Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

 Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы с вами слышали Евангельское повествование о том, как Господь наш Иисус Христос исцелил слугу сотника, то есть офицера, человека, который был командиром над подразделением из ста воинов. И вот эти сто римских солдат имели своего начальника. Заболел не сам начальник, а его слуга. Времена были очень тяжёлые и суровые, жестокие. Мир  был поражён грехом. Как  железо поражает ржавчина, как тело поражает болезнь, так и всё человечество было поражено грехом. Грех это не просто, когда человек что-то плохое сделал, подумал или сказал. Грех  это такая духовная болезнь. Как  грибы растут на грибнице, так и грехи растут на этой духовной болезни. Мир находился в таком духовно-нравственном состоянии, когда рабство было чем-то нормальным. Слуга сотника, по-нашему, это раб сотника.

Когда мы читаем Евангелие, у нас даже не просыпается мысль, что это совсем другая эпоха и поэтому рабство было вполне нормальным. Рабом мог стать любой человек. Человек свободный, какую-то должность занимает, а напали враги, взяли в плен — всё, теперь человек раб, может быть на всю жизнь. Раб — это вещь, это тот, с кем не считались, и милосердие к которому не подразумевалось. Хозяин имел полную власть над этим рабом. Сотник,  этот язычник, заботился о своём слуге и это было ярким, неоспоримым свидетельством о том, что в душе его не только много благородства, не только много великодушия — в душе его было много веры. В чём это выражается? В том, что этот сотник посылает своих слуг, которые просят Христа исцелить его слугу.

Сотник не просил, чтобы Христос к нему приходил домой. Он попросил просто чтобы его слуга исцелился. Он считал себя недостойным пойти ко Христу, поэтому отправил своих слуг. Здесь мы видим с вами смирение сотника. Человек, обличённый властью, человек, который имеет определённую силу, вес, он сам не пошёл, потому что считал себя недостойным. Когда узнал, что Христос к нему идёт, он обеспокоился, потому что у Христа было много дел, много, различных людей, которых Ему нужно было исцелить, помочь им, как-то наставить. Поэтому сотник испугался, что он создаст неудобства учителю. И  он сказал: «Господи, скажи слово, и выздоровеет слуга мой».

И Христос сказал, что и в Израиле  не нашёл такой веры. Сотник был язычником. А что это означает? Язычество — это не просто какая-то одна из религий. Язычество — это неправильное мировоззрение, генетическая поломка в роде человеческом, когда религия обретает знак минус. Язычники приносили жертвы. Почему? Потому что, после грехопадения люди понимали, что жертва Богу это неотъемлемая часть жизни. Это часть Божественного замысла, потому что каждая Ветхозаветная жертва символизировала собой ту жертву, которую принёс однажды за нас Господь наш Иисус Христос.

Когда Адам и Ева были изгоняемы из рая, Господь сказал, что семя жены сотрёт главу змия. Первые люди получили обещания, что  наступит момент, когда будет возможность всё исправить. С помощью Спасителя мира.

Этого Спасителя ждало ветхозаветное человечество, и поэтому в честь Него, в честь Его подвига, в честь Его крестной смерти, кровавой жертвы, которую Он принёс за людской род, были приносимы вот эти жертвы Богу. А что язычники стали делать? Они стали приносить жертвы не Богу. А богам. То есть они подумали, что богов много.

Каждый языческий бог по сути был каким-то бесовским существом. Бесы, которым эти люди служили, думая, что служат богам. Перевёрнуто мировоззрение, всё шиворот-навыворот, всё с ног на голову.

Сотник был язычником и то, что у него  в душе была вера и милосердие,  говорит о многом, о том, что он, будучи язычником,  понимал гораздо больше. Язычником он скорее был не по убеждению своему, а по происхождению. Альтернативы никакой не было. Вот ведь в чём дело. Язычество могло бы замениться на какое-то другое язычество. Но в чём разница? Поэтому, когда он услышал о Христе, в душе сотника что-то встрепенулось, и он понял, что слуге его непременно помогут.

Поэтому Христос хвалит веру, этого сотника, этого язычника. Он сравнивает его, ставит в пример всему иудейскому народу, что среди миллионов иудеев, которые знали священное Писание Ветхого Завета, которые по субботам изучали закон Божий, которые приносили жертвы в Иерусалимском храме единому истинному Богу, которые очень много знали о Боге и о жизни, о мире. Не их веру Господь похвалил, а веру этого сотника. Для иудеев это был такой укор словесный. Вот она вера, а то, что у вас верой назвать нельзя, это не вера.

