16 августа 2026 года в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского состоялась литургия в неделю 8-ю по Пятидесятнице.
Божественную литургию возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев и протодиакон Сергей Шевелкин. Помогали иерей Александр Ломоносов и иерей Алексий Зубов, клирик храма в честь Иконы Божией Матери «Знамение-Абалацкая» города Новосибирска. Богослужебные пения исполнял хор храма под управлением Татьяны Зологиной.
В этот день Православная Церковь вспоминает своих подвижников и чудотворцев:
Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст — это три игумена знаменитой Далматской обители близ Константинополя, жившие в IV–V веках. Их жизненный путь явил собой пример непрерывной духовной преемственности: основатель обители, прп. Исаакий, был пророком и борцом с арианством, предсказавшим гибель императора Валента за гонения на православных; его ученик и преемник, прп. Далмат (в прошлом военачальник, пришедший в монастырь с сыном Фавстом), прославился не только 40-дневным постом и Божественными видениями, но и мужественной защитой православия на III Вселенском Соборе (431 г.), осудившем ересь Нестория; его сын, прп. Фавст, унаследовал игуменство и продолжил аскетический подвиг отца.
Преподобный Антоний Римлянин — удивительный новгородский чудотворец, родившийся в Риме в 1067 году в богатой православной семье, но после кончины родителей принявший иночество и, по Промыслу Божию, в 1105 году чудесным образом переплывший море на оторвавшейся скале до берегов реки Волхов. Он основал в Новгороде монастырь Рождества Пресвятой Богородицы, где строил храмы, заботился о нищих и вдовах, и впоследствии был прославлен как основоположник новгородского монашества. Память его совершается 16 августа, а в иконографии он обычно изображается с ветвью осоки в руке — тем, что держал во время своего необычайного путешествия.
После литургии с проповедью к прихожанам обратился настоятель храма иерей Кирилл Краев, он сказал:
«Грех предвзятости — когда мы себе прощаем всё, а с других требуем по всей строгости — является корнем духовной погибели и разрушает не только наши отношения с людьми, но и нашу душу. Получив прощение огромного долга в 10 000 талантов, раб не проявил милосердия к своему должнику и потребовал он него немедленно вернуть долг в 100 талантов, показав тем самым, что не понял сути прощения. Эта предвзятость проявляется в нашей повседневной жизни, когда мы оправдываем себя и своих близких, но осуждаем других, и это неизбежно приводит к тому, что мы сами лишаемся Божьей милости.
Христианское отношение к себе должно быть строгим, а к другим — милосердным, ибо по той же мерке, которой мы мерим других, Бог измерит и нас. Господь учит нас «не замечать соринку в глазу ближнего», пока у самого «бревно». Настоящая вера заключается не в формальном выполнении правил, а в способности прощать других и в осознании собственного недостоинства, уповая лишь на безмерное милосердие Божие, как сказано в молитве «Отче наш»: Прости нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим.»
Просмотры (1)