20.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Среди всех Евангельских чтений братья и сёстры, есть те, которые особенно важны для православного христианина. Сегодня мы с вами слышали особую притчу о талантах, которую произнёс наш Спаситель. Конечно же, всякий христианин обязан читать самостоятельно дома Евангелие на русском языке, хотя бы по главе в день, начиная ещё с юношеских лет. Но совсем по-другому Евангелие звучит для человека в храме, совсем по-другому воспринимается, и Господь вместе со своей Благодатью даёт нам возможность глубже проникнуть в смысл сказанного.

Задача Евангелия не только в том, чтобы человек что-то запомнил из жизни Христа. Задача Евангелия открыть человеку глаза,  его внутреннее око, его особый христианский взгляд на мир через призму Евангелия, чтобы мы посмотрели на всю окружающую нас жизнь. Евангелие, которое сегодня прозвучало, нам хорошо знакомо. Смысл его в том, что когда господин покидал свою, так сказать, свою вотчину на долгое время он своим помощникам, раздал часть имущества в денежном эквиваленте. Талант — это мера веса. Одному он дал, значит, пять, другому два, и третьему один. Когда он вернулся, оказалось, что эти помощники по-разному распорядились его имуществом. Двое во что-то вложились, получили прибыль и вернули господину его имущество с прибылью. Господин очень обрадовался и наградил этих людей. А третий помощник просто сохранил этот талант серебра, спрятав его и не употребив в дело. Господин разгневался. Он разгневался ещё больше, когда услышал причину. Причиной этого поступка были не просто забывчивость или неумение применить этот талант в деле, а просто  месть Господину. Что звучит из уст этого раба? Он говорит, что я знал, что ты господин жестокий, жнёшь где не сеял и собираешь там, где не расточал. И поэтому вот тебе твоё, я возвращаю тебе твой талант, столько, сколько ты мне дал. Господин, конечно, прекрасно разбирался в истинности намерений этого человека, и поэтому он произносит над ним суд. Он говорит, что я буду судить себя, основываясь на том, что ты только что сказал: «Если ты знал, что я такой, а что же ты тогда моё серебро не употребил  для прибыли? Ты же знал это всё прекрасно». Господин  отнимает у него этот талант и отдает его тому, у которого уже 10 талантов, а этого предаёт жестокому наказанию. Эта притча, которую Христос произносит, касается каждого человека. Несмотря на то, что мы с вами живём совсем в другую эпоху, когда нет господ, нет рабов, нет зависимости людей друг от друга, но над всеми нами есть наш Господин. И мы с вами говорим: «Господи — это означает Господин». То есть мы с вами признаём, что над нами есть Бог, который не просто сам по себе. Бог и Господь — это разные термины. Бог — это Бог, но если мы признаём его господство над собой, он для нас становится Господом. Некоторые люди, по-светски мыслящие,  говорят: «Ну вот как писать в записке о здравии рабов Божиих? Какие мы рабы? Мы свободные самостоятельные люди».

Но раб Божий, это не обидно звучит, потому что человек просто тем самым свидетельствует, что он понял, что в мире происходит, понял, кто такой Бог, кто такие мы. В этих словах заключается великая мудрость. Тот, кто не признаёт себя рабом Господа, уже является рабом дьявола. Он с покорностью и постоянством  творит волю не Божию, а дьявольскую. Всё то, что дьявол хочет, человек совершает регулярно и не исправляется, потому что не хочет быть рабом Божиим.

Раб Божий — это готовность человека исполнять Божию волю всегда. Не разово, а всю жизнь признавать себя рабом Божиим это означает служить Богу, так, как служат ему ангелы, так как служат  святые  и Пресвятая Богородица. Весь мир служит Богу. Человек  просто тем самым  вписывается  в  нишу мироздания, которая для него уготовлена.

Человек хотя  и является свободным, Господь даровал ему свободу, но любой человек прекрасно понимает, что над ним есть Господь, который за ним не просто следит, не просто о нём заботится, а Господин наш небесный ждёт ещё от нас результатов.

Таланты, о которых говорится в Евангелии, когда-то они просто означали  меру веса. Как сейчас килограмм. Сейчас таланты имеют совсем другое значение. Именно благодаря христианству, именно благодаря этой притче. Талант сейчас это то, что человеку дано свыше. Талант заработать невозможно. Просто так его получить, изобрести, придумать никак не получится. У каждого от Бога есть свои таланты, которые Господь просто так даёт. Есть люди более одарённые, есть люди менее одарённые. У всех по-разному. Господь распределяет их по своему усмотрению. И казалось бы, если светским взглядом на всё это посмотреть, то  более одарённому вроде бы как лучше. Он более облагодетельствован Богом. Он вроде как бы возвышается над теми, у которых этих талантов нет. Но, на самом деле, даже если на притчу посмотрим — кому было дано пять, он вернул ещё столько же. У кого было два, он вернул ещё столько. То есть кому больше дано, с того больше спросится.

Господь будет радоваться только тогда, когда от того, кому Он дал очень много, Он и получит очень много. А если человеку дано много, а коэффициент полезного действия низкий, Господь разгневается. Мы часто мыслим о Боге как-то легкомысленно. Представляем Бога  бесконечно добрым, милостивым, который всё-всё простит. Весь мир к Богу относится так, как будто страшного суда вообще не будет. Как будто Господь — это не огнь поедающий, потому что солнышко и греет, и светит всем, и приносит тепло и радость, но солнечные ожоги неприятны.

Солнце способно испепелить всё, что можно. Человеку необходимо помнить о том, что, хотя Господь — это наше солнце, но надо быть осторожным, чтобы не обжечься. Божественная любовь — это то, что будет согревать и радовать праведников и жечь грешников. Вот что говорит Иоанн Златоуст. Одна и та же Божественная любовь для одних  станет благословением, для других  проклятием. От кого это зависит? Конечно же, от нас с вами, от того, как мы с вами употребим свои таланты, то, что нам дано Богом свыше. Сейчас у нас существует ещё другой вариант. Человек не только возвращает Богу то, что Он ему дал. Часто человек тратит то, что ему дано Богом на злое, на скверное, на неправедное. Вся жизнь человека, все его таланты и способности могут быть потрачены на какое-то зло. Святитель Тихон Задонский говорил, что грамотность в руках злого человека — это всё равно, что меч в руках безумного. Человек, который имеет свои таланты и применяет их для того, чтобы причинить людям вред, обмануть их, он тем самым выбирает для себя ужасное наказание. Потому что  таланты он не в доброй сфере применяет, а в злой.

