14.06.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

 Сегодня, братья и сёстры, в Евангелии мы с вами слышали, как Господь наш Иисус Христос призывает своих первых учеников на служение апостольское. Этих учеников мы с вами знаем по именам. Это апостолы Пётр и Андрей братья и братья Иаков и Иоанн Заведеевы. Все четверо были рыбаками, людьми простыми, необразованными, незнатными. Что их выделяло из других людей, мы с вами не знаем. Но знал Господь. И поэтому, призывая их на служение, Господь избирает их не просто так, Он знал, какой потенциал в каждом из них заложен.

Он знал, что этим простым рыбакам лучше быть апостолами. И Он знал, что этот их потенциал раскроется и с его помощью они смогут принести спасение и себе, и другим людям. Было бы неправильным думать, что апостолы делали Христу какое-то одолжение, помогая Ему проповедовать. Нет, когда Господь избирает их, Он понимает, что так лучше для них самих. И поэтому призвание на служение — это не просьба о помощи, это стремление помочь самому человеку.

Господь в XXI веке  продолжает людей побуждать следовать за Собой не потому, что Господь без нас не справится, не потому, что кроме нас никого не найдётся, а потому что нам так лучше. Господь нам желает добра, а самое главное — спасения.

Апостолов Христос воззвал от сетей рыбацких сетей, которые пропахли морем,  которые были пропитаны солью и которые служили им пропитанием. Но Господь ни одного из них не оставил без пропитания. Господь призывает сейчас любого человека, но разница в том, что апостолы-то они своё занятие оставили. Стали апостолами. А людей современных Господь призывает не заставляя их оставить свои занятия, а  призывает их пересмотреть самый главный смысл того, ради чего всё это.

Господь призывает через служение Себе найти в себе вот тот потенциал, который называется по-другому — образом Божьим, Божьим подобием, потому что в каждом человеке есть не только частица Божественная. Есть и  вот это подобие, тот идеал, тот эталон, к которому человек может прийти с помощью Божьей, если станет Ему служить.  Служение — это не только апостольство, это не только проповедь, это любое дело, которое мы делаем ради Христа. Не потому, что нам так хочется. Не потому, что нам так удобнее, или потому что все так делают, а потому что Господь нас к этому призвал. Есть даже такое слово — призвание. Откуда оно взялось? Может быть, отсюда, что Господь призвал апостолов.

Они поняли, что их призвание служить Богу и поэтому, когда человек ощущает в себе какое-то призвание, какие-то таланты, это означает, что Господь его призывает этими своими талантами послужить Богу и ближним. Будешь служить только Богу, а ближним не будешь служить, не исполнишь своего призвания, и наоборот тоже. Только вот в этом единстве служения Богу и ближнему и кроется человеческое спасение.

Господь призвал не только апостолов, которые потом стали святыми. Ошибочно думать, что апостолы уже были святыми людьми. Они были людьми ещё несовершенными, ещё полными различных предрассудков. Да, на порядок, может быть, выше своих соплеменников, но ещё не всё в них было хорошо. А Господь добился от них святости.

Мы сегодня прославляем святых угодников Божиих, которых когда-то на нашей Русской земле Господь тоже призвал на служение. И мир увидел таких прекрасных святых, как Антоний и Феодосий Черские. Один стал родоначальником отшельнического монашества, а другой общежительного. И то, и другое до сих пор сохраняется.

Мир узнал великих святителей русских, имена которых не все знают. Но эти люди передали нам с вами ту апостольскую веру, которую они приняли из рук святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, и прочих святых. Мир узнал преподобного Сергия Радонежского, который одним своим благословением сумел вдохновить великого князя Дмитрия Донского на освобождение нашей с вами многострадальной Руси.

Всех святых перечислять нет смысла, потому что многих из них мы можем назвать сами. Но в чём промысел Божий заключается? То, что на Русской Земле было явлено столько святых,  это не столько повод нам с вами чем-то гордиться или радоваться, а это повод пойти их путём.

