23.07.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В сегодняшнем Евангельском чтении, братья и сёстры, мы слышали, как к Господу нашему Иисусу Христу подошёл богатый юноша. И задал ему вопрос, а что ему сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?

И тогда, во времена Христа на земле, и сейчас большинство людей приходят ко Христу за чем-то земным. Люди, которые приходят в храм,  часто в чём-то нуждаются. Одним нужно от Бога здоровье, другим нужны материальные средства, а третьим нужно спокойствие в семье. И так далее. Конечно, студенты и учащиеся приходят перед сдачей сессии чтобы попросить себе хороших оценок. И вот, если разделить всех людей на две части, то окажется, что самая большая группа — это именно люди, которые приходят к Богу за земными нуждами, за земными целями.

Нужно отдать должное этому богатому юноше, который спросил у Христа, как спастись. Потому что за спасением к Богу приходят единицы. И Христос именуется Спасителем не потому, что Он спасёт людей от всех невзгод, напастей и бед, а потому, что Он может человеку даровать жизнь вечную, спасти его от разъедающих его душу грехов, от пагубных и губительных страстей.  Христос назван Спасителем ещё и потому, что Он уже совершил дело спасения здесь, на Земле. Он всё сделал ради нашего спасения. Теперь остаётся шар на нашей стороне.

И вот этот юноша услышал от Христа вполне обычные слова. Христос повторяет ему заповеди, которые уже известны, чтобы он почитал отца и мать, чтобы он не прелюбодействовал, не убивал, не крал. И юноша, не услышав ничего что было бы ему незнакомо, честно признался: «Господи, так это я всё сохраняю от юности моей». Может быть, юноша был слишком самоуверенным и преувеличивал свои заслуги. Может быть, этот юноша действительно был таковым не потому, что очень много старался, а был таким просто по природе. Одному человеку незлобие и мир душевный даётся очень легко, потому что он от природы добрый,  спокойный и его чем-то разозлить, расстроить, обидеть  достаточно тяжело. Другой человек наоборот, как спичка вспыхивает от любой какой-то шероховатости. И такому человеку хотя бы просто сохранять равновесие души  очень тяжело. Таланты и дары у всех разные, разные у всех потенциал и возможности. Этот юноша, возможно,  просто  от природы, или от своих родителей, был таким Богом создан, спокойным, и целомудренным.

Он присваивал Божии дары себе и считал, что это его результат. И вот, братья-сёстры, нам с вами нужно быть внимательными именно к тому, чего мы не просто добились кропотливым и ежедневным трудом, мы должны быть внимательны к тому, из чего мы исходили, что нам Господь даровал. Тогда наши с вами заслуги окажутся совсем-совсем маленькими, а Божии дары весьма и весьма велики. По-разному у человека проходит путь спасения его души, по-разному в человеке формируются добродетели. У кого-то быстрее, у кого-то медленнее, у кого-то вообще не формируются. Поэтому  нельзя ни в коем случае всех людей ровнять. Потому что для одного человека даже какой-то маленький добрый поступок — это достижение. А для какого-то человека и большая добродетель — это ничего особенного. Господь с него больше потребует.

Какой вывод из этого следует? Каждому человеку необходимо усиленно трудиться над собой и над своей душой, потому что мы не знаем с вами, что от нас Господь ждёт. Где наша золотая середина, или где наш максимум? Человек, который сравнивает себя с другими и понимает, что, в принципе, у него всё нормально, и ему ничего делать уже и не нужно, он успокаивается, думает, что всё хорошо, спасение уже вот буквально на пороге. Но Господь может с этого человека спросить гораздо больше. Как  в классе в учебном, если человек посредственных умственных способностей, то даже когда он получит тройку, учитель его похвалит перед всем классом. Почему? Потому что для него это уже достижение. Он много к этому шёл, старался. А если, например, круглый отличник, у которого потрясающая память, у которого ясный ум, если  он однажды получит четвёрочку, то учитель его заругает, скажет: «Ты можешь больше». Мы все православные христиане тоже у Христа кто в отличниках,  кто в хорошистах, а кто в троечниках и двоечниках.

Господь будет ждать от нас чего? Динамики. То есть какой разрыв будет между тем, что нам Господь дал и чего мы с вами в этой жизни достигли. И, конечно же, насколько печально будет тем людям, которые от богатых и щедрых Божественных даров спустятся к какому-то  бессловесному состоянию, состоянию животных. Те, которые растратят все свои таланты, данные им Богом, и которые опустятся ниже. То есть динамика будет не положительная, а отрицательная. Господь относится к каждому человеку как к образу своему. В каждом человеке есть образ Божий.

