Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Сегодняшний воскресный день, братья и сёстры, Православная Церковь посвятила преподобной Марии Египетской, стояние которой мы совершили с вами в среду вечером на минувшей седмице. Преподобная Мария Египетская — это великая грешница, которая стала великой праведницей. Церковь прославляет её, потому что невозможно не заметить этого важного момента покаяния человеческой души, которое не скрыто теперь ни от глаз наших с вами, ни от глаз всего мира. Господь  пытается всё то, что нам полезно в Церкви  дать для нашего с вами назидания, научения. Потому что даже в обычной жизни, если мы с вами видим, что кто-то чего-то добился или у кого-то что-то получилось, то у нас появляется надежда, что и мы тоже сможем.

Преподобная Мария Египетская, которая много лет своей жизни провела в необузданном блуде, в потворстве  страстям, потом остаток своей жизни вымаливала свои грехи. Пыталась их  извлечь, убрать из своей души и пойти за Богом в Царство Небесное. Те, кто был вечером в среду на службе, те, кто был на этой службе в прошлые годы, житие преподобной Марии прекрасно знают.

Чему Церковь хочет нас с вами научить? Церковь нам с вами говорит через пример Марии Египетской прежде всего о том, как для человека может быть опасной его  плоская нечистота.

Любой грех это извращённые потребности человека,  те, которые достигают каких-то неимоверных размеров. То, что Господь дал человеку для размножения, то, что человек получил от Бога для того, чтобы  скрасить какие-то трудности жизни, то, что является великим таинством творения нового человека, новой жизни. То есть Бог творец, и человек тоже творец. Возможность родить себе подобных — это людей делает маленькими копиями Бога. Сотворцами.

Святая Церковь говорит, что когда происходит во чреве у женщины зачатие ребёнка, в этот момент появляется новое тело и новая душа, новый человек. Душа ниоткуда не слетает, она ниоткуда не берётся вновь.

Это нечто новое. Не было человека и появился человек. К этой великой тайне деторождения Господь  хотел привести всякого человека. Но человек эту великую возможность  и потребность иметь рядышком детей, рождать себе подобных может извратить настолько, что использовать просто для удовлетворения своей страсти. В жизни Господь всё очень премудро устраивает. Поэтому, любое удовольствие перемежается с ответственностью.

Человек, который хочет удовольствия достичь, а ответственности избежать, у него в итоге ничего не получится. Мария Египетская этому пример — 17 лет своей жизни с  самой ранней юности, с двенадцати лет,  ушла из дома, предалась блуду  и так прожила всю свою жизнь. Всю свою молодость она потратила на страшные плотские грехи. Чего Мария этими грехами добилась? Она потеряла свою чистоту. Она потеряла связь с Богом, возможность быть с Ним.

И когда однажды она захотела зайти в храм, Господь её просто не пустил. Она не смогла подняться даже по ступенькам. Когда человек ослеплён страстями, когда судит о том, что хорошо и что плохо, ориентируясь на то, что делает большинство,  тогда этот человек оказывается ни с чем. Любой грех приводит человека к несчастью. К какому несчастью человека может привести блуд? Во-первых, к тому, что Связь с Богом разрушается. Человек остаётся наедине со своими грехами. Для обычного человека это покажется чем-то совсем не пугающим. На самом деле всё иначе. Потому что, когда нет связи с Богом,  для человека не просто неприятно, не просто страшно.  Это пустота, непонимание, что дальше делать, как жить. В этой пустоте Мария оказалась на несколько секунд, когда она поняла, что в храм зайти не может.

Поэтому первое наказание — это разрыв человека с Богом. Господь Святой, а человек грязный. Поэтому между ними не может быть связи никакой. Конечно же, наказанием за блуд может стать одиночество. Люди, которые проводят жизнь в блуде, скорее всего закончат жизнь в одиночестве. Почему? Потому что к созданию семьи блуд не ведёт. К рождению детей тоже. Человек думает, что я сейчас побалуюсь, а потом спокойно создам семью, рожу детей. Оказывается, нет. Очень часто наказанием за блуд является то, что женщина вне брака зачинает ребёнка, и потом от него избавляется.

