8 сентября 2026 года в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского состоялась праздничная литургия в честь малого престольного праздника нашего храма — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Божественную литургию возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев. Помогал иерей Алексий Зубов, клирик храма в честь Иконы Божией Матери «Знамение-Абалацкая» города Новосибирска. Богослужебные пения исполнял хор храма под управлением Татьяны Зологиной. После литургии был совершен крестный ход.

Праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы установлен 8 сентября в память о чудесном избавлении Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году. Когда войска завоевателя, уже захватившие Елец, двинулись на столицу, по повелению великого князя Василия Дмитриевича чудотворную икону торжественным крестным ходом перенесли из Владимира в Москву.

В день её встречи («сретения») на Кучковом поле, в тот самый час, когда тысячи москвичей со слезами молились о спасении, Тамерлан увидел во сне сияющую Жену в окружении светлых воинов, которая строго повелела ему оставить русские пределы. Впечатлённый этим знамением, полководец развернул свои войска, и Москва была спасена. На месте этой исторической встречи позднее был основан Сретенский монастырь.

После литургии к собравшимся с проповедью, в день праздника Сретения Владимирской иконы Божией Матери, обратился настоятель храма иерей Кирилл Краев, он сказал:

«История Руси неразрывно связана с верностью Богу и единством народа, отступление от Бога неизбежно ведёт к бедствиям, а Пресвятая Богородица являет Своё заступничество, когда видит в людях готовность одуматься. Чудо спасения Москвы от Тамерлана в 1395 году через Владимирскую икону показывает, что Божия Матерь защищает народ не автоматически, а в ответ на его покаяние и молитву. Однако после избавления люди часто возвращаются к земным интересам, что приводит к новым испытаниям.

Главная угроза для современного христианина — не внешние враги, а внутренняя самоуспокоенность и разрыв между теоретической верой в Бога и реальными поступками. Многие верят в Бога «в теории», но эта вера не влияет на их жизнь, и потому человек продолжает жить по-земному, а не по-христиански. Спасение начинается не с попыток исправить других, а с глубокого покаяния и честного взгляда на собственную жизнь, чтобы увидеть, есть ли положительная динамика или вера остаётся мёртвой и бесплодной.»

Просмотры (2)