Бывает, например, что какая-то руда содержит столько-то металла, какая-то столько-то металла, больше, меньше. Главное — не руда. Главное — это металл, который там содержится. Например, медная руда считается очень качественной, если в ней всего несколько процентов меди. Представим себе, 90 с лишним процентов идёт в отвалы. Она ценная, потому что всё-таки там процента два есть меди, уже хорошо. Поэтому Господь именно так к нам с вами относится. Он хочет убрать лишнее и получить то, что в человеке ценное. Юноша, который подошёл ко Христу, возможно, недооценивал то, что было ему дано Богом, и присваивал себе, своим заслугам то, что Господь ему дал изначально. И когда юноша это признал, он произнёс эти слова, сказал: «Я всё сделал». А что ещё нужно? И Господь тогда говорит — иди продай всё, что имеешь, раздай своё имущество нищим и следуй за Мной.

Христос не призывает человека остановиться на достигнутом. Он призывает человека к совершенству. А совершенство это процесс бесконечный. Христианин — это тот, кто не должен успокаиваться на достигнутом. Это тот, кто постоянно смотрит вперёд. Но мы-то с вами чаще озираемся на то, что уже достигнуто,  на наши с вами заслуги, совсем не видя Божиего участия в нашей жизни, Божиих даров, влияния благодати Божественной. Апостол Павел говорит, что нужно смотреть только вперёд, не озираясь, что там было до этого. И юноша этот очень огорчился, потому что Христос как Господь Всеведущий, нашёл его болевую точку, нашёл его слабое место без труда и захотел, чтобы  юноша посмотрел не на свои заслуги, а на свои пробелы, не на свои хорошие качества, а на свои плохие качества. Плохим качествам этого юноши было сребролюбие. Этот юноша отошёл очень огорчённым. Ничего себе, всё имущество раздать нищим и остаться ни с чем. На это мало кто вообще способен. Христос призывает человека к совершенству. Христос резюмировал  происходящее такими словами: «Тяжело богатому войти в Царство Небесное». Господь не установил эту истину, это не закон, это закономерность. Христос сказал, что так обычно бывает. Просто Он констатировал реальность, факт. Ученики тоже очень расстроились и удивились, говорят: «А кто, кто же тогда вообще может спастись?» И Христос говорит важную фразу, которую всем нам необходимо запомнить наизусть: человеку этого невозможно, но всё возможно Богу.

О чём  говорит Христос? О том, что если кто-то из нас думает, что какими-то своими делами, заслугами, поступками, жертвами мы можем заслужить Царство Небесное, да, стать достойными участи предстоять перед Божиим престолом в Царстве Небесном, то мы с вами ошибаемся.

Это невозможно заслужить своими усилиями и стараниями. Труды тут наши абсолютно ни при чём. Потому что сколько ни строй башню, она всё равно не будет выше, чем Царство Небесное. То есть невозможно ничего сделать, чтобы быть достойным. Тогда все люди скажут: «А ради чего мы тогда совершаем молитвы? Ради чего тогда мы с вами постимся, приходим в храм на службу, когда утром спать охота, и много чего другого не делаем, потому что  совесть как-то подсказывает, что нельзя». Ради чего, если никакое доброе дело нас в Царство Небесное не приведёт? Мы это всё делаем для того, чтобы Господь мог увидеть, и мы сами могли  в себе увидеть любовь к Богу.

Мы  всё делаем ради любви к Богу, ради того, что мы верующие. И  если Господь видит, что человек хочет Царство Небесное,  желает,  стремится, делает то, что от него зависит, то Господь даёт ему недостающее и сподобляет его, даёт ему возможность в это Царство Небесное войти.

Очень важно наше желание. Если у человека нет желания в Царство Небесное войти, есть желание на этой Земле потеплее устроиться, так, чтобы ничего не мешало грешить, тогда такому человеку не по пути со Христом. Спасти такого человека невозможно. Не потому, что Господь ограничен в своём всемогуществе,  а потому что человек не хочет. Важно чтобы всё, что мы с вами делаем, чтобы наше желание оказаться рядом с Богом в вечности  было чем-то подтверждено.

Мы иногда сами не знаем, что нам нужно. Для чего все эти добрые дела по вере? Они для того, чтобы наша жизнь не прошла без пользы, не прошла бессмысленно, не прошла впустую или во вред окружающим и самим себе. Чтобы не потратить время на зло, а потратить его на что-то доброе. Ну и, конечно же, прежде всего для того, чтобы наша душа  подготовилась к Царству Небесному.

