В этом году нашему храму исполняется ровно один год. 12 месяцев назад здесь была совершена первая Божественная Литургия. На праздник Рождества Христова в 2015 году храм святого Андрея впервые открыл свои двери для прихожан. Люди с теплотой и радостью вспоминают тот день, когда в новом деревянном храме впервые появились иконы, зажглись свечи, стала возноситься молитва. Внутренняя отделка еще не была завершена, но для совершения богослужения, оказывается, нужно не так уж и много. Еще два месяца потребовалось для того, чтобы подготовить храм к малому освящению, которое совершил 18 марта епископ Воскресенский Савва. Вместе с церковной утварью в храме появились иконы, иконостас, стала работать церковная лавка, открылась воскресная школа – сначала для взрослых, а потом и для детей. Помощь настоятелю в организации приходской жизни оказывает актив прихожан — тружеников храма. Люди предлагают свою посильную помощь в решении насущных вопросов. Общими усилиями на территории храма постепенно появились  трапезная, небольшая  детская площадка, подсобные помещения,  и наконец, двухэтажное здание воскресной школы.

Жители района с большой радостью узнают о том, что храм открылся и им теперь не нужно ехать далеко от дома для совершения молитвы. С момента освящения Божественная Литургия в храме совершается не реже, чем три-четыре раза в неделю. Хорошими традициями в храме стали чаепития, совместные поездки, ярмарки, общение с жителями района, социальная деятельность.

За время подготовки к строительству временного деревянного храма у прихода сложились хорошие отношения с Управой района «Текстильщики», готовой всегда предложить своевременную помощь. Неустанно помогает храму и Префектура Юго-Восточного административного округа г. Москвы. Ведется тесное взаимодействие с общественными организациями района, образовательными учреждениями.

В сентябре 2015 года приход принял участие в открытии спортивного мероприятия «Православие и спорт – здоровье нации».

В октябре прошли встречи настоятеля храма с педагогами ряда образовательных учреждений, в рамках которых священник рассказал об опасности действующих в столице НРД и сект.

С ноября на регулярной основе стали проводиться встречи священника с пенсионерами отделения дневного пребывания ЦСО «Текстильщики».

4 декабря настоятель храма принял участие в поздравлении пенсионеров и концерте, посвященному «Дню инвалида».

Также перед зимними каникулами иерей Кирилл Краев провел уроки по «Основам Православной Культуры» в 4-х классах школ № 687, № 484, № 2088, поздравив школьников с наступающим праздником Рождества Христова.

На Рождество 2016 года воскресная школа для детей при храме св. Андрея Боголюбского провела первое концертное выступление перед родителями и прихожанами.

«Больше всего сейчас людям не хватает сплоченности, искренности в отношениях, — говорит настоятель храма иерей Кирилл Краев. – Задача храма – не только совершать молитвы, проводить богослужение, важно объединять вокруг храма всех людей разных возрастов, особенно православных христиан. Сложившиеся в храме  взаимоотношения легко перенести и за его стены, участие в церковной жизни прихода помогает наладить среди жителей добрые дружественные отношения».

Пожелаем нашему храму, нашему приходу, всей церковной общине новообразованного Подворья благодатной помощи Божией и усердия в столь ответственной миссии на благо и спасение людей!

Просмотры (117)

27 сентября Православная Церковь  празднует Воздвижение Честного и Животворящего Креста. В этот день мы чтим Крест – древо, на котором был распят Господь наш Иисус Христос.

После Распятия и Воскресения Крестное древо долгое время хранилось в Иерусалиме, пока римский император Тит не захватил Святой Город. За мятеж против римлян и длительное сопротивление осаждавшим все иудеи были  истреблены и захвачены в плен, а их город был разрушен до основания. Римские императоры-язычники, сопротивляясь распространению христианской веры, пытались полностью уничтожить у людей воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 — 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни — Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения.

Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан.

Святой равноапостольный Константин Великий (306 — 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости.

Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью «Сим победишь». Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 3 июня н.ст.), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея Иуду, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю.

Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году. При обретении Животворящего Креста совершилось и другое чудо: тяжело больная женщина, при осенении ее Святым Крестом, сразу исцелилась.

