17.07.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня мы чествуем святого благоверного князя Андрея Боголюбского. Этот святой остаётся до сих пор, к сожалению, малоизвестным и в обществе нашем, и даже среди православных христиан. Нельзя недооценивать то значение, которое он имел не только в каком-то политическом, государственном своём служении, но прежде всего, и в той духовной роли, которую он на Руси имел. Он как мог, одухотворял нашу с вами страну, наше с вами общество. Потому что Русь — это не территория, это люди, которые её населяют.

Андрей Боголюбский понимал, что если люди, которые населяют эти земли, не будут жить по-Божьму, если между ними не будет любви, единства, веры, то всё это множество людей поссорятся и друг друга потихоньку будут уничтожать, что и совершалось на глазах святого Андрея. Он с малых лет застал усобицы. Он видел, как князья, единокровные братья, родственники, те, кто даже присягал, в церкви целовали крест, говорили, что не будем больше друг с другом иметь вражды, вести войну друг против друга. Сразу же, выйдя из храма, задумывали планы, как друг с другом расправиться.

Нам с вами сложно представить, но те территории, которые сейчас называются регионами нашей великой страны все находились не в мире и согласии, а во вражде. Это были  как враждебные друг  другу государства, которые друг друга уничтожали. Историки подсчитали, что не просто раз в год, а раз в восемь месяцев хотя бы одно княжество на Руси разорялось, уничтожалось, горели церкви, горели дома, проливалась кровь, людей уводили в плен. Нечести не было конца. Это всё наши русские люди, которые уже многие были православными.

Масштабы трагедии были таковы, что Андрей Боголюбский, получая от своего отца Юрия Долгорукого, наследие, правление над Русью, понимал, что задача стоит не просто сложная, а буквально невыполнимая. Андрей Боголюбский знал, что без помощи Божией здесь никак не справиться. Конечно же, он не в один момент превратился в религиозного человека,  для которого жизнь по заповедям — это была норма жизни.

Это не просто был идеал, к которому он стремился, это была норма его жизни. Ещё задолго до великого княжения он  возлюбил Бога, он уже творил добрые дела, уже формировалась его душа. И когда настало время править Андрей Боголюбский был застигнут врасплох новостью, что теперь он становится правителем всей Руси. Юрий Долгорукий, который до этого стал правителем Руси правил Русью два года, пока не умер.

Бремя власти, бремя великой ответственности, которое на плечи легло великому князю было настолько тяжким, что Андрей Боголюбский  всю свою жизнь молился  исключительно коленопреклонённым. Это подтверждают исследователи, которые его мощи в XX столетии брали для исследования и обнаружили, что на чашечках коленных суставов какие-то костяные наросты. Откуда они могли образоваться? Только от долгого регулярного стояния на коленях. Причём об этом ни в летописях, ни в свидетельствах очевидцах нигде не было сказано.

Такую эпоху пережила наша страна, когда мощи расхищались, над ними смеялись, люди пытались показать, что никакие это не святые,  обычные кости.

Когда мощи Андрея Боголюбского  были взяты для исследований, только тогда выяснилось про эти  наросты, и только в XX столетии люди узнали, что, оказывается, Боголюбский — это было не прозвищем, а вторым именем князя. Потому что так любить Бога, что предстоять перед Ним исключительно на коленях, не себе вымаливая какие-то выгоды, а для своей страны, для русских людей.

Частенько наши с вами молитвы кружатся вокруг наших интересов, вокруг наших земных дел. А потом мы с вами думаем, почему Господь наши просьбы не исполняет и горе, если мы при этом ещё имеем какие-то претензии к Богу, если у нас заканчивается терпение, если мы начинаем унывать.

Андрей Боголюбский  это пример истовой, сокрушённой, искренней и глубокой горячей молитвы не за себя, а за других. Не потому, что он не нуждался в спасении, не потому, что ему не нужна была Божья помощь, а он радел за своё отечество. Он жил не для себя, а для других. Это очень легко доказывается, даже  светский человек, если посмотрит такие факты жития святого Андрея, как строительство церквей — он более тридцати храмов каменных воздвиг за свою историю.