Душа, которая не подготовилась, будет как космонавт без скафандра в космосе. Она не сможет там существовать. Ад для этой души будет чем-то более приятным, чем близость Христа и святых угодников Божиих. Поэтому, все наши с вами поступки нашу душу приводят в нужное состояние. И в этом состоянии Господь нас берёт туда, к себе. Не напрасны молитвы, они все посчитаны. Не напрасны наши с вами минутки, которые мы проводим в храме. Господь оценит даже движение человеческой души. Казалось бы, например, человек в отпуске находится, в храм он прийти, допустим, по каким-то причинам не смог. Господь внимательно следит за тем, какие чувства будут у человека в душе в этот момент. Он расстроится, что нет возможности посетить Божественную Литургию воскресную или праздничную. Или он обрадуется, скажет: «Ну, наконец-то у меня нашлась уважительная причина день провести так, как мне хочется, как все делают, как это обычно бывает.»

Любое движение нашей души уже зафиксировано в вечности, и оно уже либо нас к Богу приблизило, либо отдалило от Него. Поэтому то, что было сказано юноше, это относится и ко всем нам. Невозможное человеком возможно Богу. Поэтому каждый человек должен присовокупить к спасительному подвигу Христа свои собственные усилия из которых соткана наша с вами жизнь. А если этого не будет, значит, дело спасения останется незаконченным.

Давайте с вами представим, что один человек начал строить дом, заложил фундамент. И всё. На этом всё завершилось. Другой человек поднял стены, сделал перекрытия, крышу может быть, даже начал восстанавливать. Но тоже на этом всё завершилось. А представьте себе, что не завершена просто внутренняя отделка и всё. Всё готово, заходи, живи,  чуть-чуть доделать осталось, и всё брошено. Жить в этом доме уже будет нельзя. Поэтому, братья и сёстры, горе нам, если мы с вами крупицу наших стараний не добавим к делу нашего спасения. Что-то упустим, что-то забудем, или поленимся, или небрежно как-то себя поведём. Горе нам, потому что не хватит для спасения буквально какой-то щепоточки добрых дел. Поэтому, чтобы нам с вами нашу жизнь провести так, как это угодно Богу, будем изо всех сил стараться угождать Ему и нашим с вами ближним. Служить Богу, служить ближним. Насколько у нас хватает сил, возможностей и мудрости. И, конечно, всегда стремиться к большему. Если нам что-то хорошее сделать удалось,  мы должны не себя похвалить за это, не себе плюсик поставить, а прославить Бога и поблагодарить Его, и признаться самому себе, что без Бога мы бы это не смогли сделать.

Сколько, например, студентов, молодых людей, которые к экзамену прочитали и подготовили идеально все билеты? Конечно же, таких нет. Всегда есть такие билеты, которые студент не хочет, чтобы он их вытянул. Потому что понимает, что неважно, сколько он там всего прочитал, сколько всего знает, а вот на этом он засыпется.

И мы с вами тоже прекрасно должны понимать, что все наши старания имеют цену, имеют свой смысл. Но не нужно недооценивать и то, что Бог для нас с вами делает. Будем уповать на Его милость. Но не переставать творить добрые дела. Будем понимать, что не они нас с вами спасут, но и без них тоже никак не обойтись. Будем помнить, что богатому тяжело войти в Царство Небесное. Это речь не только о каких-то олигархах или миллиардерах, это о каждом человеке, кому его богатство заслонит  вход в Царство Небесное.

Как сделать так, чтобы нас с вами на Земле меньше держало? Делиться тем, что мы с вами имеем. Если у человека материальные средства,  мы обязательно из них жертвуем,  дарим подарки,  приносим что-то в храм. Урожай какой-то есть? Можно с кем-то тоже им поделиться. Ну и так далее. Это касается абсолютно всего. Делиться тем, что имеешь, это означает, что мы правильно относимся к тому, что нам Господь даёт,  и  богатство  не помешает нам войти в Царство Небесное.

Пусть всемилостивый Господь поможет нам с вами, братья и сёстры не только что-то делать ради нашего спасения, но и, конечно же, делать это со смирением. Если к нашим трудам не будет добавлено смирения, они для нас станут пагубными и напрасными.

Пусть смиренное осознание того, что мы с вами всё-таки недостойны Бога,   будет подобно соли давать вкус всем нашим деяниям, поступкам и всей нашей жизни, чтобы сподобиться Царства Небесного со всеми святыми. Аминь.

 

Просмотры (1)