25.10.2026

        Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы с вами слышали Евангельское чтение о том, как Господь наш Иисус Христос воскресил сына Наинской вдовицы. Когда Христос входил в этот город для проповеди, к Нему навстречу шла похоронная процессия. Хоронили за городом. До сих пор частенько эта традиция сохраняется по санитарным соображениям. Палестина, где всё это происходило, до сих пор славится своим жарким климатом, круглогодичным.

У нас с вами погребают на третий день, потому что климат северный. В Палестине хоронят день в день, потому что скорость процессов разрушения тела настолько велика, что  иудеи хоронили  прямо в этот же день. Совершали погребальные обряды, заворачивали в плащаницу, бальзамировали и несли за город хоронить.

Христос остановил эту процессию.  Женщина, которая хоронила своего сына очень сильно плакала, потому что она была вдовой, она уже лишилась мужа,  что для женщины может быть горше чем лишиться своей второй половины. А теперь она потеряла ещё и сына.

В те времена женщине без мужской помощи выжить было почти невозможно. Кто её будет защищать? Кто ей помогать будет? Кто будет нести тяжёлые обязанности по хозяйству? И поэтому сказать, что эта процессия была горестной, это ничего не сказать. Христос оказался в самой гуще человеческого горя, простого, но такого тяжёлого, что горше и представить себе невозможно. Христос откликается на боль этой женщины. Он подходит к носилкам и говорит: «Юноша тебе говорю – встань». Христос повелевает воскресать.

В Евангелие не так много описано чудес воскрешения. Всего три. Этого  юноши, дочки начальника синагоги Иаира и Лазаря. Всё. Были ещё воскрешения, но они не описаны, потому что Апостолы  не ставили себе задачу  описать всё, что совершил Христос. Это невозможно было, никаких книг не хватит, чтобы описать то, что совершил Христос. Почему Апостолы упомянули только о трёх воскрешениях. Потому что у Апостолов было очень много дел. Они не просто так целыми днями сидели, писали Евангелие, они все были Епископами. У них были многие общины, между которыми они разрывались, где они решали невероятные задачи, успевали проповедовать. Порой и ночами Апостол Павел беседовал с христианами. У них был ненормированный рабочий график без выходных, без отпусков. Они себе не принадлежали. Урывками потихоньку писали Евангелие между своими неотложными делами. Поэтому что-то описали, что-то нет. Не нужно думать, что то, что Апостолы не описали,   можно как-то поменять или дополнить. Нет. То, что они не описали, это  просто детали, просто повторение, но всё основное они описали.

Нельзя сказать, что христианство основано на выборочных сведениях. Нет,  всё главное описано. Чудеса не обязательно описывать все, но они и есть чудеса. Это  повествование говорит о том, что  ситуация очень сильно затронула душу Апостолов, потому что они  за Христом следовали и они видели, что совершил Христос. Это было настолько великим делом, это было первое воскрешение, которое совершил Христос. Конечно же, Апостолы запомнили, как это всё происходило. Женщина только что собиралась хоронить своего сына, а оказалось, что он будет жить ещё долго и счастливо.

Христос, окунувшись в самую гущу человеческого горя, принёс этой вдове утешение. Он позаботился о ней, потому что больше о ней позаботиться было некому. Господь  ничего просто так не совершает. Он преподаёт и нам с вами, братья и сёстры, пример заботы о ближнем. Даже когда мы с вами ничего не можем сделать,  необходимо проявить христианское сочувствие. Необходимо просто с человеком рядом побыть. Мы не сможем никак исправить его ситуацию. Мы не сможем ничем помочь, кроме того, что просто разделить с ним эту боль, разделить с ним это горе.  Христос даёт нам с вами пример заботы о ближних даже в тот момент, когда мы с вами чувствуем, что помочь им нечем — посочувствовать, выслушать. Как говорил Апостол Павел — плакать с плачущими и радоваться с радующимися. Вот это главный закон христианства. Позвали на свадьбу — надо ехать. Позвали на похороны — надо ехать. Казалось бы, одним больше, одним меньше. Нет, Господь с нас спросит, проявили ли мы заботу, как Он когда-то проявил заботу об этой вдовице.

Через это чудо Господь показывает и нам с вами в том числе, не только  своим современникам, что Он Владыка жизни и смерти. Жизнь и смерть находятся в Его руках. Никто сам по своей воле на этой земле не родится. Никакое ЭКО не поможет, никакие методы. Человек исхитрится, а ничего не получится, потому что жизнь в руках Божиих. И смерть тоже. Человек  должен об этом всегда помнить — будет не так, как он хочет, а так как того хочет Господь, так, как Он считает нужным. Христианин должен всегда об этом помнить. Может, у нас миллион планов на жизнь, у нас множество каких-то целей, задач. Но мы с вами должны знать, что Господь повелевает и жизнью, и смерть. Он в любой момент может внести коррективы в наши планы. Наша с вами задача — эти планы принять как Божию волю. Иметь это в виду, что в любой момент наши планы могут измениться, потому что Господь их изменит.