Каждому человеку необходимо посмотреть, как он свои таланты употребляет, как  ими пользуется, и готов ли перед Богом к какому-то результату. Господь посмотрит, к чему привела жизнь человека. А что мы Богу покажем в итоге? Господь будет ждать от каждого из нас того, чтобы наши таланты, они были использованы ради того, чтобы их приумножить и ради того, чтобы принести пользу людям.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что нет ничего угодного Богу больше, чем полезная для людей жизнь. Человек учится в школе, в вузе, курсы повышения квалификации проходит для того, чтобы принести людям пользу, послужить людям, чтобы тем самым послужить Богу. То добро, которое человек принесёт в этот мир Господь примет, как будто это Ему послужили. Тем самым  человек исполнит Божественную волю.

Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, пришёл в мир не просто чтобы насладиться своим могуществом, не просто чтобы доказать свою мудрость людям, а для того, чтобы людям послужить так, как Он это мог. Жизнь Христа  это служение всему миру, всем поколениям, всему человечеству, и, конечно же, это пример для каждого человека.

Современный человек думает, как бы от жизни побольше взять. Человек часто смотрит на других как на тех, кто может принести ему пользу. Человек утилитарно подходит даже к самым близким отношениям. Но христианин  по-другому мыслит. Он смотрит, что он ещё может дать этому миру, чем он ещё может ответить на эту Божественную любовь по отношению ко всем нам. Притча о талантах, это притча о том, что Господь будет ждать от нас с вами полезной для людей жизни. Это и будет служением Христу. Поэтому будем с вами, братья и сёстры, раз уж мы с вами православные христиане, помнить, что не только много дано нам. А что нам  дано? Нам дана с вами истинная вера. Нам дано с вами погрузиться,  окунуться в церковную жизнь. У нас с вами есть то, чего нет у других людей. Люди думают: «А может, там Козерог на что-то там повлиял, а может быть,  там Скорпион что-то устроил нам?» То есть у людей такая каша в голове, а у нас с вами в голове содержится истина.

Это тоже Божий талант, это тоже Божий дар. Не всем он достался, но у  нас он есть. Поэтому Господь с нас, православных христиан, спросит больше. Будем помнить, что соль, которая потеряла силу свою, свои свойства, будет выброшена вон на попрание людям, как Евангелие говорит.

Христиане, которые не будут христианами на все 100%,  этому миру просто не нужны. Нам кажется, что с христианством какая-то борьба сейчас по-прежнему ведётся, и Христос  остаётся непризнанным и непонятым в этом мире, но, на самом деле, последнее слово будет именно за Христом.

Всё, что в мире хорошего осталось, всё это смотрит в сторону Христа. Бывает, человек  всю жизнь живёт как обычный человек, но внутри, в глубине души, он не просто признаёт Христа, он ищет Его, ищет, на кого опереться,  ищет проводника, того, кто его ко Христу сможет привести.

Каждый христианин это такой маленький Апостол. Каждый христианин  это лучи, которые исходят от церкви. Он может принести людям тепло, радость, свет. Светить миру  это задача всего христианства.

Пусть всемилостивый Господь молитвами ныне празднуемых святых, поможет нам с вами, братья и сёстры, настроиться на Евангельский настрой, поможет нам с вами на жизнь посмотреть глазами христианскими, невзирая на то, как поступают окружающие, будем поступать так, как нам велит наша вера.

И, конечно же, будем с вами помнить, что Господь, который нам столько много дал,  будет ждать от нас ответных действий, решений, результатов. Пусть всемилостивый Господь поможет нам с вами, братья и сёстры, эту жизнь построить так, чтобы потом, оказавшись рядом с Богом, у нас с вами была радость и любовь, которая изливается на нас Богом, чтобы она в ответ излилась от нас с вами на весь окружающий мир.

Аминь.

Просмотры (6)

13.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодняшнее послание Апостола Павла заканчивалось такими словами: «Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов». Рано или поздно человек задумывается о том, что Богу угодно, как жить правильно, в чём смысл жизни, зачем вообще я на земле существую. И  очень важно, чтобы человек на эти вопросы для себя мог найти ответ как можно раньше. Если человек всё это впитал в детстве, то он в жизни сможет избежать очень многих ошибок и неприятностей.

Конечно же, жизнь любого человека не будет безоблачной всё время. Чем раньше человек усвоит заповеди Божии, проникнется ими и поймёт, что ему можно делать, а что нельзя, тем лучше будет для него, потому что нет ещё ни одного человека который бы не жалел о совершённых им ошибках. Если человек не жалеет об этом сразу, то потом боль придёт, осознание придёт, страх придёт. Сегодняшний Евангельский отрывок содержал в себе случай, когда ко Христу подошёл законник и сказал: «Какая заповедь самая большая?». Так вот, если все заповеди объединить, то они превратятся всего лишь в две заповеди: о любви к Богу и о любви к ближнему.

Не нужно думать, что заповеди о любви к Богу и к ближнему равноценны. Они взаимосвязаны, они обе обязательны, одна без другой невозможны, но Бога необходимо, как сказано в Евангелии, любить всем сердцем, всей душой, всем помышлением своим. А ближнего своего, как самого себя. А как самого себя? Апостол Павел разъясняет: «Друг друга тяготы носите и тем исполните закон Христов». То есть, если мы с вами чувствуем, что нам время от времени требуется помощь, то и мы сами тоже можем помогать. Если мы чувствуем, что нам требуется иногда слово поддержки, это означает, что мы и сами будем поддерживать других людей, которые в этом нуждаются. Если мы чувствуем, что совершаем ошибки, и нам хочется, чтобы нас за это всё-таки простили, не держали на нас зло долго, то мы и сами тоже должны прощать. И так далее.

