26.07.2026
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Каждый воскресный день, братья и сёстры, читается определённое Церковью Евангельское зачало. Зачало это часть Евангельского текста. Для воскресных дней Церковь выбрала наиболее важные, наиболее актуальные и самые-самые необходимые для православного христианина.
Раньше Библия, Священное Писание было труднодоступным даже для православных христиан. Во-первых, потому что люди были малограмотными. Немногие могли вообще читать или писать. А во-вторых, книги стоили очень дорого. Поэтому у простого человека среднего достатка не было никакой возможности ни заполучить, ни прочитать Евангелие. Ещё в деревней Церкви были гонения. Если вдруг кто-то был замечен в христианстве, если у кого-то нашли священные тексты христианские, это означало бы арест, казнь после пыток, лишение имущества и, более того, могла пострадать даже семья человека. Так длилось больше трёхсот лет.
Единственный способ, чтобы услышать слово Божие, был прийти в собрание общины православной, на богослужение и услышать Евангельский текст. А поскольку понять его не так просто, то приходилось или священнослужителям, или благочестивым мирянам тут же объяснять то, что было прочитано. Но сейчас, братья и сёстры, XXI век. Сейчас всеобщая грамотность, сейчас Библия не просто доступна, она бесплатна. Раздобыть Библию пару пустяков. Можно её читать в обычном варианте, можно в электронном, можно с пояснениями, можно с толкованиями.
Сейчас время в этом плане благоприятно для проповеди Евангельской. Но, к сожалению, кажется как будто все еще древние времена, люди не знают грамоты и гонения происходят. Как будто Библия стоит очень и очень дорого. Священное Писание пребывает в большом небрежении среди православных христиан.
Ну вот простой пример приведу, кому хоть раз на исповеди приходило в голову покаяться в том, что они не читали ежедневно Евангелие. Мало кому в голову это обычно приходит. Услышишь это может быть в одном из двухсот случаев. Это означает, что когда человек не читает Священное Писание, он даже за грех это не считает.
А что тут такого тяжкого, такого опасного? Дело в том, что человек теряет обратную связь. Современного человека волнует, дойдут ли его прошения до Бога, исполнит ли он нашу просьбу, поступит ли он так, как нам хочется? А что Господь хочет от нас, от современного человека, это не волнует, а если волнует то таких единицы. Это означает, что потеряна обратная связь. То есть мы с вами не пытаемся волю Божью найти, как-то её понять, осмыслить, применить в своей жизни, исполнить её. Что это означает? Это означает, что вера превращается для нас с вами в нечто половинчатое. Вместо живой связи с Богом она нас с вами делает заложниками односторонних отношений. Это лишает человека возможности спасения. Смысл жизни, смысл веры не в том, исполнятся ли наши просьбы, реализуются ли планы на жизнь, а в том, чтобы подготовиться к жизни вечной. Если в земной временной жизни человека не интересовала воля Божья, или интересовала только в последний момент, то какое Царство Небесное его ждёт? Нет. Его ждёт ад. Почему? Потому что он его выбирает уже здесь. То есть ад — это место, которое вне Бога, где нет связи с Богом. Поэтому, когда человек не читает Священное Писание, он связь с Богом теряет. Человек иногда может утешать себя тем, что чувствует, что Господь рядом, он помогает, он откликается. Это похоже на то, как нерадивый сын или дочь приходят к своим родителям только когда что-то от них нужно.
Но даже дочери и сыновья знают, что, например, когда у родителей годовщина свадьбы, в гости надо прийти, поздравить нужно, подарок какой-то подготовить, какие-то слова подобрать от души. Церковь это то же самое, та же самая семья, только в большем масштабе. У Бога праздник — идём в храм, то есть к Богу в этот момент. Готовим свои молитвы. Если этого не будет, то жизнь превращается в обычный потребительский быт. Это ад. Потому что воля Божья не исполняется, связь с Богом из-за этого теряется.
