских святых.

В проповеди настоятель храма иерей Кирилл Краев отметил, что пример князя Владимира показателен для каждого человека. До момента своего крещения великий князь отличался жесткостью, предавался бурной жизни, обычной для языческого народа. Однако, приняв крещение, он полностью изменил свой образ жизни и образ мыслей, став примером настоящего христианина. А значит, подобный переворот может совершиться в душе любого человека. «Крещение является тем, что соединяет человека с Богом», — сказал отец Кирилл.

Воскресную праздничную Литургию совершил настоятель храма. Ему сослужил иерей Димитрий Петроченко.

В конце службы состоялось Молебное пение в праздник святого равноапостольного князя Владимира и в память Крещения Руси.

Просмотры (8)

25 июля отмечает 48-летие епископской хиротонии Высокопреосвященнейший митрополит Валентин (Мищук).

Владыка, ранее совершавший свое служение как архипастырь Оренбургской епархии и глава Оренбургской митрополии, с 2015 года пребывает на покое в г. Москве. Уже несколько лет он совершает свое служение на нашем приходе.

Настоятель храма иерей Кирилл Краев и наши прихожане желают Владыке крепкого здоровья, долгих лет жизни, благоденствия и помощи Божией в Ваших благословенных трудах во славу Церкви Христовой! Многая и благая лета! Исполла эти деспота!

Владыка Валентин родился 14 октября 1940 г. в Бресте, Белоруссия, в семье рабочего, был крещён с именем Тимофей. В 1957 г. окончил среднюю школу и поступил на 1-й курс Минской духовной семинарии. Затем прервал обучение по причине службы в армии. В 1963 г. поступил на 2-й курс Московской духовной семинарии и окончил ее в 1966 г. по первому разряду.

30 марта 1969 г. наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Платоном (Лобанковым) пострижен в монашество с именем Валентин в честь святого мученика Валентина (память 24 апреля ст. стиля).

20 апреля 1969 г. митрополитом Пименом (Извековым, будущим Святейшим Патриархом) рукоположен во иеродиакона, 18 июля 1969 г. — во иеромонаха.

В 1970 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение по кафедре византологии на тему «Святитель Григорий Палама и Николай Кавасила (обозрение жизни и трудов)».

В 1971 г. в праздник Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Сергиевой лавре Святейшим Патриархом Пименом возведен в сан игумена.

С 1972 г. — преподаватель МДС, помощник инспектора. В 1973 г. закончил аспирантуру при МДА.

В ноябре 1975 г. назначен ответственным за прием иностранных гостей в Троице-Сергиевой лавре и Московской духовной академии.

Постановлением Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода от 19 июля 1976 г. определен быть епископом Уфимским и Стерлитамакским.

20 июля 1976 г. в Покровском храме МДА ректором архиепископом Владимиром (Сабоданом) возведен в сан архимандрита.

24 июля 1976 г. в зале заседаний Священного Синода в Московской Патриархии Святейший Патриарх Пимен, митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим, митрополит Таллинский и Эстонский Алексий, митрополит Тульский и Белевский Ювеналий, митрополит Минский и Белорусский Антоний и архиепископ Волокаламский Питирим совершили наречение архимандрита Валентина во епископа Уфимского и Стерлитамакского.

25 июля 1976 г., в неделю 6-ю по Пятидесятнице, за Божественной литургией в Богоявленском кафедральном соборе в Москве Святейший Патриарх Пимен, иерархи, принимавшие участие в наречении, а также архиепископ Дмитровский Владимир совершили хиротонию архимандрита Валентина во епископа Уфимского и Стерлитамакского.

16 ноября 1979 г. назначен епископом Звенигородским, викарием Московской епархии, представителем Патриарха Московского при Патриархе Антиохийском.

26 апреля 1985 г. переведен на Тамбовскую и Мичуринскую кафедру, 12 мая 1987 г. — на Владимирскую и Суздальскую.

30 декабря 1988 г. возведен в сан архиепископа. 27 октября 1990 г. назначен архиепископом Корсунским.

18 февраля 1992 г. назначен на Гродненскую и Волковысскую кафедру.

26 февраля 1994 г. назначен архиепископом Бакинским, викарием Ставропольской епархии, и ректором Ставропольской духовной семинарии.

17 июля 1995 г. почислен на покой.

19 июля 1999 г. назначен на Оренбургскую и Бузулукскую кафедру.

25 февраля 2004 г. возведен в сан митрополита.

Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 103) присвоен титул «Оренбургский и Саракташский»; назначен главой Оренбургской митрополии (журнал № 132).

В октябре 2011 г. — марте 2012 г. временно управлял новообразованной Бузулукской епархией.

Решением Синода от 26 декабря 2012 г. (журнал № 136) назначен ректором Оренбургской духовной семинарии. Решением Синода от 23 октября 2014 г. (журнал № 109) освобожден от обязанностей ректора Оренбургской духовной семинарии.

Решением Священного Синода от 22 октября 2015 г. (журнал № 62) почислен на покой. Местом пребывания Синод определил г. Москву. Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 19 декабря 2015 г. местом служения определен храм апп. Петра и Павла в Лефортове г. Москвы. Патриаршим указом от 15 апреля 2021 г. местом служения определен храм святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском г. Москвы.

Просмотры (24)