07.07.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В первое воскресенье после Святой Пятидесятницы Православная Церковь всегда празднует память всех святых. Чтобы показать, что святость является плодом жизни и деятельности Церкви. Самая главная причина, по которой существует Церковь на Земле, которую создал Господь наш Иисус Христос — чтобы люди в ней становились святыми. Если есть святые, это означает, что Церковь не просто справляется со своей задачей. Это означает, что она действует правильно, и в ней, самое главное, действует Дух Святой. Потому что без Духа Святого, без помощи Божией не то что святости достичь невозможно, даже человеком оставаться крайне тяжело.

Церковь — это не только то, что помогает людям объединиться по своим взглядам, убеждениям. Церковь — это не только мать, которая собрала своих детей. Церковь — это ещё возможность от Бога получить то, чего не хватает тебе для твоей праведной жизни, для твоей святости. Взаимосвязь такова, что после Троицы мы с вами празднуем память всех святых. И нам с вами сложно представить, сколько людей, которые посвятили свою жизнь Богу. Кто-то с самого раннего детства, кто-то уже в зрелом возрасте, а кто-то уже в старости. У каждого был свой путь. У каждого была своя стезя к Богу.

Святые очень сильно отличаются друг от друга, потому что они  были людьми разных эпох, были разными по своему положению в обществе. Их подвиги тоже были весьма и весьма различными. Но что объединяло этих святых людей? Это любовь к Богу и любовь к ближнему. И вот поэтому христианин  это прежде всего тот, кто свою жизнь посвящает исполнению  этих двух заповедей — любви к Богу и любви к ближнему.

В Церкви существует множество правил, начиная  от ношения платочков и юбок с женщинами.  Брюки носят мужчины, не шорты, особенно в храм. И многое-многое другое. Если человек за этим не увидит любви к Богу и любви к ближним, это означает, что  перед ним просто набор каких-то правил. Одним больше, одним меньше, не имеет никакого значения.

Человек, который именно так смотрит на жизнь, на Церковь,  может очень легко для себя это убрать,  этим пренебречь, это сократить и так далее. Но от этого страдает любовь к Богу и любовь к ближнему.

Невозможно без ущерба для этих двух заповедей что-то в Церкви убрать или чем-то пренебречь. Церковь, как мы с вами много раз слышим на богослужении, это такая полнота всего. Когда всего хватает, всего достаточно, когда всё на своём месте, от этой полноты что-то убрать и уже не будет полноты. Это означает, что Церковь что-то потеряет, без чего-то останется,  что-то просто будет выкинуто из её жизни. А это уже является угрозой для достижения святости.

Святые угодники Божии от тех давних времён до нынешних от обычных людей отличались немногим. Отличались тем, что  любви к Богу и к ближним была посвящена самая главная, самая основная, большая часть их жизни. И ещё святые от нас с вами отличаются тем, что они гораздо серьёзнее относились к словам Божьим, к правилам церковным. И себя они святыми ни в коем случае не считали.

Чем еще от нас святые отличаются? Тем, что каждый из них считал себя человеком недостойным, человеком грешным, человеком который прогневал Бога и который очень сильно нуждается в Божьей милости.

Почему человек, который редко бывает в церкви, порой на исповеди  два-три греха назовёт. А человек, который в церкви никогда не был, он вообще скажет: «Да у меня нет грехов». А святые каялись в грехах каждый час. Видели их. И перед кончиной своей, уже достигнув святости, они плакали,  просили у Бога прощения.

В чём здесь смысл? Дело в том, что чем ближе к Богу, тем ярче человеку должны быть видны его грехи. Потому что когда движешься к солнцу, к свету, то есть каждое пятнышко на твоей одежде становится заметным. Представим себе человека, который сидит во тьме. Ему кажется, что всё нормально. Как только в комнате зажгли свечу, он смотрит: «Ой, да,  на мне вот это не так, то не этак». А если свет зажгли, то тут вообще полная картина.

А если мы с вами посмотрим, как солнечный свет проливается в комнату через окна, то увидим, что  окна грязные. И ещё увидим, что в луче света огромное количество каких-то микрочастиц, пыли, которые  когда нет солнечного луча даже не видно. Поэтому, чем ближе к Богу, тем ближе к свету, тем ярче, отчётливее становятся видны  свои недостатки.