Сейчас на наших глазах совершается невероятное, в Москве за последние 15 лет появилось 100 храмов каменных и больше 150 деревянных. Строится больше 60 каменных и проектируются ещё, выделены участки под храмы. Это называется программа строительства православных храмов. Её называют программа 200, но за 200 эта программа уже шагнула и те, кто в этой программе участвуют, те, кто с этой программой сталкиваются, понимают, что это невероятнейшие усилия сотен и тысяч людей.

Андрей Боголюбский в одиночку строил эти храмы, на свои средства в основном. И не только строил, он потом эти храмы содержал. Большая беда нашего времени, что люди воспринимают храм как сферу услуг. Как место, где они могут получить то, что они хотят. И, конечно,  за меньшую цену, и с помощью меньших усилий. Как люди обычно поступают? На всю службу приходят с начала до конца? Да нет, конечно. Постояли, свечку зажгли, ушли. Считают всё, дело сделано. Они куда пришли? В магазин? Они пришли к Богу, перед которым предстоят миллионы ангелов и сотни тысяч святых угодников Божьих.

Храм — это место молитвы, это место, где мы предстоим перед Богом и где мы думаем не о себе,  а прежде всего о других, о том, как нам с ближними не ссориться. Как нам с ближними иметь мир, как с ними поладить? Заботимся о том, чтобы дети выросли верующими,  чтобы вера для них была не когда надо посвятить куличики, набрать водички, а  была нормой жизни. Без неё никуда. Начинаем дело – молимся, или хотя бы крестимся. Чтобы крест наши дети, наши внуки не снимали. Сейчас люди выдумывают какие-то безумные вещи и говорят, что неприятно когда что-то висит. Ничего себе. Это всё равно что воину тяжело держать автомат. Это его спасение, его защита, это его оружие. Наш крест на теле — это наше с вами оружие против всякого зла, потому что нас окружают не только какие-то  опасности земного характера.

Сейчас очень многие люди находятся в растерянности, потому что дроны летают, потому что взрывы, происходят убийства, теракты, а буквально на границах нашей родины проливается кровь солдат, которые ею покупают наше мирное существование, нашу мирную жизнь.

 Помимо этих всех угроз на самом деле человеку постоянно угрожает извне враг рода человеческого. Дьявол, который стремится поработить душу человека. Для него душа — самое главное, это место, где он хочет утвердить свою власть. Поэтому захваченная дьяволом душа это печальное зрелище. За какую ниточку дёрнешь, туда человек и будет двигаться, мыслить. Вот так всё человечество под эту дудочку уже давным-давно совершает разные безумия.

Что может человека от этого спасти? Конечно же, искренняя и глубокая вера в Бога. Потому что вера, это не когда нам что-то от Бога нужно. Мы  знаем, кому свечу поставить, кому помолиться, надо что-то ещё как-то этакое сделать. Люди иногда ищут молитвы, которые  сильные, которые помогут, а вера — это жизнь перед лицом Божьим. Как будто на нас сейчас Господь смотрит, а Он смотрит на нас, Он нас видит как на ладошке. Вера — это жизнь с Богом. Это состояние души.

Это состояние души верующего человека было у Андрея Боголюбского всю жизнь. При всём его  разнообразии его деятельности, при всём богатстве его талантов, это цельная личность.

Нельзя сказать, что Андрей Боголюбский сегодня был один, а завтра другой. Он был христианином и на поле брани и в семье и когда нужно было договариваться, когда нужно было вершить государственные дела, он везде был христианином.

Мы часто с вами христиане только в храме, и то иногда на три с минусом. Надо, чтобы мы были христианами на пять плюсом и в храме и дома с нашими близкими, порой неверующими, и на работе, и в магазине, в отпуске, везде. То есть мы должны быть цельными. Это состояние души  не просто так возникает, его нужно добиться,  нужно своими кропотливыми ежедневными системными усилиями с помощью Божьей к этому состоянию двигаться.