Старец Иуда и другие иудеи уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Иуда получил имя Кириак и впоследствии был рукоположен во епископа Иерусалимского. В царствование Юлиана Отступника (361 — 363) он принял мученическую смерть за Христа (память священномученика Кириака 28 октября). Святая царица Елена ознаменовала места, связанные с земной жизнью Спасителя, основанием более 80 храмов, воздвигнутых в Вифлееме — месте Рождества Христова, на горе Елеонской, откуда Господь вознесся на небо, в Гефсимании, где Спаситель молился перед Своими страданиями и где была погребена Божия Матерь после успения. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма; она скончалась в 327 году. Храм был освящен 13 сентября 335 года. На следующий день, 14 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.

Крест – орудие нашего спасения. Господь в Евангелии призывает каждого взять свой крест и следовать за Ним (Мк. 8, 34). «Нести свой крест» — означает с терпением, мужеством и любовью к Богу и людям переносить все жизненные труды, неприятности, болезни, скорби. Такой крест спасителен, за него Господь обещает Царство Небесное. Каждый человек встречает на своем пути тяготы, часто они созданы им самим. Например, человек долгое время предается греху и от этого расстраивается его здоровье. Это – крест. Если человек исправится, покается в грехе, испросит у Господа прощения и будет терпеливо переносить то, что заслужил, даже такой крест будет для него спасительным. Иногда Бог Сам дает человеку крест. Сам человек Креста страшится и потому добровольно вряд ли согласится его принять. Поэтому Бог может послать крест Сам. Этот крест может стать для человека вдвойне спасительным. Но и тот, и другой крест могут стать для человека не только бесполезными, но и вредными. Как? Если человек будет бесконечно роптать, жаловаться на жизнь, винить Бога или ближних в своих несчастьях, унывать, коснеть во грехе и не исправляться. Тогда крест станет еще тяжелей, но и спасения через него человек не получит.

Будем же стойко, надеясь на милость Божию, с молитвою переносить все, что ниспослано нам от Бога, все, что Он попустит нам за наши грехи. Тогда Господь примет нас в Царстве Небесном со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (127)

17 июля Православная Церковь отмечает день памяти святого благоверного князя Андрея Боголюбского — благочестивого правителя, собирателя русских земель. Его отец имел прозвище Долгорукий, за его дальними потомками закрепились имена Невский, Донской, Грозный. Сам великий князь от своих современников принял другое прозвище — Боголюбский, то есть Боголюбивый.

17 июля 2015 года храм на Волжском г. Москвы, построенный и освященный в его честь, принимал прихожан, пришедших почтить память своего небесного покровителя, который ныне молитвенно предстоит перед престолом Бога, ходатайствуя за жителей района и за всю Русскую землю.

Божественную Литургию возглавил благочинный храмов Петропавловского округа епархии г. Москвы — игумен Алексий (Вылажанин). Ему сослужил настоятель построенного храма — иерей Кирилл Краев. По окончании Литургии священнослужители и прихожане прошли вокруг храма крестным ходом, прославляя Бога, Который даровал жителям района свой храм.

«Вспоминается, — говорит настоятель иерей Кирилл, — как ровно год назад в память святого князя был совершен молебен с акафистом и крестным ходом вокруг участка, выделенного под строительство храма. Пришло не более 30 прихожан. Ничто не предвещало скорого строительства. Люди настраивались ждать долго. Однако, не прошло и полгода, как в новом храме было совершено первое богослужение. Смиренные  молитвы были услышаны и исполнены Господом нашим, и теперь мы молимся уже внутри своего храма — небольшого, деревянного, но такого уютного и родного, где каждый приходящий будет невидимо встречен хозяином этого святого места — благоверным князем».

По окончании Божественной Литургии игумен Алексий передал всем прихожанам Подворья благословение Святейшего Патриарха Кирилла и Преосвященного Саввы, Викария Юго-Восточного округа епархии г. Москвы с благопожеланиями возрастать духовно и трудиться на благо своего храма. В ответном слове настоятель храма поблагодарил отца-благочинного, отметив, что с самого начала своей деятельности приход храма был окружен не только вниманием, но и заботой и помощью отца Алексия. «В нашем храме Вы всегда будете желанным гостем» — подтвердили прихожане за совместной трапезой.

После богослужения для всех желающих было организовано угощение в трапезной храма и рядом на лужайке, где тот, кто не вошел в тесную трапезную, мог подкрепиться чаем со сладостями.

Радость праздника поддержали прихожане других храмов, которые приехали помолиться в наш храм. Будем молиться святому Андрею об укреплении веры и любви в нашем Отечестве, чтобы Господь укрепил всех нам в Православии и единомыслии для спасения нашего.

Святый благоверный великий княже Андрее, моли Бога о нас!