Христианин — это тот, кто живёт по воле Божией. Не то, что хочется нам, а то, что угодно Богу. Господь показывает нам в этой ситуации, что христианину не нужно бояться смерти. Люди до того доходят, что малых детей не берут с собой на похороны, а потом ещё рассказывают детишкам сказки про то, что папа уехал, скоро вернётся. А потом, через несколько лет, ребёнок всё-таки узнаёт правду. Правду не скрыть. Все тайное становится явным. Это слова Евангелия, это слова Христа. И вот тогда ребёнок не поймёт, почему ему-то не сказали, почему ему не позволили проводить родного любимого человека.

Христианин не должен бояться смерти. Если мы захотим с вами детей своих сберечь от каких-то переживаний,  волнений,  бед, то мы тем самым их подведём. Потому что родители должны ребёнка научить, самое главное, как ко всему этому относиться христианину. Ребёнок будет себя вести абсолютно так же, как ведут взрослые. Если взрослые убиваются, если взрослые сходят с ума, если взрослые теряют человеческий облик в момент скорби, конечно, дети за ними повторят. Они не знают, как в этой ситуации нужно поступать. Дети не знают, как поступать в ситуации, когда какой-то человек умер. Они смотрят, как поступают взрослые и делают так же. И так это зло пойдёт по всем поколениям.

Христос победил смерть. Христианин не должен её бояться, потому что если христианин будет бояться смерти, он может смалодушествовать, он может поступить не по воле Божией, а по воле лукавого. Он будет трястись над своим здоровьем, которое  сохранить всё равно не удастся. Он будет бояться буквально собственной тени. Будет бояться выйти на улицу — как бы чего не произошло. Христос не хочет, чтобы человек чего-то в жизни боялся. Поэтому ещё раз нам с вами сегодня об этом напоминает.

Если вдруг, не дай Бог, кто-то из наших близких, знакомых, почил, то детей не нужно стесниться брать на похороны. Нужно отпрашивать их из школы. Нужно отпрашивать их из детского сада. И вести вместе с собой, чтобы лицом к лицу столкнуться с тем, что предстоит каждому пережить. Чтобы мы с вами могли их научить, что за усопших нужно молиться, что усопших нужно провожать, что с  родными усопших нужно в день похорон просто побыть. Чтобы им не было так горько. Христос побыл на похоронах,  разделил скорбь вместе с остальными людьми, чтобы и мы делали так же. Конечно, Господь в этой ситуации проявляет своё всемогущество. Показывает людям, что Он может абсолютно всё.

Мы об этом с вами, братья и сёстры, очень часто забываем. Мы думаем, что Бог чего-то не может. И поэтому пытаемся всё решить только  своими руками. У Бога, если и просим помощи, то слегка, чуть-чуть, всё равно понимая, что в конце концов, мы сами справимся. Не так нужно просить у Бога помощи. Нужно просить у Бога помощи так, как будто от Него зависит всё. При этом трудиться,  делать нужно так, как будто всё зависит от нас. Не наоборот.

Наши молитвы часто бывают  очень слабыми, вялыми. В них мало веры, в них мало смирения, в них мало готовности принять волю Божию.  Господь Он Всемогущий, и поэтому Он нас с вами учит тому, что Он всё может. Надо только к Нему обратиться. Здесь, в храме, когда человек на Богослужении, по его молитвам могут решиться все его жизненные вопросы. Самое трудное — то, что не получается, то, что не можешь. Всё это можно у Бога здесь и спросить, потому что с нами молятся весь народ Божий, вся Церковь, Божия Матерь, все святые и ангелы. Лишь бы мы с вами молились здесь.

Люди не видят, в чём разница молиться дома или в храме. Разница колоссальная. Здесь дом Божий, поэтому здесь место человека. Христианин должен чувствовать себя в храме как в своём втором доме. Раз Господь всё может, то мы должны об этом всегда помнить. А если Господь что-то в нашей жизни сделал по своему всемогуществу, должны за это обязательно его благодарить.