В Церкви на каждом утреннем богослужении, на каждой литургии читается Священное Писание, Библия, Евангелие, для того чтобы нам с вами напомнить, что это очень важно. Что чтение Евангелия — это не опция, это не то, что я хочу или мне некогда, а это обязательно для православного христианина.
Преподобный Серафим Саровский говорил такие замечательные слова: «Ум христианина должен плавать в Священном Писании». Это говорит о погружении его. Человек каким-то делом занимается, а в голове у него Евангельские строчки, и он пытается к ним ключик подобрать. Пытается открыть эту дверь, понять, что это означает лично для него. Это не просто чтение, а погружение в Евангелие. Это даёт человеку возможность обрести двустороннюю связь с Богом, чтобы не только Господь его слышал, но и он Господа тоже слышал. Такие отношения называются любовью.
Когда один человек другого слышит, а тот его нет, то это не любовь. Это потребительский подход, это эгоизм, замыкание на самом себе, и любовью это никак никогда не назовёшь. А Бог есть любовь. И поэтому Он человека может этому научить, но только если будут двусторонние отношения.
Некоторые думают, что если мы молитвы читаем, то зачем Евангелие читать. Но молитва Евангелие не заменяет. Евангелие — это не молитва. Молитва — это когда мы говорим с Богом, а Евангелие — это когда Господь говорит с нами. Он говорит с нами таким вот необычным языком. Языком иносказательным. Он нам предлагает прочитать нечто о себе и потом подумать, что это означает для нас.
Некоторые люди думают: «Я же уже Евангелие читал, может быть, даже не раз. Зачем ещё». Но дело в том, что повторение это мать учения. И Евангелие это не просто какое-то собрание фактов, изречений Христовых, событий каких-то, какая-то историческая канва.
Евангелие — это Слово Божие. Это Господь, Его речь, которая нам с вами становится понятной, если мы очень постараемся. Поэтому, братья и сёстры, всех призываю ещё и еще раз ежедневно читать хотя бы по главе из Евангелия, чтобы любовь к Богу нашему была совершенной. А если не прочитали, то, конечно, казнить себя за это не нужно, но на исповеди уже повод об этом сказать. Потому что это вроде бы мелочь, но эта мелочь может стать для нас с вами последней каплей. Как последние гвозди в гроб вколотили.
В сегодняшнем Евангелии говорилось о том, как Господь насытил великое множество людей — 5 000. Нас сейчас на службе может быть человек 120, 150. Но там 5 000. Вот Христос их всех насытил пятью хлебами, насытил руками учеников, которые стали свидетелями этого чуда. И люди в этот момент почувствовали, что Бог о них заботится. Бог заботится о каждом человеке. Как отец, как мать заботятся о своих детях. Христос много учил людей, и Он видел, что люди изнемогают уже, им кушать хочется. И Он их накормил. Это одновременно свидетельствует и о всемогуществе Божием, о котором мы с вами братья и сёстры очень часто забываем, что Господь всё может. Мы часто думаем, что всё от нас зависит, от кого-то ещё. А всё зависит от Бога. Если бы люди в это не просто искренне веровали, а были бы в этом глубоко убеждены, то храм бы наполнялся верующими гораздо больше, чем обычно. Потому что человек понял бы, что именно здесь решаются все его жизненные вопросы. В храме, на богослужении, на Божественной литургии. Не верите? Но это так и есть. Мы же с вами православные христиане. Всё решается здесь. Если у Бога что-то попросим, скорее всего получим. А если не попросим, то сколько бы мы усилий ни предприняли, сколько бы у нас ни было связей, каких-то возможностей, талантов, из-под носа всё уйдёт и ничего не будет решено. И все потому что мы здесь у Бога об этом не попросили. Попросить же можно по-разному. Можно задуматься: «Господи, а хоть бы вот так вот? Это же не просьба, это просто человек мечтает». И надеется, что эти мечты будут Богом услышаны.