Просмотры (188)

31 мая Православная Церковь празднует День  Святой Троицы, именуемый также Пятидесятницей, так как празднуется в 50-й день после Пасхи.

В этот день в храме св. Андрея Боголюбского на Волжском было совершено особое богослужение — Литургия, после которой была отслужена Вечерня с чтением коленопреклоненных молитв Святой Троице. До этого дня в храме коленопреклонения не совершались более 50 дней, так повелевает Устав.

Отрадно было видеть множество прихожан, особенно с детьми, которые, несмотря на дачный сезон, пришли в свой, ставший уже родным, храм на молитву.

Просмотры (117)

Дорогие братья и сестры!

У нашего храма есть расчетный счет, на который принимаются Ваши пожертвования на строительство каменного храма в честь святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском г. Москвы.

Строить храм без участия жителей района неправильно, и вообще бессмысленно, поэтому от лица настоятеля и всех наших прихожан сердечно просим оказать посильную финансовую помощь строящемуся храму!

О всех строителях храма, жертвователях, будет возноситься молитва за каждым богослужением.

Храм станет не только украшением района, но и местом объединения людей. 

Ждем Ваших пожертвований!

РЕКВИЗИТЫ ХРАМА

Название банка: ОАО «Сбербанк России» г. Москва

БИК банка получателя: 044525225
ИНН банка получателя: 7707083893
Кор. счет: 30101810400000000225

Счет получателя (храма): 40703810338000070025

Наименование получателя (сокращ.): Храм святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском г. Москвы»

ИНН получателя (храма): 7723212610
Назначение платежа: пожертвование на строительство храма

Яндекс-кошелек Храма: 410011185149593

Просмотры (182)

В храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском г. Москвы прошла первая Пасха. Вернее, для прихода храма это уже вторая Пасха, ведь в прошлом году настоятелем и прихожанами уже было организовано освящение куличей, пасхальный молебен и праздничное чаепитие. Но именно в стенах нового храма это, несомненно, первое пасхальное богослужение, первая пасхальная радость, которую Господь дал ощутить всем нам в эту светлую пасхальную ночь на 12 апреля.

Насыщенные постом, богослужениями и подготовкой к празднику дни Страстной Седмицы промелькнули незаметно. «У меня на каждый день в ежедневнике обычно есть список дел, куда приходится записывать все, чтобы не забыть, не пропустить, — смеется настоятель, — а на всю неделю с 5 по 12 апреля — одни сплошные пробелы, ни одной записи. Спросите почему? В общем-то, даже что-то записать в ежедневник было некогда».

Помогли наши активные прихожане, которые тоже понимали: большой праздник — это всегда большой труд, но и большая радость. Чем больше потрудишься, тем приятнее результаты твоего труда. Так всегда в жизни, согласно святоотеческому принципу: «отдай кровь — прими Дух», то есть, потрудись для Бога, для ближних и Господь сторицею воздаст.

«В Великую Среду мы молились, чтобы Господь не дал нам стать иудами, — делятся впечатлениями прихожане, — в Великий Четверг все причастились Тайной Вечери, совершили чтение Страстных Евангелий, воздав хвалу Крестной Жертве Христовой, и все желающие отнесли к себе домой огонек веры, чтобы начертать кресты в своем жилище. В Великую Пятницу мы вынесли Святую Плащаницу, совершив Чин Погребения и крестный ход. В Великую Субботу было традиционно организовано освящение куличей и пасхальных яств. А в ночь на праздник после пасхального крестного хода все мы встретили радостью «Воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца», и вечером собрались для праздничного чаепития».

Пасха — великий праздник для всего мира, для всей человеческой истории. Человек — существо ограниченное. Мы часто со своими земными проблемами не можем справиться, не говоря уже о душе. А уж очистить грехи и спастись — это вообще никому не под силу. Только Бог может простить грехи, очистить душу и дать насладиться вечной жизни в единстве с Ним Самим. И Бог это сделал, сделал для нас с Вами. И чтобы Христова победа над грехом и смертью стала и нашей победой, нам нужно именно победить в себе грех, ведь он-то и ведет нас к смерти — духовной и физической. А победить грех можно только в единстве с Богом — через воздержание, подвиг поста, молитвы, через покаяние, исправление себя и своей жизни,через веру, соединенную с делами благочестия и, конечно же, через благодать, которая дается человеку в Таинствах.

В ночь на Пасху в наш храм был привезен благодатный огонь из Иерусалима. Это все благодаря стараниям девочек из отряда скаутов, которые всю ночь от храма к храму везли людям частицу чуда со Святой Земли.