Большинство абортов сделаны по этой причине, потому что не в браке был зачат ребёнок. А не в браке, это значит, что женщина чаще всего знает, что тот, кто является биологическим отцом ребёнка, точно не женится на ней.  То есть создаём детей с тем, с кем вообще не готовы даже кусочек жизни провести. С человеком, который способен на  предательство. Иногда девушка наивно  полагает, что совесть-то всё-таки взыграет. Ничего подобного. То есть наказание за аборт, это одиночество.

Аборт это убийство собственного ребеночка. С этим жить очень тяжело. Нет ни одной женщины, которая не пожалела бы об этом. Есть женщины, которые  кричат, что ничего страшного, это право каждой женщины. Мы посмотрим на них лет через двадцать и послушаем, что они скажут тогда. Потому что чем дольше человек живёт, чем ближе человек к смерти, тем больше душа начинает мучиться ужасом.

Женщины, которые сделали аборт, они потом шорохи слышат, голоса слышат,  они на грани сумасшествия. Этот инфернальный мир к ним настолько близко, а что с этим делать — непонятно. Конечно же,  наказанием за блуд является то, что он всё разрушает.

Если   между молодыми, или не очень молодыми людьми были хоть какие-то зачатки любви и между ними возникнет грех, то этот грех всё разрушит. Блуд разрушает любовь. Люди начинают друг другом пользоваться. Думать в первую очередь о себе, другого человека использовать в своих корыстных греховных целях.

Самое опасное то, что человек потом перестаёт любить. Не получается. Не получается прощать, не получается терпеть, не получается не обижаться, не получается смиряться, не получается уступать. Думаем только о себе.

Преподобная Мария Египетская всю свою жизнь рассказала  преподобному старцу Засиме. У нас есть его частица мощей в  мощевике. Преподобный Засима Палестинский услышал историю её жизни, которую она рассказала, чтобы никто из людей не думал, что блуд приведёт человека к счастью.

Преподобная Мария ещё нам показывает, что даже если человек согрешил тяжко, даже если последствия уже непоправимые, нужно каяться перед Богом. Нужно просить у Бога прощения и нужно свою жизнь непременно исправлять.

Конечно же, одно дело, когда ты исправляешь какой-то свой малый проступок. Другое дело, когда тебе предстоит исправить то, что нажито десятилетиями жизни. Это исправить, конечно, человеку просто невозможно. Но всё возможно Богу. Поэтому преподобная Мария, как она низко ни пала, когда она ушла в пустыню, она обрела там блаженный покой, поборов свои страсти. Если мы с вами внимательно житие Марии Египетской слушали, то в 12 лет она ушла из дома, 17 лет она грешила, а потом, после причастия, после покаяния,  ушла в пустыню.

И 17 лет этот грех её продолжал мучить. То есть сколько ты грешил, столько будешь и каяться. Это тоже очень важное указание, потому что люди хотят грешить всю жизнь, а покаяться за одну минуту. И желательно поближе к смерти, чтобы ещё успеть погрешить. Так не бывает. То есть грех, подобно болезни, требует адекватного лечения. Есть болезни, которые лечатся неделю, а есть которые годами. У нас прихожанин один  переболел коронавирусом, у него было стопроцентное поражение лёгких. Ему до сих пор тяжело живётся. Он выжил. Но ему очень тяжело. Он до сих пор не может жить полноценной жизнью. То же самое и после грехов наших. Не будем думать, что у нас будет потом всё-всё замечательно. Грехи влияют на будущее человека. Поэтому пример преподобной Марии Египетской показывает нам не только опасность блуда любого, но и ещё то, что за него придётся расплачиваться.