Пойдут русские люди за своими святыми, молитвами которых пропитана Русская земля, или найдут в себе какие-то другие идеалы, это не просто какой-то выбор, а от этого зависит  сохранится наше отечество вообще или нет. Если трезвым взглядом посмотреть на историю XX века, то вся наша страна была залита кровью, в том числе невинных людей.

И мы сегодня, прославляя русских святых,  точно знаем, что среди них едва ли не большинство — это новомученики и исповедники Российские. Это святые, которых в XX веке убили, расстреляли, утопили, как, например, священномученика Гермогена, епископа Тобольского, его с камнем на шее сбросили, а потом его тело нашли вынесенным на берег. Святые угодники Божьи вновь и вновь пытаются не просто указать людям путь,  они пытаются нас с вами спасти. Потому  что иной путь он ведёт не к Богу, он ведёт в противоположную сторону.

Земная жизнь может раньше времени стать земным адом. Оказавшись в котором человек окажется в таких страданиях, в таких бедствиях, в таких несчастьях, которые затмят всю его жизнь. Святые  хотят спасти нас от этого ада.

Человек, который не пойдёт за Христом не будет стоять на месте. Автоматически его поведёт за собою другой. Лукавый уведёт его за собой в этот акт. История XX века подтверждает, что если русскому человеку не по пути с русскими святыми, значит, пострадает он, пострадают его близкие.

Люди, которые разрушали храмы, которые  молчанием допускали  оскорбление Церкви, оскорбление православной веры, глумление над святынями, что они оставили своим детям? Разрушенную, залитую кровью,  испоганенную страну, обезображенную вот этими нечестьями.

Как только  русские люди в Бога верить перестали, они сразу же стали убивать своих собственных детей. В 1921 году были разрешены аборты. И люди с радостью бросились их совершать. Почему? Так Бога оставили, невозможно оставить Бога и остаться человеком. То есть человек с образом Божьим может выкинуть свою человечность и  на смену христианству придёт какая-нибудь бесовщина.

Атеизм XX столетия, хоть наш отечественный, хоть зарубежный, это не ноль. Это минус 100, минус 1 000, минус миллион. Это бесовщина. Пришло насилие, было  много всякого суеверия,  всевозможных  дьявольских вещей, это говорит о том, что русские святые своим примером просто хотели людей от этого всего спасти.

Хотя Русь более тысячи лет назад приняла православие, но сейчас такое время, что о православии нужно рассказывать не язычникам славянам. Не каким-то финноугорским народам, татарским народам,  а самим православным христианам.

Часто крещёные люди о своей вере ничего не знают вообще. Ну вот, например, перед литургией совершаются третий и шестой часы. Что они означают, зачем они вообще? Какой в них символический смысл заложен? Это очень  важные части суточного круга богослужения. Это такая связка вечернего богослужения с утренним.  И вот эти часы они для нас просто фоном идут. Одна прихожанка на днях призналась: «Я, — говорит, — думала, что это просто так что-то читают, пока люди собираются». Ну, хотя бы честно сказала.

Уровень познания своей православной веры близок к нулю. То, что мы знаем,  это  какие-то разрозненные части. Целой картины нет. А чем это плохо? Врач, который плохо учился будет плохо лечить. Христианин, который мало что знает будет совершать множество различных ошибок.

Предостеречь нас от ошибок может наша православная вера, которую если мы узнаем  поближе, то  мы будем её любить ещё сильнее. Зачем знать православную веру? Чтобы её сильнее любить. Потому что  такая глубина открывается, такой великий замысел Божий, такое  благородство, глубина, высота, и смыслы, что свою веру начинаешь любить ещё сильнее.

Важно не только верить в Бога, но и любить Его. И вера в этом человеку помогает. Апостол Павел говорит: «Не будьте дети умом».