Современный христианин должен помнить, что вера, о которой в Евангелии идёт речь, это не то, что мы с вами уже достигли. Мы  верующие, крещёные, в храм ходим, причащаемся — всё. Даже усомниться в том, что веры у нас нет  даже в голову не приходит. Всему иудейскому народу Господь сказал, что такой веры Я в Израиле не обрёл, не нашёл. Возникает вопрос: а если Господь бы сейчас на нас на всех посмотрел,  у нас бы Он такую веру нашёл среди православных христиан или нет? Православный христианин — это не тот, кто кичится своей верой и считает, что остальные все язычники, мусульмане, и же с ними все погибнут, в огне сгорят. Вера, это не то, что человек крещёный и всё, значит, он верующий. Равенство здесь ставить нельзя. Чтобы не предвосхищать суд Божий над самим собою, человек должен честно в себе эту веру не только искать, но и всё делать для того, чтобы она была, и чтобы она не пропала. Веру часто сравнивают с мировоззрением, с системой взглядов. Нет, вера  это гораздо нечто большее. Иначе бы прочитал Евангелие и сразу в рай. Человека в рай может не привести целая жизнь. Поэтому Господь хочет нам сегодня передать мысль, чтобы христианин никогда не останавливался на достигнутом. Потому что иначе наша вера может потерпеть кораблекрушение. Такое кораблекрушение постигло миллионы и миллиарды православных христиан. Важно не только то, что сейчас, важно, что будет ещё потом, в конце. Поэтому, чтобы кораблик нашей веры не перевернулся в житейском море, не затонул по дороге к Царству Небесному, нам с вами необходимо не останавливаться на достигнутом.

Бывает ребёнка покрестили и всё. Все спокойны, особенно бабушки. Все  довольны,  дело сделано. Да ничего подобного. Кораблик пустили в Царство Небесное. Доплывёт он или нет? Хватит у него возможности или не хватит? Ни один крещёный православный христианин не должен думать, что его кораблик уже приплыл куда надо. Нет, конечно. Вера это не просто система взглядов, это не мировоззрение, это не информация, которую человек почерпывает. Это даже не совокупность наших каких-то практических действий. Казалось бы, человек в храм ходит, исповедуется, причащается. Вот она вера. Только у Бога надо ещё уточнить, всё ли  соответствует. Вера  это не только то, что есть в наличии. Вера  это то, что соответствует ожиданиям Бога от нас с вами. Поэтому, если наша жизнь соответствует тому, что Бог от нас ждёт, значит, веру мы с вами обрели. А если вдруг не соответствует? А как узнать? Как  проверить? Необходимо прежде всего посмотреть на свою жизнь изнутри, поглубже. Если мы с вами поймём, что всё в нашей жизни  как положено, всё как по святым отцам и так далее,  тогда, значит, всё, можно быть спокойными. Но тогда горе этому человеку, потому что значит, что он в прелести находится.

Потому что святые, вот сколько мы сегодня святых перечисляли, они подобно тому сотнику Евангельскому, они никто не считали себя достигшими святости, они никто не почитали себя достойными. Они не могли сказать: я являюсь образцом для всех православных христиан. Нет. Вера равно смирение. Человек свои способности, свой какой-то уровень  оценивает очень трезво,  очень непредвзято, со скромностью и смирением. Святые отцы, которые достигли чудотворения, прозорливости, которые исцеляли всех, кто к ним приходил, которые были чисты душою  говорили ученикам своим, что вот когда умру, не надо меня хоронить как всех людей. Просто бросьте моё тело на растерзание псам, потому что, это тело осквернило образ Божий своими поступками. А нас хоть сейчас в святцы записывай.

Христианину нельзя успокаиваться, нельзя почивать на лаврах, думать, что всё, вера уже достигнута. Веру нужно обрести самим и нужно её как-то передать своим детям прежде всего. Сейчас родители заботятся о том, чтобы дети слушались, о том, чтобы у детей всё было хорошо, чтоб не болели, конечно же, в первую очередь. Хорошие родители заботятся, чтобы поменьше в телефонах сидели и так далее. Так вот, всё это второстепенные цели. Самая главная цель в жизни родителей — это ребёнку передать православную веру. Чтобы родители ушли, а свечка веры осталась гореть.