Ещё пример преподобной Марии Египетской показывает нам, что Господь очень любит человека. Он очень ценит человеческое покаяние. Мы не зря с вами обращаемся к Богу в молитве словами: «Отче наш». Бог он Отец. Поэтому, если чадо к Отцу придёт просить прощения, конечно же, Он простит.

Но, тем не менее, Господь как Отец не может допустить, чтобы грех разрушал человека. Человеку придётся свой грех как-то искупить. Иногда под конец жизни человек испытывает какие-то трудности. Непонимание со стороны окружающих,  или его постигает какая-то болезнь, может быть, у него что-то в семье случается и так далее. Может быть, это и есть расплата за грехи. И Господь хочет, чтобы мы всё выплатили здесь, на земле, чтобы нам туда уйти омытыми от наших грехов. Преподобная  Мария свидетельствует нам с вами ещё и о том, что, покаявшись, человек становится в очах Божьим праведником.

В молитвах преподобной Марии Египетской, в песнопениях есть такие слова, где церковь её называет невестой Царства Небесного. То есть невестой небесного чертога. Невеста — это слово откуда произошло. Это девушка, которую ещё не познал её муж. Невеста. Её не познали ещё. У неё не было ещё связи. И вот преподобную Марию Египетскую Церковь именует невестой небесного чертога. То есть покаяние может сделать человека праведником даже после множества грехов, если человек путём покаяния идёт.

Посмотрим, как жила преподобная Мария Египетская в пустыне, как она вообще там выживала, и поймём, что с грехом бороться ей было не просто тяжело, а ужасно тяжело.  Но, тем не менее, она не зря промучилась, она не зря прожила столько времени одна. Она смогла достичь высокой святости.

Поэтому Церковь сегодня нам предлагает пример преподобной Марии Египетской не только чтобы мы с вами не грешили, но и чтобы мы с вами каялись. Чтобы каждый человек, который увидел, что её Господь простил, понял, что и его Господь тоже непременно простит. Простит нас Господь или нет, зависит целиком и полностью от нас с вами. Придём ли мы просить прощения. Искренне ли мы раскаемся в своём грехе. Иногда мы с вами в грехах каемся как-то наполовину или на четверть. Мы можем как-то оправдываться, можем свой грех недооценивать, что-то недосказывать, как-то приукрашивать, преуменьшать. Это всё крадёт наше покаяние. Простит ли нас Господь, зависит от нашего с вами чистосердечного раскаяния перед Богом.

Церковь  в дни Великого поста призывает чаще приходить в храм на службу. Сколько невероятно красивых, важных, необычных богослужений во время Великого поста существует только для того, чтобы  мы воспользовались ими, чтобы умилостивить нашего Бога. Чтобы  Господь простил нам наши с вами прегрешения.

Великим постом у человека, который привык часто ходить в храм, может выработаться навык ходить в храм регулярно. Одну службу посетил, две, три, четыре, а потом как-то уже  само собой. Что это даёт человеку? Мы с вами часто думаем, а как детям, подросткам или уже взрослым объяснить, что блуд — это плохо? Как им объяснить, что аборт — это плохо? Что эко — это тоже плохо? Как им объяснить? Они часто уже нас не слушают, уже своё мнение, которое является непоколебимым. На него могут влиять все, но только не мы с вами. Как повлиять?

Нужно приходить в храм на службы и просить, чтобы Господь повлиял. Это помогает, это действует, потому что наших сил недостаточно. Поэтому служба, это время, возможность у Бога что-то попросить, что-то очень важное, то, с чем мы с вами сами, возможно, не справимся.