Вот это всё называется тяготами, которые мы носим по отношению друг к другу — помогать переносить друг другу тяготы этой жизни. Где-то терпеть особенности характера, где-то смиряться перед какими-то привычками, которых  хотелось бы, чтобы не было. Человек — это существо цельное. Поэтому в нём что-то доброе граничит с чем-то злым,  одного без другого не бывает так. Не бывает так, чтобы человек полностью был насквозь пропитан добром. Мы и сами такие, у нас есть и доброе, и злое. Если мы к другим будем относиться без какого-то понимания, терпения, любви, то  мы сами будем расстроены,  результатами этого. Мы с вами будем поступать превратно, лицемерно, потому что к себе у нас один подход, а к другим другой.

Сегодня мы с вами почитаем святых благоверных князей Петра и Февронию Муромских, наших русских святых. Сегодня ещё один день их памяти, один 8 июля, а второй сегодня, это праздник переходящий, поэтому он осенью всегда  в разные даты.

Сегодня день перенесения их честных мощей. Кто был в Муроме,  знает, что их мощи лежат в одной гробнице, в одном ковчеге. Он двойной, они рядышком лежат. Пётр и Феврония исполняли эту заповедь, что им помогло сохранить брак через все испытания жизненные, помогло сохранить верность друг другу и любовь, которая  умножалась с годами, не слабла, а крепла. Это  исполнение Евангельской заповеди о любви к Богу и о любви к ближнему.

Современный человек испытывает острый недостаток в любви только по той причине, что он сам мало любви в этот мир отдаёт. Человеку порой кажется, что он может любить весь мир, особенно когда настроение хорошее, когда всё в жизни складывается.  А когда  что-то не так идёт, уже весь мир становится каким-то неприятным. Очень часто человеку легко любить всех и тяжело любить того, кто рядом. Именно поэтому Церковь сегодня возносила очень важные прошения на литургии об укреплении семей, не только христианских, всех семей, потому что семья — это основа мира.

Отец Дмитрий Смирнов, Царствие Небесное, говорил, что и Троица,  это образ семьи. Не такой, как у нас с вами, а особенной, сверхъестественной, Божественной. Семья  это такой мировой принцип,  мир этим стоит.

Сейчас очень много людей задумываются, почему с семьями сейчас так всё очень сложно. Во-первых, самая главная наша проблема в том, что семьи редко создаются. Люди просто живут вместе. Почему? Чаще всего люди боятся ошибиться, боятся рисковать, боятся брать на себя ответственность. Это в лучшем случае. Что  можно на это сказать? Человек, который будет всю жизнь бояться ошибиться,  совершит самую главную в жизни ошибку. Он лишит себя  возможности сделать что-то хорошее, потому что будет бояться ошибиться. Человек, который боится ответственности, которая ждёт его в браке,  совсем не думает, что даже если он в брак не вступит, он всё равно за это будет нести пред Богом ответственность.

Некоторые люди, даже будучи православными, даже будучи в браке, не венчаются, боятся ответственности. А вдруг  разойдёмся? Это же грех какой. Венчаный брак распадётся, лучше этот грех не совершать,  лучше не венчаться. Люди за это тоже несут ответственность. За то, что они не венчаются. За то, что они пытаются без Бога разобраться со своей семейной жизнью, справиться, что называется, своими силами. Без Бога, без Его благодати, без Его сверхъестественной силы, помощи, мудрости. Сами по себе.

Люди, которые повенчались, может быть скажут: «Ну, мы хотя бы попробовали, мы хотя бы попытались с Богом разделить свои тяготы,  свой крест семейный». Есть люди особо умные, которые считают, что вообще никакой ответственности нам не нужно. Ни официальный брак,  ни венчанный. Просто поживём, и, если что, разойдёмся. Люди за это тоже несут ответственность. Перед кем? Перед Богом, перед обществом, перед друг другом. Юноша девушку за ручку взял — он уже за это несёт ответственность. Почему? Он подаёт надежды, создаёт образ будущего,  как-то воодушевляет, пытается внушить доверие.

Ответственности человек никогда не избежит. Но лучше отвечать за доброе, чем за злое. Сейчас, конечно, создаются браки прежде всего, потому что людям тяжело делать выбор окончательно. Потому что у них недостаток любви к другим и переизбыток любви к себе. Люди не беспокоятся о том, что они мало любят. Они беспокоятся о том, что их мало любят. Это  эгоизм,  это принцип обратный принципу семьи.

Семья — это отдавать. Антисемейный принцип — это всё себе, жизнь для себя. Господь печалится об этом. Если человек хочет исполнить заповеди Божии, как сегодня мы с вами слышали в Евангелие, то он может и что-то хорошее в жизни сделать.

Он может избегать зла, стремиться к добру. Но если человек хочет исполнить волю Божию на высоком, максимальном уровне, он должен создать семью. Хочешь жить по-Божиему — создавай семью. Не завести семью, а создать. Как  дом создаётся,  строится фундамент,потом стены, крыша, и внутренняя отделка, коммуникации. Люди, которые пытаются создать брак, построить, часто забывают о фундаменте. Что будет фундаментом крепкого брака, который не распадётся? Это то, что было до брака. Это фундамент. Сейчас молодые люди жизнь свою посвящают веселью, развлечениям, удовольствиям, греховным в том числе. И часто даже распутной жизни. А потом, когда одумаются,  когда нагуляются, они пытаются создать семью. А фундамента уже нет. Они всё-таки пробуют вступить в брак и о ужас, посмотрим статистику — больше половины браков  распадаются, причём чаще всего в первый же год совместной жизни. Почему? Говорят — брак это дело плохое, надо просто так жить, и всё нормально. А мы вот дурачки, решили попробовать, а надо было по-другому.

Брак установлен Богом. Бог благословил Адама и Еву, благословил, соединил их. Их союз Он освятил своим благословением. Сказал: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». Семьи, которые созданы, но существуют без детей это нарушение Божиего благословения.