Святые, которые были к Богу максимально близко, за собой могли заметить не какие-то преступления, а просто неправильное движение души. Что такое движение души? Ничего не произошло. Ничего не узнал никто. Даже ещё мысли не возникло. Что быстрее, чем мысль? Это движение души. Душ в правильную сторону шевельнула или в неправильную.  Святые могли вот это отслеживать. Поэтому, чтобы их подвиг был нам с вами хотя бы отчасти понятен, чтобы мы понимали, в чём его смысл, мы должны идти их же путём, путём покаяния, путём исполнения Божьих заповедей и путём любви к Богу и к ближнему.

В сегодняшнем Евангелии Христос говорит простые вещи. Он говорит, что кто, например, исповедует Меня перед людьми, того Я исповедую перед Отцом Моим Небесным.

Что значит исповедует? Открыто признает. То есть исповедь — это  открыто что-то признать. Веру в Бога нельзя афишировать, но нельзя где-то прятать так, чтобы вообще никто не догадался. Невозможно свечу скрыть под спудом, как гласит Евангелие. Ещё Господь говорит, что если, кто-то любит ближних больше, чем Бога, тот недостоин Бога. Неужели Господу, который является Любовью с большой буквы не угодно, когда люди любят друг друга.

Угодно. Но если эта любовь превышает любовь к Богу, это означает, что человек уже движется в неправильном направлении. Господь расставляет всё на свои места не для того, чтобы мы друг друга не любили,  не уважали, не помогали друг другу, не прощали друг другу какие-то прегрешения, а для того, чтобы любовь к Богу была на первом месте.

Поэтому, если мы с вами внимательно прочитаем строчки Евангелия, там будут, например, такие слова Божьи: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем своим, всею душою своею, всем помышлением своим. А ближнего своего, как самого себя.» Разница очевидна. Богу отдаём максимум, а для ближних достаточно того, как мы относимся к себе.

Любовь  не постоянная величина, не какая-то константа. Любовь,  это то, что может быть больше, может быть меньше. Господь ещё раз об этом в Евангелие нам напоминает, потому что любовь к Богу, любовь к ближнему — это не две равные доли.

Любовь к Богу должна быть больше. Что это означает на практике? Это предстоит каждому христианину осмыслить самостоятельно. Потому что Евангелие — это как такой эталон,  который мы применяем к своей жизни. Люди, которые думают, что Евангелие не про меня, а про других, ошибаются.

Если мы с вами хотим примерить эталон Евангельский к другим людям, мы с вами делаем не так, как нужно. Евангелие нужно от себя примерять, к себе предъявлять требования и себя спрашивать, а к ближним быть снисходительными. Христос говорит сегодня, что важнее, чем Господь, для человека не должно быть ничего и никого в этой жизни. Чтобы не показалось, что здесь веет какой-то  холодностью, жестокостью, какой-то несправедливостью достаточно привести один простой пример. Если, допустим, любовь к Богу будет на втором месте, а любовь к ближнему на первом, то к чему это приведёт? Это приведёт к негативным последствиям, может даже привести к какой-либо трагедии.  Допустим, человек живёт ради  своих родителей, всё для них. А их не станет и для чего человеку жить? Человек теряет смысл жизни, пребывает в унынии, и чем это может закончиться, один только Господь ведает. Если человек будет жить только ради любимого человека — то же самое. Дети — то же самое. В страшной ситуации оказываются люди, когда близкие уходят, и оказывается, что жить больше незачем. Это очень страшная ситуация. И Господь не хочет, чтобы к ней что-то привело в нашей жизни. Поэтому Он в Евангелие чётко говорит, что кто любит ближнего больше, Меня не достоин. Этим всё закончится.

Большая часть жизни будет прожита, можно сказать, напрасно. Конечно же, таких примеров бывает очень много. Иногда родители на склоне лет  говорят: «Ну как же так с нами дети поступают, мы же им всю жизнь свою посвятили, всю жизнь отдали.» Вот корень зла. Всю жизнь отдали не Богу, а детям. То, что нужно было отдавать Богу, они отдавали детям, воровали у Бога и отдавали детям.