Андрей Боголюбский не просто управлял страной,  не просто заботился об объединении Руси. Это его величайшая заслуга. Он одухотворял Русь, и он служил таким примером искреннего служения Богу и людям, на каком бы месте он ни находился. Смыслом жизни христианина, самой главной целью является именно это  стяжание любви к Богу и к ближним. Настоящей любви, непритворной, не разовой, а искренней, глубокой. Иногда мы добрые, потому что обстоятельства вынуждают. А доброта, которая идёт из глубины души рождается только во время нашего подвига.

Церковная жизнь — это всегда подвиг. Поэтому, по примеру Святого Князя Андрея Боголюбского, братья и сёстры, не будем считать, что наша вера уже находится на должном уровне и дальше уже некуда. Мы люди верующие и все, успокоились. Нет, вера, имеет свой градус. Вера может быть,  плюс один градус, а может быть плюс 1 000. Вера не имеет  какого-то предела. Мы чувствуем, что вера у нас есть, нужно обязательно повышать градус нашей веры. Для чего? Для того, чтобы она не остыла со временем. Потому что идут годы, нас окружают многие люди, у нас прибавляются болезни, проблемы, и  тепла не хватит на всё это. Не хватит всё осветить,  как-то согреть. Что-нибудь останется во тьме и холоде. Поэтому будем нашу веру укреплять с помощью молитвы. Молитвой ежедневной, усердной, а не вычитываем правила. Предстаем перед Богом в молитве к Нему. Пусть вера укрепляется нашим постом.

Бывает, что человек физически поститься уже не может в силу разных обстоятельств. Пусть постится духовно. Это большое поле для деятельности. В телефон поменьше смотреть, Евангелие прочитать, за своей речью последить, чтобы никакое скверное слово из нас не исходило. Это тоже пост, это тоже подвиг, это тоже движение к Богу.

Душа на месте никогда не находится, она всегда в движении. Либо к Богу, либо от Бога. Поэтому душа — это место битвы. Душа — это место, где может быть даже проиграно сражение, но не проиграна ещё вся битва. И, конечно же, вера у нас исчезнет, если мы не будем с вами участвовать в церковных таинствах. Если мы не будем каяться, если мы не будем причащаться. Потому что исповедь и причастие — это то, вокруг чего строится Церковная жизнь.

Всё, о чём мы с вами говорим должно строиться вокруг исповеди и причастия. Пусть всемилостивый Господь поможет молитвами святого князя Андрея, который и сейчас, наверное, на коленях предстоит перед Богом и молится за нашу русскую землю. Пусть его молитвами Господь поможет русским людям  сейчас объединиться, чтобы люди друг другу были не чужие, чтобы их интересовали дела других соседей, коллег, ближних. Не говоря уже о друзьях и родственниках.

Чтобы среди людей было единство нужно потрудиться,  нужно попросить у Бога помощи. Пусть молитвами благоверного князя Андрея растёт и крепнет наше русское воинство.

Андрей Боголюбский настолько был мужественным, что возглавлял армию, во время битв первым шёл на врага. Это не просто смелость, это отвага, это мужество, это героическое поведение, геройский поступок. Он знал, что воинская доблесть настолько является высоким званием для христианина, что своих сыновей всех посылал на поле битвы. У него два сына умерло в сражении за Русь святую. Он их не жалел не потому, что не любил, а потому что понимал, что если ты княжич, если ты являешься сыном правителя Руси, то ты больше всех этому народу должен. Больше всех должен стараться на защите своего отечества.

Если сейчас молодые люди будут от армии бежать, будут как-то всячески пытаться увернуть от своего долга, от этого высокого служения, никакого единства не будет, никакой защиты не будет. И, конечно же, это прежде всего обязанность родителей. Родители воспитывают детей, чтобы они могли стать воинами, которые защитят нашу родную землю. И поэтому пусть молитвами князя Андрея наше воинство русское крепнет, одухотворяется и берёт с него пример. Русский воин — это всегда молитвенник, это всегда тот, кто любит Бога и ближнего. И пусть святой князь своим великим примером продолжает согревать и вдохновлять наших русских людей, чтобы мы с вами в жизни не теряли время, а заботились о нашей душе, чтобы она была  христианской по-настоящему.

И тогда всемилостивый Господь помилует и Отечество наше, и народ наш и сподобит нас Царства Небесного со всеми святыми. Аминь.

 

Просмотры (1)