Если при создании семьи человек чувствует, что фундамент у него уже плохой, то что ему поможет? Конечно же, чистосердечное раскаяние. Покаяние позволяет человеку не изменить прошлое, но изменить себя. И минимизировать последствия, которые уже наступили или наступят в ближайшем будущем. Покаяние минимизирует последствия наших грехов. Современные браки не крепкие не только от того, что жизнь до брака была такой негодной, что потом даже вспоминать страшно, а ещё и потому, что нет раскаяния. Человек  не признаёт своих прежних ошибок, он даже порой с удовольствием,  с какой-то  радостью думает: «Какие времена-то были». Всё, это крест на его дальнейшей жизни, на его будущем, то, что отравит его собственную жизнь.

Нужно назвать зло злом, а добро добром. Не нужно пытаться кому-то, а особенно себе доказать, что  ничего страшного, что было, то прошло.  Нет, нужно все точки над i расставить, потому что здесь не расставим — придётся расставлять там. Поэтому  сегодня всем, кто молод, у кого жизнь еще впереди, нужно позаботиться о создании своей семьи.

Создать семью, вступить в брак — это стратегическое решение, оно сейчас кажется может быть каким-то несвоевременным, может быть, тяжёлым. Со временем, если человек всё правильно будет делать, он поймёт, что хорошо, что так произошло, и как вообще без этого жить можно. Нужно решаться, нужно доверять Богу, который благословляет людей создаватьсемьи. Нужно доверять Церкви, которая советует не прелюбодействовать, хранить чистоту добра.

Почему сейчас столько браков распадается? Спроси, сколько у них у каждого было до брака партнёров. И сразу всё станет понятно. Человек любить не умеет. Почему? Потому что то, что  сейчас называют любовью, о чем поют — это не любовь, а блуд и разврат. Нечестие, которое омерзительно Богу, которым заправляет дьявол. Любовь она чистая. Любовь она жертвенная, самоотверженная. Не ради себя живу, а ради другого. Почему браки ещё распадаются? Потому что каждый тянет одеяло в свою сторону и оно рано или поздно рвётся.

А можно потянуть в сторону своей второй половины. Жена в сторону мужа тянет, муж в сторону жены. Вот тогда оно не разорвётся. Иногда бывает, что в браке одна сторона всё правильно делает, а другая сторона всё неправильно. И такой брак, конечно, чаще всего тоже распадается, к сожалению. Кто-то скажет, а зачем тогда было пытаться? Может быть, стоило так пожить,, чтобы потом разбежаться и всё. Нет, брак распадается с разных счётов. Один ноль или десять ноль. Одна сторона любить научилась, а другая — нет. В одном случае всё-таки брак человека чему-то научил, а в другом случае нет.

Нам с вами обязательно надо ещё раз себе напомнить, что любить — это отдавать, любить — это чем-то жертвовать, любить, это  думать не о себе, а о том, кого ты любишь. Такие союзы будут крепчать день за днём. Потому что люди о любви не говорят, а её осуществляют в своей жизни. У нас с семьями всё наладится, если до брака будут юноши и девушки хранить целомудрие. Браки будут крепкими, если люди даже уже наделав ошибок, искренне, чистосердечно принесут Богу покаяние и обо всём этом думать забудут.

Семьи будут крепче, если любовь в семьях будет христианской. Христианская любовь без венчания возможна, если, например, муж  или жена не православные. Если православные, то уже вряд ли возможно.

Любовь — это Божий дар, и не нужно пытаться его самим как-то сконструировать. Любовь это Божественный дар, который  не изобретёшь, его можно только получить, сохранить и приумножить.

Без Бога научиться любить просто невозможно. Пусть Всемилостивый Господь молитвами святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских укрепит семьи. Укрепит решение тех, кто ищет свою вторую половину. И, конечно же, найти свою вторую половину без молитвы просто  не получится.

Надо Богу помолиться, чтобы Он дал  супруга или супругу. И Господь  на это ответит. Господь обязательно даст.  Потому что мы ему доверяем, потому что мы об этом просим. Господь — это наш Небесный Отец. Ну, кто у папы что-то попросит, и тот не сделает. Конечно, сделает. И мама всё сделает,  потому что чадо просит,  почему бы нет? Но если чадо просит плохого, тогда уже, конечно, нет.

Люди просят целыми годами, десятилетиями и не получают. Почему? Люди не пытаются изменить себя, а пытаются себе чего-то выпросить.

Богу не надо говорить, Он всё лучше нас знает. Пусть Господь всемилостиво укрепит наши семьи, поможет создавать их крепкими, беречь их, чтобы люди семью ценили, знали, что это важнее, чем работа. Это важнее, чем карьера, это важнее, чем все удовольствия мира.

Семья должна быть на первом месте, и тогда она будет крепкой. Церковь, как мать заботливо нас  этому учит.

Сегодня память Святого Киприана Карфагенского, который сказал одну фразу, которую надо всем запомнить, кто ещё не знает: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Люди сейчас популярную фразу говорят: я в Бога верю, а в Церковь нет.

Киприан Карфагенский, священномученик,  свою святость доказал своей смертью за Христа. Он погиб верующим. Он знал, о чём говорил. Церковь нас учит, а мы с вами будем как чадо внимательно учиться, внимать, с помощью Божией всё это воплощать в жизнь чтобы сподобиться Царства Небесного со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (7)

11.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, усекновение Честной Главы Иоанна Предтечи. Праздник грустный, но Церковь влагает в это духовное торжество очень важный смысл. То, что в очах человека является чем-то плохим, ужасным, и грустным, то в очах Божьих может являться чем-то иным. Люди не очень-то понимают этот праздник. Потому что, само слово «праздник» ассоциируется с чем-то другим. Если мы с вами посмотрим на праздники церковные, то вспомним, что, память святого — это, как правило, день его кончины. И неспроста сегодня церковь облачается в красные ризы. Чтобы напомнить нам с вами о той крови, которую пролил Иоанн Предтеча.