Время, силы, средства и дальше, загибать пальцы можно бесконечно. Поэтому родители сами в данном случае привели к этой трагедии. Христианство  направлено на то, чтобы человеку показать, что такое настоящая любовь, истинная, христианская, Божественная.

Дети — это как цветочек. Сколько нужно поливать, столько и нужно поливать. Начнёшь поливать больше, захочешь сделать лучше, цветочек загубишь, сгниёт. Вот и всё.

Очень аккуратно с любовью нужно быть. С детей, конечно, обязательно нужно спрашивать. С любовью, конечно, но без какого-то баловства лишнего. Иногда любовь к детям доводит до того, что родители скрывают  преступления своих детей. Дают ложные показания, клевещут на других, перекладывают вину на невиновных людей, только чтобы своё дитя оправдать. Ребёнок в школе набедокурил, учительницу обидел, что-то такое нарушил серьёзное. Родители вместо того, чтоб признать статус и помочь педагогам с ребёнком как-то вопрос этот решить, научить его, что так делать нельзя, начинают апелляции писать, жалобы, начинают давить, начинают скандалить. Всё только чтобы выгородить своё дитя.

Чем это заканчивается? Это дитя их потом просто сжуёт. Оно просто их съест. Потому что зверя вскормили, а не чадо. Поэтому ребёнок поймёт, что он самый главный в этой жизни. И как он решит, так и будет. А все должны вокруг него пресмыкаться. Но заканчивается это как правило, тем, что человек  во взрослой  жизни не состоится. Потому что в жизни нужно уметь подчиняться, уметь слушаться, уметь каяться, признавать свои ошибки. А без этого невозможно стать даже просто нормальным человеком.

Сегодняшняя цивилизация насквозь пропитана человекоугодием. Она настолько уничтожает саму себя в самом корне, что вот эти слова, когда Господь говорит, что если кто-то любит что-то больше, чем Меня, недостоин Меня, люди не понимают, о чём это вообще. Чтобы в нашей жизни было поменьше человекоугодия, чтобы в нашей жизни любовь к Богу была на своём месте, будем помнить, что всё, что мы  крадём у Бога и отдаём другим, вкладываем во что-то другое, вот это и станет источником наших главных проблем и наших с вами бед. Поэтому, в день всех святых, когда мы с вами ещё раз молитвенно преклоняемся перед их подвигами, перед их святостью, перед их любовью, нам с вами необходимо и свои координаты сверить с ними. В том же направлении двигаемся мы или в другом. И, конечно же, дорожка к святости для нас с вами лежит через исполнение заповедей Божиих, через серьёзное отношение к ним и, конечно же, через глубокое и искреннее покаяние.

Святые — это те, кому покаяние не мешало радоваться, а наоборот. Человеку современному кажется, что покаяние — это что-то про комплекс неполноценности, это что-то про какую-то вину такую, про самоуничижение, то есть что-то такое негативное. Нет, покаяние — это путь к радости. Потому что ты не пытаешься из себя ничего изобразить, ты всё расставляешь на свои места. Ведь перед Господом мы все как на ладошке. Он нас видит насквозь. И что мы пытаемся перед Ним изобразить?

Покаяние  это откровенное,  чистосердечное признание своих грехов перед Богом. Для чего? Чтобы Он эти грехи мог из нашей жизни убрать, очистить нашу душу, исцелить её от грехов, чтобы душа не перестала любить.

Грехи разрушают способность любить. Грехи мешают душе любить Бога и любить ближнего. Поэтому покаяние — это лекарство, которое поможет человеку продолжать любить. Это означает продолжать идти путём, которым шли все святые. Поэтому пусть Всемилостивый Господь молитвами научит нас с вами серьёзно относиться и к заповедям Божьим и к правилам Церковным.

Пусть Господь научит избегать любви человекаугодничества. Пусть Господь научит нас с вами не тратить жизнь попусту, а расставлять правильно акценты во всех наших усилиях, чтобы нам вместе со всеми святыми, которых мы сегодня молитвенно почтили, сподобиться Царства Небесного. Аминь. Всех с праздником.

Просмотры (1)