Поэтому Церковь не только призывает нас с вами в храм, а Церковь  призывает нас с вами воцерковлять своих детей,  приводить их в храм как можно раньше, пока они ещё маленькие, пока они ещё младенцы. Чтобы они причащались во младенчестве. Потом, когда подрастут — исповедались. Для чего это всё нужно? Чтобы потом нам с вами меньше было им что-то объяснять. Вот и всё. Ребёнок, который с детства в храме, ему не надо объяснять, что блуд — это плохо. Не надо объяснять, что это нормально до брака не вступать в отношения. Ребёнок церковный — это на подкорке знает, он сам кого хочешь, этому научит. Люди часто своих детей берегут, как-то  слишком над ними трясутся — ну пусть поспит в выходные, школа же, там тяжело же. А нам-то с вами прямо легко. Жалея детей, не пуская ко Христу, мы с вами создаём себе самим проблемы, которые потом решить будет просто невозможно. Пусть всемилостивый Господь молитвами преподобной Марии Египетской поможет нам с вами понять, что блуд — это грех, который можно победить с помощью Бога.

С помощью Его Божественной силы, чтобы мы с вами не думали, что это неодолимое препятствие, которое никому не под силу. Пусть пример преподобной Марии Египетской, её святые молитвы, её житие нас с вами вдохновят на борьбу с этим грехом. Церковь нам с вами показывала пример Марии Египетской, которая низко пала, и показывала пример другой Марии — Божией Матери. Вчера была суббота акафиста.

Человеку ничего не мешает в этой жизни быть с Богом, кроме наших с вами грехов и нашей с вами нераскаянности. Оставшееся время Великого поста нам с вами предстоит посвятить глубокому, усердному и искреннему покаянию, посещению богослужений, горячей молитве и, конечно же, воздержанию, которое является сутью поста.

В пост обязательно нужно исповедаться и причаститься. Хотя бы несколько раз. В пост обязательно необходимо человеку как-то акценты в своей жизни рассставить по-другому.  Поэтому, если молитву пропускаем обычно или если молимся кратко, то будем молиться более усердно.

Если только Великий пост соблюдаем, остальные посты нет, то будем и остальные посты хотя бы по мере наших сил соблюдать. Это поможет человеку обрести тот самый блаженный покой, за которым преподобная Мария пришла в пустыню, где провела десятки лет в неустанных подвигах. А нам с вами Господь даёт этот блаженный покой ощутить здесь, в Церкви на каждой службе, во время каждого причастия святых Христовых тайн.

Преподобная Мать Мария, моли Бога о нас. Аминь.

Просмотры (13)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Поминовение усопших Великим постом носит не столько догматический, сколько практический характер. Церковь заботливо помогает нам с вами не забыть про наших усопших, и поэтому так часто в пост совершается их поминовение. Чтобы каждый – воцерковлённый и невоцерковлённый, обязательно усопших помянул.

Почему ещё? Потому что очень важно, чтобы в Великий пост человек побыл в храме, ведь большую часть жизни человек проводит вне храма. Великий пост призывает людей прийти в храм ко Христу, Которому этот пост посвящён.

Церковь, например,  вчера на парастасе и  на панихиде, и сегодня на заупокойной ектеньи, и на панихиде много раз вспоминала усопших, чтобы людям в своём графике обязательно удалось найти время  прийти, подать записки за всех усопших чтобы мы чаще бывали в храме. Храмовая молитва имеет совершенно особый статус и значение. Чтобы человек не думал, что в домашних условиях помянули и слава Богу. Этого недостаточно. Молитва за ближних необходима непременно в храме. Почему? Не только потому, что храм — это дом Божий, место Его особенного присутствия, зримое напоминание о Боге. Не только о том, что Бог есть, но и о том, что Бог рядом и Он к Себе всех в храм призывает.

Поэтому молитва за усопших сегодня привела нас в храм, помянуть наших усопших, но, главное, чтобы приступить ко святому Причастию.

Хорошо сделали те, кто принесли записочки, гораздо лучше сделали те, кто остались помянуть самостоятельно. Чтобы не получилось так, что мы свою лепту в это важное дело не внесли, переложили свои обязанности на чьи-то другие плечи, не добавив к нашей молитве ту теплоту и любовь, которую мы имеем к нашим усопшим. Но совершенным образом поступили те, кто, в заупокойную родительскую субботу подготовились и причастились Святых Христовых Тайн. Смысл не только в молитве, но и в соединении с Богом, которое и даёт человеку церковная жизнь.