В очах Божьих смерть этого великого праведника, великого пророка, который не просто жил на стыке Ветхого и Нового Завета, который стал предшественником Христа, который приготовил путь к сердцам человеческим для самого воплотившегося Бога. Его кровь, которую он пролил, стала драгоценной жертвой Богу. Жертвой любви, жертвой верности и согласия с волей Божественной. На иные праздники и людей в церкви больше, и люди друг друга радостно поздравляют. А праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи как будто бы в тени. Люди, которые выбирают между праздниками на какой прийти, на какой не прийти, на этот точно не придут. Потому что людям не хочется думать о плохом, не хочется думать о смерти. Эта история Евангельская поражает  жестокостью,  несправедливостью и  ужасом, которые пережил в эти дни Иоанн Предтеча. Будучи самым святым человеком из рождённых женщинами, он был предан позорной, унизительной и несправедливой смерти. Человеку бывает обидно, если его в чём-то напрасно обвинили или, может быть, о нём плохо подумали, или может быть его с кем-то перепутали. То есть он крайним остался, и  на него излилось что-то негативное. Уже обидно, уже больно, уже неприятно, уже люди грустят.

Иоанн Предтеча — святой, чистый, непорочный, который ничего плохого в жизни не сделал. Он был подвергнут унизительной участи, потому что, сидя в темнице за то что он обличал Ирода и его сожительницу нечестивую Иродиаду, которая к тому же ещё и была его родственницей, женой его родного брата, который умер, то есть она стала его незаконной женой.

Ирод думал, что ему всё можно. Но вот Иоанн Предтеча обличил его, сказал, что не годится тебе иметь в жёнах жену брата твоего. Что такое обличение, которое звучало из уст Иоанна Предтечи? Мы, если людей хотим обличить то  говорим  может быть резко, может быть эмоции зашкаливают. Иоанн Предтеча говорил с людьми весьма кротко. Ирод, который сам просил его научить жизни от него слышал простые слова: «Не должно тебе иметь жену брата твоего. Нехорошо Ирод, нельзя так делать.»

Истина является чем-то вроде меча, который с одной стороны может защитить человека, оградить его от всякого зла, но, с другой стороны, этот же меч может поразить того, кто не прав. Ирод, поражённый этим мечом,  этой истиной, которая прозвучала из уст самого Иоанна Предтечи, был уязвлен. Он был ранен, ему стало больно, потому что он понял, что истина обожгла его сердце, что совесть услышала глас Иоанна Предтечи, она согласилась с ним, и теперь его обличает.

Иоанн-предтеча был виноват только в том, что он разбудил совесть Ирода и за это поплатился своей жизнью. Причём с ним поступили самым бесстыдным образом: отсекли голову, принесли на блюде на пиршество, а потом ещё злая Иродиада эту голову в отхожее место сбросила, исколов, язык Иоанна-предтечи, уже мёртвого, иголками.

Но Господь расставляет всё на свои места. И если мы с вами видим в жизни какую-то несправедливость, если мы с вами видим какое-то нечестие, какую-то безнаказанность, мы должны с вами точно знать, что последнее слово будет за Богом, что Он не оставит зло без наказания и не оставит добро без награды. Наша с вами вера заключается ещё и в том, что мы с вами отдаём то, что не в наших силах, в руки Божии. Полагаемся на Бога, зная, что Он скажет своё последнее слово.

Сегодня мы с вами ещё раз, переживая эту Евангельскую историю, пропускаем через себя. И именно в этом богослужении оно имеет свою особую значимость. Потому что то, что человек прочитал дома или, например, где-то по дороге в транспорте, по-другому воспринимается. Среди суеты этого мира, среди зла, среди каких-то нелепых вещей, которые в жизни есть Евангельская история немножко затушёвывается, теряет свою остроту, величие и актуальность. Людям кажется, что Евангелие — это вообще не про жизнь и не про сегодня. Когда человек слышит то же самое в храме, на богослужении, среди песнопений, среди своих братьев и сестёр, когда он всё то же самое слышит, на литургии, это приобретает для него совсем другое значение. Он понимает, что всё вокруг — это просто мишура. А вот это вот действительно что-то ценное, важное, современное, актуальное и важное для самого меня в первую очередь.

Церковь призывает человека принимать участие в богослужениях праздничных не просто чтобы вспомнить о празднике, не просто чтобы помолиться Святому Угоднику или Кресту или Божией Матери, а для того, чтобы это всё прошло через наше сердце, через нашу душу, очистило, всё расставило на свои места, всё привело в порядок. Чтобы мы с вами координаты своей жизни сверили с Церковью, чтобы наши с вами пути не разошлись.

Песнопения, та Божественная музыка, которой пронизано Богослужение, это всё призвано чтобы человек наитался этими евангельскими истинами. Какую истину сегодня мы с вами должны усвоить, братья и сёстры? Первая реакция человека, что Ирод плохой, так нельзя. Но меня-то это как касается, я-то тут причём? Ирод злой, нечестивый, убийца святых. Причём тут я? Дело в том, что Ирод  не сразу стал таким плохим. Его путь проходил через многие грехи, он в них не каялся,  и так далее. Дьявол постепенно захватывает сердце человека. Шаг за шагом неумолимо ведёт человека к рабству. Человек становится рабом самому дьяволу. Человеку это делать невыгодно, даже порой неприятно, но он ничего не может с собой поделать. Его как будто за ниточки дёргают, и он послушно выполняет то, что требует от него нечистый. Христианин — это тот, кто должен внимательно относиться к своей духовной жизни.

Что такое духовная жизнь? Это жизнь нашей души. Она проживает свою жизнь вместе с нашим телом, но жизнь эта порой не одинаковая, потому что человек может быть даже воспитанный порядочными родителями, который никогда не сталкивался с плохой компанией которого, его близкие всячески ограждали от всякого зла, а он в глубине души может завидовать злым людям, порочным, грешным, и всеми силами своей души желать в эту мерзость погрузиться.