В Евангелие написано: «Будьте как дети». Апостол Павел поясняет: «Не будьте дети умом». Не надо быть наивными, нужно проникать в православное вероучение,  в православную догматику,  нужно всё это в себя впитывать, чтобы полюбить свою веру, через это полюбить Бога ещё сильнее. Нынешняя жизнь — это борьба за любовь между людьми и за любовь к Богу. Потому что грехи этой любви мешают. Они эту любовь портят, разрушают,  уничтожают. Поэтому церковь так заботится о том, чтобы мы с вами регулярно исповедались, регулярно причащались, чтобы в нас эта любовь не пропала, чтобы она не стала набором каких-то правил, норм. Чтобы она была тем огнём, который будет согревать не только нас, но и других.

Быть апостолом было благородно, ответственно, но и спасительно для самих апостолов. Наше христианство нам нужно в первую очередь. Мы иногда думаем, что наше христианство пригодилось бы другим людям. И мы думаем: «Как бы вот этого обратить веру, как бы вот этот вот бы с нами стал ходить в церковь? Как бы вот этот перестал грешить?» Это нам надо больше всего. Поэтому Господь нам его дал. Значит, этот дар у нас есть, значит, это для нашего спасения.

Преподобный Серафим так сказал: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Мы одного человека хотим спасти, а как раз могут тысячи спастись. Святые этому великий пример. Русские святые, которых мы сегодня прославляем, вокруг них спаслись не тысячи, да,  а десятки тысяч, может быть, даже сотни тысяч.

Их пример  издалека, из глубины веков сияет людям, укрепляет их, потому что когда ты знаешь, что вот этот человек поступал не как все, а так, как тебе нужно сейчас поступить, тебе проще так сделать. Поэтому наши святые — это и наши молитвенники,  наши наставники, наши заступники перед Богом. И, конечно же, это наши с вами примеры. То есть, как дети берут пример со старших. Так христиане должны брать пример со своих старших братьев и сестёр, со святых. В молитве, которую только что мы прочитали с вами на середине храма, так и было сказано, что мы братья меньшие святым людям, они наши родственники. На них нужно равняться.

Святость открывает человеку спасение с Богом. Человек, например, жил-жил, старался. Святым не стал. Ну, кто из нас станет с вами святым? Думаю, что вряд ли кто-то. Это означает, что никакого смысла в этом нет? Нет. На пути к святости человек сохранит свой образ и приблизится к подобию. Святым не станет, но станет гораздо лучше, чем он мог быть. Спасётся, и будет жить рядом со святыми. В этом великий смысл. Когда человек ставит себе низкие цели, он и их не достигнет. Когда человек ставит себе высокие цели, он достигнет, той высоты, на которую он способен. Господь знает наш с вами максимум. И Господь нас с вами к нему ведёт.

Будем с вами братья и сестры в дни Петровского поста, воспоминать святых угодников наших русских, которые жили на нашей с вами земле. Сколько в Москве святых просияло, сколько мощей святых угодников находится в Москве. Этот град первопрестольный хранит в себе не только какие-то возможности, он хранит в себе множество святых. Святые  на страже нашего города. И только когда святые уйдут  из нашего города,  тогда все и будем плакать и скорбеть.

Пусть святые угодники земли нашей помогут нашему Отечеству возродиться, покаяться, укрепить свою веру, чтобы православные христиане свою веру ценили, никогда от неё не отказались,  никогда её не предали.

Иногда на словах можно остаться Богу верным, а в поступках много раз его предать, как когда-то апостол Петр. Несколько слов сказал, а своё предательство потом оплакивал всю жизнь.

Пусть Господь их молитвами вразумит нас с вами, наставит, укрепит, чтобы наше сердце горело их любовью, чтобы наши умы были просвещены их верой, которую они нам с вами передали, и чтобы мы с вами могли вместе с ними прославлять Бога Единого, в Царствии Небесном со всеми святыми. Аминь. С праздником, дорогие братья и сёстры.

Просмотры (0)