Здесь в церкви происходит самая важная встреча  — встреча человека с Богом. И она не просто проходит в форме диалога,  она проходит  в такой сверхъестественной форме духовного, непостижимого, но реального единства с Богом. Это единство, которое было утрачено в раю. Это единство человек обретает в момент Евхаристии, в момент Причащения.

Каким светлым человек уходит из храма после Причастия! Какой радостной кажется ему его жизнь, любой подвиг кажется доступным и  помощь Божья ощутимо в нём действует. Самая главная задача Родительской субботы — не только привлекать людей к молитве за усопших, но и прежде всего привлекать людей ко Христу.

Родительская суббота — это повод зайти человеку в храм, побыть вместе с Богом. Зачем? Потому что вечная жизнь без Бога невозможна. Как человек, который никогда не тренировался, а потом полетел в космос, он там не выживет. Так и человек, который с Богом никогда по-настоящему не был, ему в вечности будет от этого великая мука. Почему? Потому что он не готов был. Что такое Причастие? Это подготовка человека к жизни с Богом. Да, нужно потрудиться, что-то зависящее от нас сделать, отложить свои дела, найти в своей жизни место для Бога. Тогда Он найдёт для нас место в вечной жизни рядом с Самим Собою.

Поэтому в дни Великого Поста нужно чаще приступать к Святому Причастию, благоговейно, после соответствующей подготовки. Как говорит священник: «со страхом Божьим и верою» приступать к Чаше Христовой.

Чаша с Причастием накладывает на человека ещё и особую ответственность.  Никто не должен думать, как бы  увильнуть от какой-то части подготовки к Причастию. Никто не должен искать возможности схитрить, срезать дистанцию. Как школьники, которые бегают на стадионе, и только учитель физкультуры отвернулся, они срезали.  С подготовкой к Причастию так не получится.

Как делают иногда люди? Пришли, исповедались на будничной службе,  и тут же с этой службы ушли.  А потом пришли на ту службу, на которой они хотят причаститься и причащаются довольные, что в очереди на исповедь стоять не нужно. Вроде они всё сделали правильно. Но кого мы хотим обмануть? Или бывает ситуация, что человек  готовится к Причастию на какой-то другой день, приходит заранее на службу, утреннюю, чтобы просто исповедоваться. Влезают в начало очереди. Спокойненько исповедаются и убегают на работу, по делам и так далее. А после них стоят причастники, которые сегодня будут причащаться. И батюшка, когда уже нет времени, когда уже Чаша на престоле остывает с Причастием и служба затягивается, а люди изнемогают,  начинает исповедовать оставшихся, тех которые к Причастию готовились. Так делать нельзя. Если мы сегодня пришли только на исповедь, а в очереди есть причастники, то мы подходим в конце. Нужно уважать Причастие и тех, кто к нему готовится. Это любовь ко Христу, почтение к Святым Дарам. Это наша с вами глубокая вера в спасительность тайн Христовых.

И поэтому не будем пытаться Великим постом что-то «срезать»,  от чего-то увильнуть. Чем это заканчивается? Человек свою жизнь должен наполнить чем-то хорошим. И Церковь нам с вами подсказывает: молитвой — не только домашней, но и церковной, исполнением заповедей, постами,  говением, Таинствами, добрыми делами и так далее.

Если вдруг человек решит обойтись без этого всего, то  Господь ему скорбей, испытаний пошлет и всё, чтобы человек жизнь свою заполнил. Если человек решил быть самым умным, и молитву, пост, таинства — всё  это исключил, то Господь видит, что человека спасать нужно. Вечная жизнь всем нужна. Только человек это поймёт очень поздно. Господь, как заботливый Отец не может допустить, чтобы ребёнок  не позаботился о подготовке к вечной жизни. И что происходит? Поста нет, чем заполнять? Скорбями. Молитвы нет – болезнями. Таинств нет – скорбями. Добрых дел нет — болезнями. Скорби и болезни наполняют человеческую жизнь почему? Потому что мы не хотим ее добровольно наполнять молитвою, постом, говением, тем, что приступаем к Таинствам. Всё очень просто. Поэтому если «срежешь», добавишь себе проблем. А если поступишь как хороший ученик, послушный, верный, и скорбей в твоей жизни будет поменьше. Господь милостив. Поэтому будем с вами, братья и сёстры, Великим постом не только чаще приступать к Чаше Христовой, но будем с вами иметь особое благоговение к этому великому Таинству.