Бывают такие случаи, когда вроде бы ничего плохого о человеке сказать нельзя, но внутри он проживает совсем другую жизнь. Внутри него всё не так. Идеалы другие, мечты другие. То сокровенное, что имеется в сердце человека, его страшно не то, что перед Богом открыть, а не дай Бог об этом кто-то когда-нибудь узнает. Что такое духовная жизнь? Духовная жизнь  это когда мы с вами сверяем, что там у нас внутри творится. Человек может находиться в покое. Он может лежать, сидеть, куда-то идти. А внутри у него движение души либо в сторону Бога, либо в сторону дьявола. Духовная жизнь человека это то, что является полем битвы, полем сражения, потому что за душу христианину стоит побороться со всей самоотверженностью, со всем усердием и постоянством, потому что душа человека подобна территории, которая то переходит к противнику,  то  её отвоёвывают обратно. Наша душа это поле битвы, где и ангелы, и святые, и Божия Матерь, и сам Господь наш борются с нечистыми силами, которые пытаются поработить нашу душу.

Сегодня Церковь воспоминает всех страждущих недугами наркомании и алкоголизма. И, как Святейший Патриарх в сегодняшнем послании отметил, что новым бедствием нашего времени стала игромания. Мы с вами, может быть, не замечаем этого, но это настолько испортило жизнь окружающих людей, так много сейчас игроков,  серьёзных, состоявшихся людей, которые готовы промотать всё. Ради того, чтобы испытать азарт, ради того, чтобы попытаться одержать какую-то непонятную победу, непонятно в чём, непонятно над кем.

Люди ищут адреналина в каких-то ужаснейших вещах. Иногда мы с вами новости пролистываем и видим, какие заработки у компаний, которые на играх наживаются. Можно, например, прийти в какой-нибудь магазин техники и посмотреть, насколько сейчас изощрённая графика в каких-то абсолютно пустых, бесполезных и даже вредных компьютерных играх. Графика такая, что там не то что ребёнок, там взрослый станет рабом этой игры на месяцы, а может быть, и на годы. Для чего всё это делается? Чтобы извлечь материальную выгоду. А духовный смысл — чтобы человека поработить, найти на него ещё один рычаг воздействия.

Сегодняшние технологии не только позволяют человеку много всего хорошего от жизни получить не выходя из своей комнаты, но и, так же, не выходя из своей комнаты, растлить и поработить своё сердце виртуальным способом, но с реальными последствиями. У людей ломается психика, они теряют интерес к жизни, они становятся безразличными к нуждам своих близких людей. Им уже и работать не хочется, и труд для них уже становится слишком тяжким. Это всё игровая зависимость. Уже больше десяти лет в Китае существуют целые клиники. Эти люди уже больше 10 лет проходят лечение, и сами китайцы говорят, что избавиться почти невозможно. Откуда эта зависимость?

Иногда люди задумываются, почему кто-то становится наркоманом, кто-то алкоголиком. Откуда всё это берётся? Иногда кажется, что человек был таким хорошим всю жизнь, а потом вдруг раз и по мановению чьей-то властной руки он становится зависимым. Но на самом деле нет. Пьянство, наркомания или игромания это уже итог жизни человека. К этому люди приходят годами, десятилетиями. У каждого дорожка может быть разная. Но в целом, в сумме, можно выделить какие-то одинаковые моменты. Мало кто знает, что к зависимости человека может привести то, что он всю жизнь, например, являлся маменькиным сынком. Ребёнка постоянно баловали,  от трудностей его всячески ограждали, за него всё делали, за ним всё подчищали, за ним всё пытались исправить. Не обращали внимания на его лень патологическую. Не обращали внимания на то, что  заняться ребёнок чем-то не может.

Ребёнок  в детстве должен научиться, например, проигрывать. Например, ребёнок в каком-то конкурсе не занял призовое место. Что делают его родители? Конечно же, они идут разбираться с жюри. Они идут искать виноватых. Они пытаются сделать так, чтобы всё-таки их чадо встало на пьедестал. Ребёнок должен научиться проигрывать. Он должен научиться смиряться, он должен знать, что есть в мире кто-то лучше, чем он. Что он не пуп земли. Что он  человек, наделённый Божиими талантами, но и о других тоже нужно думать. И вот таких моментов очень много. Ребёнок должен научиться идти к своей цели. Постоянно, день за днём, потому что успех просто так не бывает.

Бывает даже взрослый уже человек думает, что можно без труда заработать много денег. Это ошибка игроманов. Они думают, что без труда, без долговременных усилий, без образования, без обучения, без вот этих кропотливых усилий можно получить сразу всё. Куш сорвать. Это люди взрослые так думают. Почему? Потому что в детстве они не научились постоянству, когда идёшь к цели. Они не поняли, что к цели идут через труд, через усилие, через большое количество времени, которое было потрачено  на достижение этой цели. У людей не хватает силы воли, характера.

Иногда создаётся семья, а жена как мужик в юбке. Она всё в своём кулаке держит, всю семью. Её вся семья в глубине души боится, трепещет. Меняются роли, мужику некуда себя девать. Он чувствует, что он существо бесполезное. Он столько всего умеет, но ничего этого не может сделать, потому что над ним господствует другая воля. И мужик вскоре начинает пить. Это сейчас очень распространённое явление. Явление эмансипации настолько погубило женщин, что женщины забыли свою роль. Женщины рвутся везде, пытаются мужчинам что-то доказать. Зачем? Они на своём месте могут принести очень много пользы. Они могут на вторых ролях свернуть в горы. Но если женщина захочет в семье первенствовать, то горе этой семье, потому что муж просто не выдержит, уступит, а сам начнет пить.

Таких вариантов очень-очень много. Поэтому, братья и сёстры, запомним, что алкоголизм, наркомания — это уже итог, вишенка на торте. Это просто последний штрих к портрету. Нам с вами нужно обратить внимание на своё поведение в семье, на то, что уже может быть далеко позади. Потому что если мы с вами какие-то наши ошибки в прошлом не найдём, не увидим и в них не покаемся, наша сегодняшняя реальность ничуть не поменяется. Она останется абсолютно такой же. Иногда человеку кажется: «Ну, всё уже в прошлом,  уже ничего не вернёшь». Но ты покайся за прошлое. Может быть ничего и не изменится, но у тебя совесть станет немножко чище.

Матери должны понять, где они, может быть, не так своё чадо воспитали, где они что-то не так сделали. Может быть, слишком  баловали, может быть, меньше требовали, чем нужно. А может быть наоборот, так гайки закручивали, что ребёнок света белого не видел.