Здесь хочется упомянуть о том, что у нас буквально несколько дней назад, 23-го числа, был малый престольный праздник в нашем храме памяти Андрея Боголюбского. В этом году, к сожалению, у нас на службе было так мало людей, так мало наших прихожан, никогда столько не было, за все 11 лет существования нашего прихода. Примерно человек 40 было. Из них 20 или 25 — это были гости, которых я пригласил: военные, вузы, школы и знакомые. Наших прихожан было на дне Андрея Боголюбского 15 человек, плюс-минус. Могу чуть ошибаться. Где все остальные-то были? Почему мы нашему Андрею Боголюбскому, который за полтора года, построил наш храм, не пришли поклониться? Всё равно что на день рождения не прийти. Было, конечно, очень грустно. Понимаю, что у многих работа, какие-то другие дела и прочее, но братья и сёстры, давайте у нас так больше не будет. У нас этот год — это прямо, знаете, пробиваем дно. Бывают службы, на которых ни одного причастника, к тому же у нас на неделе службы-то не каждый день. И вот впервые за 11 лет у нас  минимум прихожан на престольном празднике. Храмовый праздник — это главный праздник нашего храма. Второй главный.

Андрея Боголюбского, к сожалению,  мало почитают даже у нас в храме. Чтобы не быть голословным — кто последний раз был на акафисте Андрею Боголюбскому в воскресный день вечером? Очень мало людей посещает акафист Андрею Боголюбскому. Ну ладно, все отдыхают после воскресной службы. Не каждый акафист, ну, раз в месяц хотя бы. Ладно, хорошо, не смогли вечером в воскресенье. Где записочки Андрею Боголюбскому на этот акафист? Одну-две прочитаешь,  даже перед Богом неудобно, что читать нечего на ектеньи. Поэтому, кто не приходит на акафист — пишите записочки. Почему? Потому что с этого акафиста началась молитвенная жизнь на этом участке. С этого акафиста началось строительство нашего храма. Это большое чудо,  что наш храм построили за полтора — два года. Посмотрите на Грайвороновскую, храм Александра Свирского. Отец Леонид к нам приезжал на наш Малый престольный праздник. У них только-только храм начал строиться. Уже больше десяти лет приход,  а только-только начал строиться.

Посмотрите в Марьино. Храмы были организованы раньше нас и до сих пор строятся. Семёна Верхотурского в Марьино. Они только-только купола установили с крестами. А они с 2012 года. Любой храм возьмите, нигде такого чуда, как у нас, нет.

За это нам нужно быть, братья и сёстры, благодарными кому? Богу через Андрея Боголюбского. Господь нам его послал как нашего с вами заступника, как нашего с вами помощника, как нашего с вами Отца. Поэтому братья и сёстры, Андрея Боголюбского мы с вами должны чтить больше, чем кто бы то ни было в граде Москве.

Следующий малый престольный праздник, братья и сёстры, у нас 26 ноября  — Ионна Златоуста. Андрея Боголюбского будет уже только в июле, в следующем году.  Знайте, что это важный праздник, на нём нужно быть в храме, даже если вы планируете прийти потом на воскресную службу. От молитвы хуже не будет и от литургии тоже.

Когда мы с вами читаем Евангелие, мы, конечно же, должны его примеривать к своей жизни и искать в нём не только мудрости, не только какую-то информацию о Христе, а прежде всего призыв и силы к действию. Господь воскресил этого юношу, помог вдове, чтобы показать нам, что Он в гуще всех наших современных событий. И только от нас будет зависеть то, как эти события будут разворачиваться, в нашу пользу или не в нашу. Будем с вами, братья и сёстры в своей жизни христианской помнить о том, что Господь через веру, которую нам подарил,  на нас накладывает ещё и ответственность за неё. Вера  это не значит, что у меня появилась возможность что-то от Бога получить. А вера — это призыв человека к ответным действиям на любовь Божию. Не ответим любовью — горе нам, что мы вообще христиане. Ещё ниже пойдём, ещё хуже нам будет, чем даже неверующим. С христиан будет спрос в первую очередь. Почему? Потому что Апостолы в своих посланиях пишут: «Подобает суду начаться с дома Божиего». Кого первым будет судить Господь на страшном суде? Православных христиан. Нас с вами.

Не забудем об этом, что в любой момент Господь может призвать нас к себе на суд. Это в его руках. Поэтому мы жизнь будем проводить так, чтобы потом перед Христом предстать на суде было не стыдно, не страшно и не горько.

Пусть Всемилостивый Господь молитвами святых Отцов Седьмого Вселенского Собора и всех святых поможет нам с вами в нашей жизни оставаться православными христианами по самой своей сути, чтобы наша вера влияла на нашу жизнь, на наши поступки, на наши мысли. Чтобы и нам с вами, пропитавшись этой верою, уже здесь, на земле, приготовиться к жизни вечной, которой да сподобит нас всемилостивый Господь молитвами всех святых. Аминь.

Просмотры (0)