Почему Причастие постом совершается реже, чем в обычное время? По средам, пятницам, субботам и воскресеньям. Да потому что мы все привыкаем. Привыкаем все настолько, что уже все уловки знаем. Нужно освежить своё восприятие церковной жизни, встряхнуть себя отредактировать. Для чего? Для того, чтобы спасение мы с вами не упустили, чтобы ко Христу, мы пришли как верные чада, а не как  фарисеи. Поэтому будем с вами, братья и сёстры, особо благоговейно, особо тщательно готовиться в дни Великого поста к Таинству Святого Причастия, чтобы нам вместе с Богом досталась та самая вечная жизнь, о которой мы молим Господа и за наших усопших, и за наших живых, и за всех наших близких.

Аминь.

Просмотры (30)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Братья и сёстры, поздравляем с началом крестопоклонной недели. Эта неделя делит пост на две части: на ту, которая уже прошла, и на ту, которая ещё осталась. И смысл крестопоклонной седмицы в том, что Господь знает, что христиане постятся, им тяжело, и они все думают, скорее бы уже Пасха наступила.

Но поскольку Великий пост — это очень важное время, когда человеку предстоит навести порядок в своей душе, в своей жизни, расставить всё на свои должные места, то  Господь очень хочет человеку в этом деле помочь. Самостоятельно здесь не справиться. И, чтобы христианин меньше себя жалел, чтобы он меньше думал о своей плоти, о земном, о житейском, а думал больше о душе, о духовном, о спасении, о Боге, Церковь приносит крест на середину храма. Крест — это не только напоминание о том, что Господь наш Иисус Христос умер. Добровольно был распят за наши с вами грехи. Это ещё напоминание о том, что путь христианина — это путь ко кресту. И поэтому лёгкой жизни, которая ведёт человека ко спасению, никогда не будет. Не потому, что Господь так задумал, а потому, что через грехи человек падает в такую бездну, что подниматься наверх потом обратно ему сложно.

Поэтому грехи напоминают нам о том, что необходимо каяться. И Христос готов простить нам наши грехи лишь по той причине, что Он за эти грехи уже распялся, Он уже пролил свою кровь. Он уже человечество от греха искупил, то есть выкупил. А почему выкупил? Потому что грехом человек продаётся сам добровольно в рабство дьяволу. Конечно, Господь может всё обнулить, как ничего не было. Но зачем? Господь  премудрый,  разумный. Поэтому Господь идёт долгим путём, который является праведным. Христос готовит своё пришествие в мир, воплощается и умирает на кресте. И вот об этом церковь нам с вами сегодня напоминает, потому что по большому счёту, весь Великий пост посвящён  крестному пути Спасителя.

Спаситель воплотился и всю жизнь готовился к тому, чтобы принести жертву за людей. Поэтому христианин постится для того, чтобы в этой жертве принять участие. Каким образом? Через свои усилия, через свои старания, через свои молитвы, через участие в богослужении.

И вот поэтому очень важно для христианина Великим постом чаще бывать на богослужении, потому что если пост  посвящён Христу, то тогда какой смысл поститься, если мы с вами не пребываем в храме? И вот поэтому крест Христов — это нам с вами напоминание о том, что все мы согрешили перед Богом. Если у человека возникнут вопросы: «Зачем Христос распялся». Ответ очень простой. За наши с вами грехи. Не было бы грехов, не было бы и распятия. Ещё крест — это оружие христиан. Во время молитвы почему мы крестимся? Чтобы Господь помог сосредоточиться, помог отогнать от себя пустые помыслы суетные.