Духовная жизнь во всём этом. Какие мотивы, какие цели преследуем, тех и достигли. Жизнь гораздо сложнее, чем нам кажется. И Церковь, как великая учительница, как любящая мать, она нам с вами предлагает эти простые примеры.

Поэтому, братья и сёстры, по образу Иоанна Предтечи, который пролил свою кровь за правду, не будем бояться истины или пытаться  как-то от неё убежать. Наша  совесть, она нам как Иоанн Предтеча часто подсказывает то, что нам не нравится, то, что нам нелегко признать. Совесть — это голос Божий. От истины бежать не следует, её нужно принять. И никогда с ней не расставаться. Будем с вами, братья и сёстры, помнить о том, что любая зависимость — это великое зло, потому что оно порабощает человека, оно лишает его свободной воли, того, чем Господь наделил любого из нас. Свобода воли — это часть образа Божиего в человеке. Это то, чем человек похож на Бога. И поэтому дьявол так сильно на эту свободу воли покушается, пытается ее у человека забрать. И современный человек очень хорошо на это ведётся. Для нынешнего человека что-то решить, сделать свой выбор правильный, найти какой-то вариант — это просто смерти подобно. Люди пытаются прикрыться чужим мнением. Люди пытаются всё свалить на своих родителей. Потом дети говорят: «Это  мне мама так сказала сделать». Или папа на своём настоял. Отвечать будем перед Богом мы сами. Люди теряются, готовы отдать свою свободу, лишь бы ею не распоряжаться. Современный человек от этого очень сильно страдает. Поэтому будем беречь свою свободу. Будем искать настоящую свободу. Молодые люди думают, что свобода  это вседозволенность, делай, что хочешь. Христианин понимает, что свобода  это ответственность, это то, за что мы перед Богом будем нести ответ на страшном суде, потому что свобода воли — это часть нашего образа.

Человек — это копия Бога уменьшенная, но которая может развиться так, что человек на Бога станет гораздо более похожим, чем изначально. Поэтому не будем порабощать душу страстями, сначала одна страсть, потом другая, и всё, человек со всех сторон связан.

Спасти его крайне тяжело, а может быть, даже и невозможно. Поэтому будем с вами молиться Иоанну-предтечу, чтобы Он спас и нас, и наших близких от любой зависимости, чтобы он помог нам отвоевать нашу с вами истинную свободу, чтобы наш образ Божий не помрачился, как он помрачился у Ирода. Ирод тоже имел образ Божий, но только он был в нём так помрачён, что в нём человека узнать уже было невозможно. Глазами Ирода на мир смотрел сам дьявол.

Будем беречь свою душу. Иоанн Предтеча проповедник покаяния. Покаяние это как раз лекарство от любой зависимости. Если чувствуешь, что есть зависимость, то надо это  признать, признаться самому себе. У нас есть такое сообщество, с которым мы дружим — анонимные алкоголики. У них, в принципе, в их брошюрках, во всех их инструкциях изложено почти то же самое, что в книгах Святых Отцов. То есть люди, порой даже безбожники, неверующие, понимают эти истины, что исправление начинается с осознания причины. Поэтому тащить родственника-алкоголика, даже самого близкого, в какой-то центр реабилитации будет не только безрезультатным, но ещё и вредным. Он вернётся к своей зависимости с новой силой. Нужно сделать так, чтобы у человека появилось осознание проблемы. Не убедить его, не надавить на него, не капать ему на мозги, а как-то по-другому зайти. Если человек сам не поймёт, в чём его проблема, он её решить никогда не сможет.

Именно сегодня, в день памяти Иоанна Предтечи всеобщий день трезвости в России. Это дореволюционная ещё традиция, которая очень глубоко, должна поселиться в нашей общественной жизни.

Пусть всемилостивый Господь молитвами Иоанна Предтечи поможет и нам в нашем покаянии, чтобы нам сподобиться через это Царства Небесного со всеми святыми.

Аминь.

Просмотры (12)

08.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы с вами встречаем наш малый Престольный праздник, потому что этот предел посвящён Владимирской иконе Пресвятой Богородицы. Она связана с нашим покровителем Андреем Боголюбским. И сегодня один из дней празднования этой иконы.

Все мы с вами знаем, что Владимирская икона является одной из самых почитаемых на Руси, потому что через неё было явлено столько чудес, столько помощи, заступления. Столько надежды приносили к этой иконе православные христиане, что почитание Божией Матери и её иконы Владимирской соответствует пропорционально той заботе, той помощи, защите, которую Богородица явила всей нашей Руси.

Мы с вами сегодня вспоминаем, как некогда в 1395 году, Божия Матерь чудом защитила Россию от нашествия Тамерлана. Русь находилась в то время в зависимости. Нам с вами очень сложно представить это время, и, если сейчас люди жалуются, что время настало тяжёлое, то в XIV веке время было ещё тяжелее. Почти двести лет зависимости от орды не прошли бесследно для нашего с вами отечества. Люди привыкли жить в рабстве и уже поняли, что, шансов освободиться  нет.

Под гнётом неприятностей, бедствий, опасностей, люди теоретически должны были сплотиться. То, что невозможно в обычных обстоятельствах, становится средством выжить в обстоятельствах экстремальных. Пока у людей всё хорошо, они друг с другом враждуют, выясняют отношения и обижаются друг на друга. Но, как только наступает момент испытаний, людям не остаётся ничего, как  перестать различные усобицы творить, как у нас на Руси было и объединиться, потому что Русь, которая пребывала всегда в единстве, была настолько грозной, настолько была неприступна для любого неприятеля, что единство было самой главной силой русского народа. И когда оно было потеряно, то это и привело ко всем нашим с вами бедствиям.