Просьба может быть такой: «Господи, вот помоги, вот надо, помоги.» Это уже просьба. Но когда человек приходит на богослужение, может быть, даже к началу богослужения, как в расписании написано, приходит со смирением, с трепетом, вместе со всеми остальными своими братьями и сёстрами, ему не безразлично на них, ему не всё равно, он понимает, что каждый из них тоже пришёл со своей просьбой и аккуратно, осторожно, со смирением человек в душе Богу говорит: «Господи, помоги». Разве можно это сравнить с предыдущими вариантами? Поэтому, когда люди говорят, что мы у Бога уже просили, уже молились. Это было именно так? Конечно, нет.
Не просим, поэтому и не получаем. Это пишет апостол Иаков своей пастве. У нас с вами примерно та же самая ситуация. Господь откликается на нужды людей, каких людей он накормил, которые пришли его послушать. Эти люди пришли в пустыню ко Христу не за хлебом, не за едой, не за чудом. Они пришли услышать от Него слово Божие. Господь говорит, надо его послушать. И вот в благодарность за это, в награду за это Господь накормил этих людей хлебом и рыбой. Все наелись, и все услышали Божье слово.
Святитель Иоанн Златоуст говорит кратко об этом, что тот христианин, который преследует земные цели и не преследует небесные цели, духовные, он не получает в итоге ни небесных, ни земных не достигает. Но христианин, который стремится к спасению души, даже если он не стремится к достижению земных целей, он его достигнет. Господь бонусом в качестве награды даст их человеку.
В другом месте Евангелия, в другом отрывке Господь говорит, что ищите прежде всего Царства Небесного, и всё остальное вам приложится. Если человек считает себя верующим, пусть он доверяет слову Евангелия. Пусть он доверяет слову Христа, Христос не обманет. Христос ничего не преувеличит. Христос во все века один и тот же.
Поэтому будем с вами, братья и сёстры, больше задумываться о том, как мы с вами волю Божью исполняем. Стремимся мы к ней или для нас самое главное то, что мы хотим. Будем с вами внимательнее к нашим духовным делам. Потому что любое дело нужно как-то усовершенствовать.
Человек приучился в храм ходить, пусть приучится не опаздывать, пусть приучится приходить вовремя. И вот так каждый раз нужно себе ставить новые цели. Тем более, если человек остановится и почувствует, что он уже всего достиг. Человек считает себя воцерковлённым, уже без пяти минут в раю, собственно. Всё душа погибла, потому что душа не развивается. Это жизнь земная. Её святые отцы сравнивают с внутриутробным периодом развития зародыша во чреве у мамы. Ребёнок внутри у мамы формируется, и он думает, что это уже и есть настоящая жизнь. Но это же только подготовка, да? То есть это только маленькая частичка этой настоящей жизни, которая гораздо богаче, глубже и прекраснее.
Мы с вами здесь как дети, на земле формируемся. Если не сформировались, значит, мы с вами не родимся для Царства Небесного, а станем просто как выкидыш. Ребеночек на каком-то моменте перестал развиваться, это означает, что нужно срочно его эвакуировать из чрева мамы. Чтобы нам не стать такими неразвивающимися младенцами, которые неминуемо погибнут, нужно постоянно ставить себе новые цели. Господь спросит именно с нас с вами, с православных христиан, с постоянных прихожан. Может быть, нам покажется это несправедливо. Ну как же так, мы уже столько усилий, столько времени на Бога потратили. Но на самом деле по-другому быть никогда не может. Потому что от близких требуется больше, чем от чужих. Поэтому будем с вами, братья и сёстры, стремиться стать Богу настоящими сынами и дочерями.
Для того, чтобы и нам с вами в этой земной жизни подготовиться к жизни вечной, сформироваться. Научиться любви, научиться ответственности, научиться всему, что нам хочет дать Господь. Будем читать Евангелие, и тогда Господь откроет нам, как эту жизнь потратить, чтобы сподобиться Царства Небесного со всеми святыми. Аминь.
Просмотры (2)