Если человек молится, но не крестится в этот момент, то ему это вряд ли удастся. А крест он отгоняет от человека различные нападки дьявольские. Поэтому крест страшен для дьявола. И крест — это большая радость для всех православных христиан. Крест в центре храма сегодня нам ещё напоминает и о нашем кресте, который каждый из нас несёт. Но чтобы никто не думал, что жизнь это очень сложно и все мы изнемогаем под тяжестью нашего креста, нужно понимать, что большую часть нашего креста нам помогает нести сам Спаситель.

Едва он только отойдёт,  этот крест для нас станет невыносим. Поэтому Господь как с ребёнком с каждым человеком несёт этот крест в Царствие Небесное. Иначе что получается? Грехи совершил, а потом бесплатно в рай, вне очереди. Где смысл? И зачем? Ничего непонятно. Поэтому Господь  даёт человеку возможность за свои грехи в этой жизни хоть немножко, но расплатиться, хоть немножко, но пролить свою кровь. Конечно, человек может быть и кровь-то не проливает, но он страдает, несёт тяготы,  борется с трудностями, с неприятностями, сталкивается с испытаниями. И человек, мучаясь на этом пути, он  подобен тому, кто проливает кровь. За что? За свои грехи. Поэтому чаще всего наши с вами трудности жизненные — это просто последствия наших грехов.

Иногда человеку кажется, что Господь достаточно человеку что-то посылает, посылает  испытания, лишения, трудности, болезни. Но если бы мы посмотрели взглядом Божьим на нашу жизнь, мы бы обнаружили, что наши с вами трудности — это просто последствия наших грехов. Человек совершил грех — он на будущее себе приготовил это, это и вот это. Ещё согрешил — ещё приготовил. Для человека  всё не сразу наступает, потому что если бы за наши грехи всё и сразу наступило, то мы бы с вами просто  не выжили. Мы бы в унынии погибли. Господь потихонечку распределяет всё на нашу жизнь. И, как правило, есть  грехи, которые человек совершает в юности, в молодости, вот за них он потом всю свою взрослую, зрелую жизнь  и расплачивается.

Христианину это может показаться чем-то неправильным или трудным, или каким-то несовременным, потому что сейчас у нас жизнь  как будто создана для комфорта, для удовольствий, для праздности, для каких-то увеселений, развлечений, о которых человеку  буквально на каждом  углу сообщают. Но, на самом деле, конечно, человек ошибается, потому что жизнь дана человеку для подготовки к вечности. И если человек к этой вечности не будет готовым, он окажется как космонавт в космосе без скафандра. Как ребеночек, который в утробе матери сформировался, но не до конца. Это означает, что он не сможет жить в новых условиях.

Поэтому новая жизнь, жизнь вечная, о которой мы с вами молимся, в которую мы с вами горячо и светло верим, это новые условия жизни, к которым христианин обязательно должен быть готовым.

Ребёнок игрушки разбросал. Если мы за ним все игрушки уберём, то ребёнок снова разбросает.  Мы снова уберём, и что получится? Ребёнок привыкнет к этому. Он будет понимать, что он что-нибудь натворил, а за него кто-нибудь это всё  ликвидировал. Поэтому мудрый отец, или мудрая мать  начнёт собирать игрушки вместе с ребёнком. А когда он уже вырос, то будет собирать всё сам. Так и нам, во взрослой жизни хотелось бы, чтобы мы грехи совершали, а за нас бы потом кто-нибудь это всё  на себе нёс. Например, Христос. Он же всемогущий и всё может. Почему бы не воспользоваться Его любовью, Его безмерной милостью к роду человеческому. Но Церковь, как заботливая мать, нас не этому хочет научить. Она хочет научить нас любви, хочет научить нас ответственности за свои поступки. Как ребёнок, который  натворил что-то, и не может с последствиями уже совладать. Он что? Он просто идёт и просит прощения. Поэтому и Великий пост — это возможность для христианина попросить прощения у Бога. Глубоко и искренне. Без самооправдания,  как на духу.