Настолько человек порабощён грехом, настолько его сердце поражено этой болезнью, что люди даже в условиях зависимости решали, кто из них будет главным. Это же смерти подобно, потому что нужно тратить силы и время и средства на другое. И князья ссорились. С большим-большим трудом удалось, Святителям Московским Петру, Алексею и их преемникам отстоять первенство Москвы. Андрей Боголюбский, который возглавил  Владимирское княжество, привёл его в какое-то невероятное состояние. Земля Владимирская процветала. Потом князья Владимирские забыли о том, что необходимо помимо каких-то личных амбиций прежде всего заботиться о долге перед отечеством, перед людьми. И вот та любовь, та заботу, та самоотверженность, которые являл Андрей Боголюбский, которые питали Владимирское княжество и делали его центром Руси, были утеряно. Но свято место пусто не бывает и Великокняжеская власть перетекла в Москву. Нашествие Тамерлана ещё раз расставило все точки над i в Русской истории, потому что без Бога Руси существовать не может.

Государство зиждется не на каких-то экономических, политических устоях, не Конституция является гарантом её бытия, а верность Богу. Наша история свидетельствует о том, что как только русский человек отступал от Бога, необязательно далеко, может быть немножко, то сразу же начинались какие-то катаклизмы и бедствия.

Апофеозом стало отступление от Бога, которое произошло в XX столетии. Люди о политике думали больше, чем о своей душе. Все перегрызлись, залили кровью  нашу страну. А последствия революции, которая произошла при попустительстве народа в условиях этой разрозненности, в условиях Гражданской войны, битвы за интересы,  мы до сих пор только ещё расхлёбываем, и  будем расхлебывать еще очень-очень долгое время, пока русские люди не поймут двух вещей, что любовь к Богу воплощается в жизни по заповедям, а любовь к ближнему воплощается в заботе о друг о друге, во взаимном уважении, и, конечно же, когда каждый готов встать на защиту своего ближнего в трудную минуту.

Пресвятая Богородица заступление Своё явила не просто потому, что люди попросили. Люди часто просят слишком много, им даже столько не нужно. И часто не получают просимое. Господь видит, что через край уже, куда уже больше. А Божия Матерь защитила Русскую землю, потому что увидела, что всё-таки шансы у русского народа есть, ещё не всё потеряно, ещё русские люди могут одуматься. Поэтому явила Своё заступление.

Когда у человека в жизни наступает момент испытаний, он очень быстро вспоминает и о Боге, и о заступничестве Пресвятой Богородицы. А как только немножко ситуация теряет остроту, наступает спокойствие, человек сразу же забывает, поглощается земными различными своими делами, погрязает в суете и в бесконечном беге впустую.

Немаловажно сегодня помнить о том, что Божия Матерь поможет, что Господь заступится, что Он защитит свой народ. Но что будет потом? Если люди после такого чуда будут по-прежнему жить только земными интересами, думать только о себе, то тогда у людей, наступит ещё один виток грозных событий, которые вновь человеку напомнят о том, что главное в жизни, а что не главное.

Пусть всемилостивый Господь заступничеством Пресвятой Богородицы и Матери Своей поможет нашему отечеству ещё раз осознать свой долг перед Богом. Тысячелетняя история нашего народа пропитана верой в Бога, наполнена подвигами святых угодников Божиих, которые своим примером жизни свидетельствуют о том, что жить на земле нужно не по-земному, а по-христиански. Русский народ, несмотря на свою великую, такую могучую историю, несёт великую ответственность перед Богом, потому что чего будут стоить наши с вами молитвы к Божией Матери, если сердце наше не будет с Богом, не будет верным Ему, не будет стараться поступать по воле Божественной.

Божия Матерь своим заступничеством напоминает, что люди православные тоже должны друг друга защищать. Они тоже должны друг друга любить и помнить, что Господь принёс на Землю не только спасение, а Он на земле поступал не как  все люди поступают, а поступал по-Божьему.

Христианин, когда стремится поступать не как все делают, не как требует мода или традиция, а как ему велит его христианский долг, тогда он становится с Богом совсем-совсем рядом. А с Богом ничего не страшно. Ни благословение Божие, ни помощь Его ничем заменить невозможно. Русский народ сегодня терпит бедствия именно по той причине, что от Бога отошли. В своё время, когда верить стало разрешено, люди покрестились. И где они все сейчас? Сейчас наша страна, к сожалению, переживает глубочайший духовный кризис. Никогда не бывает так, что человек от Бога отступает и ничего за это не бывает. В теории все люди верят, что Бог есть. Люди скажут, что они и крещёные, и иконки дома есть, и т.д. Но в чём заключается опасность? В том, что вера не влияет на человеческие поступки. Вот в этом неверие. Что толку верить в теории,  если  ничего не подтверждается на практике. В теории в Бога верим, а на практике любое зло проникает в  сердца человеческие. Размылись все возможные ограничения, все смешались в одну грешную кучу людей, которые пытаются что-то вроде Вавилонской башни соорудить.

 Наше с вами благоденствие зависит от глубины нашего покаяния. И, конечно же, прежде всего, как нам заповедовал в своё время преподобный Серафим Саровский, нам нужно заботиться не о спасении всей страны и наших ближних, а о спасении самих себя. То есть взоры надо обратить внутрь. Что у нас в сердце не так? Что в нашей жизни не так, где мы не дотягиваем, потому что если мы сравним себя с людьми неверующими, мы сразу вроде как и святые. А если мы с вами посмотрим на динамику, что в нашей жизни поменялось, что не поменялось? Сколько лет мы верим в Бога и на что это повлияло? Тогда у нас сразу с вами будет другой взгляд, мы с вами отрезвимся.

Сегодня не только неверие разъедает сердца человеческие. А сердца человеческие портит самоуспокоенность. Думаем — я всё делаю, что могу. Да нет, конечно. Христианин не должен останавливаться, он должен идти дальше. Как апостол Павел писал, не оборачиваясь назад,  не смотря, что уже сделано, что уже достигнуто, а смотреть вперёд. Иначе не будет динамики. А динамика — это жизнь. Динамика положительная — жизнь идёт, динамика отрицательная — идёт процесс умирания.

Пусть Пресвятая Богородица  как тогда, столетия назад, защитила Русь за её покаяние, за то, что люди одумались, за то, что люди вспомнили о своём долге перед Богом и перед ближними, и сегодня станет щитом нашей с вами страны и воодушевит русских людей на служение Богу и людям ради нашего с вами спасения.

Аминь.

Просмотры (10)