А если сама свечка не горит, то передать нечего. Вера передаётся как огонёк от огонька. Иногда люди приходят, говорят: «Хотим ребёнка крестить». Но вот проблема: крёстных нет. А почему крёстных нет? Потому что не ходят в православный храм. Когда человек начинает регулярно ходить в православный храм, он становится прихожанином, он становится членом церковной общины. Община — это большая семья, у него непременно должны появиться друзья. Если в приходе у кого-то нет друзей, что-то не сходится, что-то не так. Среди этих друзей 10 кандидатов будет в крёстные к твоему ребёнку. А если человек в храм не ходит, конечно же, кто у него согласится быть крёстным? Никто на это не отважится. Почему? Да скажут: «Родители сами неверующие, в храм не ходят, а мы у них ещё ответственными будем за их ребёнка». Никогда.

Заботиться нужно о том, чтобы веру детям передать. А сейчас как? Сейчас  всё чаще и чаще детей крестят в шесть лет, в семь. Это безобразие. Это не значит, что этих людей встретят в церкви с хмурым лицом, с какими-то назиданиями и так далее. Но это неправильно в принципе. Конечно же, с радостью любого, хоть старого, хоть молодого, хоть маленького, всех Церковь покрестит. Но смысл в чём? Что не торопимся передавать веру детям. Вот это  плохо. Те дела, которые должны совершаться на сороковой день, в ближайшие несколько месяцев после рождения ребёнка, они откладываются на год, на два, а то и на шесть-семь и более лет.

Христос очень хотел, чтобы это состояние души, которое называется верой,  было у каждого человека. В этом состоянии спасение человека возможно. А  чтобы это состояние души у нас с вами было постоянным, ежедневным, нужен труд кропотливый, ежедневный, самоотверженный. Как сеть в телефоне. Сейчас есть, а через пять минут её нет. Дозвониться человеку невозможно, связи нет, всё, обратная связь тоже пропала. Чтобы такого состояния у человека не было в момент его кончины, человеку нужно добиваться того, чтобы душа всегда пребывала в состоянии веры.

Пусть всемилостивый Господь молитвами ныне празднуемого святого Святителя Ионы, митрополита Московского, первого нашего русского православного митрополита поможет нам с вами ни в коем случае не расслабляться, не думать, что всё уже мы с вами сделали. Если молитвы читаем, то читаем как будто мы как ангелы предстаём перед самим Богом.

Вот Он Господь. Почему когда священник на середине храма, перед иконой, перед его носом никто не проходит? Потому что предстоит человек Богу и молится за нас, за всех. Вот и на молитве нужно предстоять как перед Богом.

Если в храм собрались, то постараться не опаздывать. Чтобы величие Божье не оскорбить своим таким  нерадением. Если мы с вами готовимся к причастию, то не просто всё по схеме выполняем. А свою душу готовим к принятию великого таинства. Всё, что в церкви, требует внутреннего кропотливого такого делания.

Если к исповеди готовимся, откроем брошюрку к исповеди и выпишем на листочек все грехи, которые там нам соответствуют. Человеку лень выписывать. Люди говорят: «Да хоть всё пиши». Вот всё, тогда и пиши. Какие проблемы-то? Каяться будем или не будем? Хотим, чтобы Господь наши грехи простил или не хотим? А если человеку лень грехи свои написать, потому что их много, Господи, помилуй, тогда какое там Царство Небесное? Какое там христианство? Человеку просто лень.  Всё равно что тебе могут простить миллион долгов, все долги простить, а могут 100 ₽ тебе простить. От твоей лени это будет  зависеть в первую очередь или от твоего трудолюбия. Поэтому будем с вами, братья и сёстры, всё, что делаем, делать не только как  получается, но и как это положено делать. Потому что вера, ещё раз повторюсь — это не просто то, что есть в наличии, это то, что соответствует ожидаемому. Вот это вера. Поэтому Господь её в сердце сотника увидел и дал нам с вами образец на все времена, чтобы мы с вами могли именно здесь черпать мудрость, черпать себе назидание.

Милости Божией всем нам, грешным. И да поможет нам Господь вместе со всеми святыми сподобится Царства Небесного. Аминь.

Просмотры (2)