А что это человеку даёт? Это даёт человеку  возможность поступить правильно. Потому что если грехи совершил, а каяться не будешь, это уже неправильно. Это уже не истина. И мало того, человек, который согрешает грех и не кается,  он  оказывается в таком состоянии, которое можно сравнить с дьявольским состоянием. Потому что дьявол — это единственное существо, которое грехи совершает, но не кается в них и никогда не покается. Поэтому Церковь предлагает христианину покаяние, она даёт ему возможность не стать такими маленькими дьяволятами. Поэтому пусть неделя крестопоклонная нас с вами научит тому, что в жизни христианину необходимо будет за свою душу побороться. И побороться с самим собою в первую очередь.

Иногда нам кажется, что причиной наших грехов являются другие люди или дьявол. А  о том, что внутри нас самих находится эта  глубокая болезнь, от которой мы страдаем, о том, что грех  исходит из нашего сердца, об этом, конечно, человек часто и не думает. Поэтому Великий пост — это возможность побороться вместе с Богом за свою душу. Потому что если Бог за нашу душу борется, а мы нет, то тогда зачем  мы называемся христианами? Зачем тогда мы приносили крещальные обеты, обещали Богу верность, отрекались от дьявола, плевали в него. А потом, получается, к нему возвращались. Поэтому пусть этот великий пост, братья и сёстры, для нас станет возможностью понести свой крест, не увиливая, не пытаясь как-то вот отсидеться в сторонке. Потому что идёт каждый день война за нашу с вами душу.

Человеку иногда кажется, что его положение в мире там наверху никому неинтересно. Это не так. Человек может быть самым-самым скромным по своим возможностям, положениям, но его душа бесценна. И душа каждого человека бесценна. Потому что она сотворена Богом. Она становится ещё ценнее, потому что за неё Господь пролил свою кровь на кресте.

Человек часто не понимает, какая ценность у него на хранении. Если бы человеку, например, миллиард  дали на сохранение. Он бы, конечно, думал, как бы сделать так, чтобы  никто его не похитил,  не украл. Чтобы никуда он не пропал. Душа человека бесценна.  Господь нам даёт её  для того, чтобы мы с вами не только её сохранили, как талант, зарытый в землю, а чтобы мы с вами её привели в нужное состояние. Чтобы мы подготовили её к жизни в вечности.

Если родители не будут готовить своих детей к самостоятельной взрослой жизни, если они не будут учить их обходиться без помощи родителей и посторонних, то когда эти дети окажутся во взрослой жизни, им будет очень трудно. Они будут винить в этом своих родителей. И вот поэтому Господь готовит нас через эту земную жизнь к тому, чтобы там, в Царствии Небесном, нам было светло и радостно.

Поэтому пусть Крест Христов Животворящий поможет нам с вами в этой жизни  не пытаться идти лёгким путём, который ведёт в погибель. Не выбирать какую-то лёгкую участь, потому что она проигрышная. Участь христианина это узкий путь, но только он ведёт человека ко спасению. Попытаешься срезать или свернуть или найти другой путь, и уже заблудился.

Поэтому в покаянии, в молитве, воздержании будем с вами проводить оставшиеся дни половины Великого поста, чтобы не только встретить Пасху, Христово Светлое Воскресение, но и чтобы наша душа очистилась. Чтобы она омыла своей кровью свои грехи, стала  тем гробом, в котором произошло когда-то Воскресение Христово. Чтобы душа наша совоскресла вместе со Христом.

Молитвами ныне празднуемых святых и силою честнаго и Животворящего Креста, пусть Господь поможет нам этот Великий пост провести достойно, чтобы стяжать Царствие Небесное со всеми святыми.

Аминь.

Просмотры (4)