Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В сегодняшнем Евангелии, братья и сестры, мы с вами слышали притчу Господню о сеятеле, который вышел сеять семя своё. В Палестине, где происходили эти события, около девяноста процентов людей занимались земледелием. Поэтому Господь, желая что-то наглядно объяснить, употребляет образы, близкие и понятные слушателям. Каждый житель Палестины знал, что значит сеять и выращивать урожай.
Господь говорит, что Слово Божие подобно семени, которое сеется в землю. Одно падает при дороге, где земля твёрдая, и его быстро склёвывают птицы. Другое — на каменистую почву: оно прорастает, но не имеет корня и засыхает. Третье — в тернии, и сорняки заглушают его. А четвёртое семя падает на добрую землю и приносит плод — в тридцать, в шестьдесят и в сто крат.
Так и Слово Божие ежедневно сеется в сердца людей. Это происходит по-разному: через чтение Священного Писания, через богослужение, через наставления родителей и духовников, через добрые дела. Всё это — семена Божии, способные принести плод.
Каждому человеку хотелось бы, чтобы Господь напрямую говорил с ним. Но где тогда место вере? Если бы всё было очевидно, вера бы потеряла смысл — остался бы лишь факт, а не духовное дерзновение. Вера же открывает путь к Богу.
Все, кто окажутся за гробом, уверуют — но это уже не будет вера, а очевидность. Там вера не нужна, потому что всё станет явным. А здесь, на земле, вера открывает человеку духовные возможности, укрепляет душу и ведёт к Богу.
Для телесного здоровья нужны питание, движение, труд. А для здоровья души необходимы духовные дела. Вера побуждает человека к ним — к покаянию, к молитве, к милосердию. Если человек делает добро без веры, это, конечно, лучше, чем зло, но это не ведёт к духовному росту. Господь желает, чтобы в человеке была крепкая вера, чтобы он трудился над собой, ведь когда всё очевидно, труд веры не нужен. А вот когда есть сомнения, искушения, и вокруг — множество иных учений, тогда открывается путь выбора, путь свободы.
Господь стучится к нам через ближних, через Церковь, через Своё Слово, через духовные наставления. Слова Божии рассеяны по всей земле — и в Писании, и в произведениях искусства, и в литературе. Но важно, чтобы человек воспринял эти семена и подготовил своё сердце, чтобы они не остались без плода.
Иногда человек слышит от родителей или наставников добрые слова, совесть подсказывает, что это правильно, но он даже не осознаёт, что в этот момент с ним говорит Сам Господь через устá людей. Господь творит добрые дела руками человеческими. В такие моменты и испытывается вера — веруем ли мы Богу, принимаем ли Его послание.
То же самое относится и к голосу Церкви. Через её пастырей мы ежедневно слышим Слово Божие. Но важно, чтобы человек подготовил свою душу и сердце, чтобы они стали доброй почвой, где семя не просто прорастает, но приносит плод.
Господь говорит, что если семя упадёт при дороге, его похитят птицы. Так и человек, невнимательный к Слову Божию, позволяет диаволу похитить из сердца истину. Поэтому необходимо внимательное, серьёзное отношение к вере, а не поверхностное и неформальное. Многие соблюдают традиции, исполняют заповеди, но без глубины. Чуть глубже — и вера исчезает.
Человеку нужно углубляться в своей вере через духовное чтение, через труд, через молитву. Если человек перестаёт быть христианином за порогом храма, то вера в нём погибает. Многие приходят в церковь, но прихожанами не становятся. Казалось бы, они уже пришли, что-то услышали, чему-то научились, но на службах их потом не видно, на исповедь и причастие не приходят. Такой поверхностный подход не приносит плода.
Вера — это не набор удобных опций, где можно выбирать: «это мне подходит, а это нет». Самая большая ошибка верующего — сказать: «я так считаю». Христианин должен не собственное мнение ставить во главу, а Слово Божие.
Вере угрожают страсти и грехи, потому что вера и страсть не могут ужиться в одной душе. Нельзя впустить волков в стадо овец и ожидать, что всё останется целым. Страсти заглушают Слово Божие. Главная причина неверия — не наука, не воспитание, а грех.Нераскаянные грехи закрывают сердце для Божьего Слова. Душа становится как запечатанный сосуд — ничего внутрь не проникает.
Если христианин не борется со страстями, не приходит на исповедь и не причащается, то грехи заглушат в нём Божье Слово, испортят душу, лишат её добра, и зло займёт место добродетели. Но человек, живущий церковной жизнью, борющийся с грехом, участвующий в Таинствах, — получает благодать, и Слово Божие приносит в нём плод.
Такой человек преображается: из Савла становится Павлом, из блудницы — Марией Египетской, из разбойника — праведником. Почему? Потому что Слово Божие упало в добрую землю его сердца.
Каждый святой — пример глубины веры и духовного труда. Поэтому будем искать Слово Божие, духовное семя, которое преображает жизнь. Христианину в этом плане легче, потому что в молитвах, Евангелии, богослужениях — изобилие Слова Божия. Главное — чтобы почва сердца позволила ему не погибнуть, а развиться и принести плод.
Пусть Всемилостивый Господь молитвами ныне празднуемых святых отцов VII Вселенского Собора, защитивших иконопочитание, укрепит нашу веру и поможет нам в борьбе со страстями, чтобы сподобиться Царствия Небесного со всеми святыми. Аминь.
Просмотры (2)