Пасха празднуется 40 дней и все эти дни будем радоваться, будем молиться Богу и благодарить Его за все, приветствуя друг друга вечно живыми словами «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!»

Просмотры (418)

Перефразируя слова Господа Иисуса Христа, можно сказать, что «усопших всегда имеете, а меня не всегда». Мы усопших всегда имеем, а   Страстная и светлая седмицы бывают один раз в году. Церковь это единое Тело Христово и мы едины со всеми христианами в пространстве, но также и во времени. Мы молимся за усопших, потому что мы их любим и мы едины с ними во Христе. Любовь — это   подвиг самоотвержения и Устав, руководствуясь любовью, налагает такой подвиг, ограничение,   общую епитимию,   на поминовение усопших в этот период. На Страстной седмице мы вспоминаем Его Тайную вечерю, суд Пилата, крестные страдания, и должны все   свои мысли посвящать этому. А на Пасху мы радуемся тому, что Христос воскрес и победил смерть,   и эта радость тоже заменяет нам собой все.

Есть три уровня молитвы: келейная, общецерковная и молитва священника перед престолом. Что касается келейного правила, христианин может всегда молиться за усопших, даже на Пасху, сколько просит сердце. Второй уровень – общецерковные молитвы- здесь мы самоограничиваемся и в эти дни не поминаем усопших. И, наконец, священник за престолом поминает усопших и читает все записки вовремя литургии. В первые три дня Страстной седмицы совершается Литургия преждеосвященных даров, на которой не читается анафора и молитвы за усопших, поэтому не совершается поминовение усопших. Хотя после службы можно совершить краткую литию об усопших.

Если же человек умер во время Страстной седмицы, то новопредставленного можно отпевать и на Страстной, но кроме Великого Пятка.

На Пасху и Светлую седмицу действует тот же принцип:   священник за литургией читает молитвы за усопших, которые находятся в чине литургии, и читает записки об усопших. Келейно христианин может помолиться за своих усопших, и совершать земные поклоны, когда хочет, даже на Пасху, священник молится за литургией за усопших, а Церковь по уставу не молится за усопших.

Если же человек умер на светлой седмице, то отпевание его совершается, но особым Пасхальным чином и   отпевание мирского человека мало чем отличается от отпевания священника и епископа.   В Требнике сказано, что если кто преставится на Святую Пасху, то на отпевании «мало что поется от обычного пения по усопшим, величия ради и чести светлого праздника Воскресения: веселия бо и радости, а не сетования есть праздник; и яко вси о Христе воскресшем, в надежде воскресения и жизни вечной умирающий. Христовым воскресением от печальных мира сего, на веселая и радостная проставляются, воскресным пением над усопшим Церковь возвещает» .

В советское время появился обычай на Пасху ходить на кладбище, возможно из-за того, что были гонения и пойти в храм было подвигом, а кладбище рядом с храмом и на него можно пойти. Но это не правильно, на кладбище нужно идти после светлой седмицы, потому что Пасха — праздник живых. В русской Церкви народ идет первый раз на кладбище на Радоницу. Радоница —   поминовение умерших, которое совершается во вторник после Фоминой недели. По Иерусалимскому Уставу (Русская Церковь, как и все остальные православные Церкви, служат по Иерусалимскому уставу) в этот день не положено особых молитв за умерших.   В этот день совершается поминовение усопших   по обычаю Русской   Церкви. Возможно, этот обычай появился сразу после крещения Руси, то есть очень древний. После вечернего богослужения служится полная панихида с Пасхальными песнопениями.

Люди иногда считают, что поминки это трапеза за столом. На самом деле главное поминовение совершается Церковью. Родные и друзья могут молиться за своих усопших, а застолье, которое считается «поминовением», усопшим не нужны, это нужно оставшимся в живых, как и надгробие, которое является памятью для живых. Главное в чем нуждается его душа, это молитва Церкви.

Что касается суеверия, что если   человек умер на Пасху, то он попадет в рай, то это заблуждение. В России рождается несколько человек в минуту, а умирает больше, чем рождается. На Пасху, получается, умирает много людей. А если человек не верующий умрет, то он тоже попадет в рай? Но по молитвам Церкви, даже если человек попал в ад, то Господь может его помиловать и взять в рай.

Источник: http://www.pravmir.ru/o-pominovenii-usopshix-na-strastnoj-i-pasxalnoj-sedmicax/#ixzz3WqKhwqZr

Просмотры (360)