11.10.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы слышали в Евангелие, как Господь призвал своих учеников на апостольское служение. Среди них были Апостолы Пётр и Андрей, которые были людьми простыми, не книжными. Они были рыбаками. Но Господь почему-то призрел именно на них.

Призвание Апостолов совершилось следующим образом. Если мы с вами внимательно слушали церковно-славянский текст Евангелия, то вспомним, что Господь вышел  на берег озера, и там увидел, как  будущие ученики чинили сеть. Оказалось, что они не поймали ничего за ночь и утро. И Господь повелевает погрузить сеть в воду по правую сторону лодки. В этот момент Апостолы совершили акт веры. Они знали, что раз за предыдущие часы ничего не поймали, то нет смысла ещё раз  пытаться. Апостол Пётр, был очень честным, прямолинейным человеком, он сказал: «Господи, мы ничего не поймали за всю ночь, но по слову Твоему я сделаю так, как Ты говоришь».

Поймать хоть что-нибудь все-таки хочется, ведь с пустыми руками прийти домой это значит огорчиться самому, огорчить близких, и Апостол Пётр слушается Христа. Предыдущая неудача, постигшая его, не ожесточила его сердце.

Когда у  человека ничего не получается, он начинает нервничать, начинает злиться, искать виноватых, проклинать, всё вокруг себя разрушать, проявлять нетерпение. И, если человеку в таком состоянии посоветовать — попробуй ещё раз, то он только разозлится или обидится. Апостол Пётр не так отреагировал на произошедшее. Он пребывал в состоянии, которое называется смирение. Если бы у него не было смирения в этот момент, он бы Христа не послушал, потому что совет Христа был очень странным, несвоевременным и мог показаться даже  напрасным, потому что рыбаки днём на рыбалку не ходят. Они ходят  ночью, потому что знают, что клюёт именно в это время суток. Апостол Пётр ничего не поймал той ночью, ни он, ни его брат, ни остальные, кто были с ними. Но от этого он только смирился.

Если у нас что-то не получается, это может быть проверкой — как мы отреагируем? Мы начнём искать виноватых,  начнём пытаться переложить вину на кого-то,  будем пребывать в злобе, в отчаянии, в каком-то таком ожесточении сердечном? Или мы в этот момент смиримся, поймём, что не всё от нас зависит и положимся на Бога, попросим у Него помощи? Но к просьбе о помощи нужно обязательно присовокупить смирение. Очень многие молитвы людей, не то чтобы не доходят до Бога, они остаются неисполненными, потому что в них нет ни капли смирения. В них есть чёткий заказ: «Мне нужно вот это». А смирение где? Где  осознание того, к кому мы вообще обращаемся с нашими просьбами? Господь дал. Он добрее, чем все мы вместе взятые. Господь нам кажется очень милостивым. Он прощает тогда, когда  мы бы не простили. Он нам кажется слишком терпеливым, потому что Господь проявляет долготерпение.

Несмотря на это, люди вместо того, чтобы поработать над собой,  начинают всеми этими качествами нашего Творца и Спасителя пользоваться, злоупотреблять Божиим долготерпением, Божиим милосердием. Сколько людей в мире грешат, надеясь, что потом покаются. Господь же простит?  Поэтому духовная жизнь человека сводится порой к таким простым вещам. Если  в наших делах не хватит смирения или его не хватит в наших молитвах, они не подействуют.

Дельные советы, которые даются без смирения, остаются не услышанными, наоборот ещё хуже можно сделать. Потому что смирения внутри нет. Люди про смирение думают чаще всего неправильно. Думают, что смирение  это какая-то такая аморфность, какой-то жизненный принцип, когда человеку как безвольный маятник, в какую сторону его качнёшь, в ту и качнётся. Как флюгер – куда ветер подует  туда и он. Нет, смирение  это совсем другое. Смирение это не значит ограниченность, это не значит слабость. Настоящее смирение это проявление силы духа, внутренней, настоящей.  Почему смирение важно? Потому что Господь тоже смирен. Он не ищет Себе лучших, Он ищет смиренных.

Апостол Пётр, услышав совет Христа,  сказал, что ничего не поймали, но по слову своему ввергу мрежу в море. Церковнославянский язык очень красивый, очень поэтичный,  необычный,  священный. Если христианин не научится любить церковнославянский язык, он Бога любить не научится.

Люди сейчас говорят, что  в Храм не приходят, потому что ничего непонятно. Ничего непонятно, потому что не пытаемся понять. Нам надо всё на блюдечке и сразу.  Мы с вами годами на службу ходим, и все равно чего-то не понимаем. Не потому, что мы что-то неправильно делаем, а потому что, всё в своё время, потихонечку. Вот таким церковнославянским языком было сказано о том, что Пётр закинул сети и не могли вытащить её, потому что рыбы было столько, что лодка буквально тонуть начала. А поскольку Господь в этой лодке находился вместе с учениками, то Апостол Пётр сразу же понял, что произошло. Он сразу начал догадываться, Кто рядом с ним. Потому  чудо совершилось. Такое  бытовое, какое-то  повседневное, может быть, даже примитивное, но очень яркое. Господь  с каждым человеком говорит  тем языком, который он понимает. Другому этот намёк будет непонятен. Апостолу Петру, рыбаку, было очень понятно, когда он внезапно столько рыбы поймал. Он сказал: «Господи, выйди от меня, потому что я человек грешный». Апостол Пётр не чувствовал себя достойным этого чуда. Он чувствовал своё внутреннее несовершенство. И он понимал, что даже находиться рядом со Христом  для него слишком почётно. Слишком близко Господь к нему. Но Христос обращается к Петру со словами: «Идите за мной, я сделаю вас ловцами людей».

Апостолы с той поры стали учениками Христа. То есть решение они приняли не  две недельки подумав. Решение было принято сразу. Господь не ошибается. Апостолу Пётру  помогло стать апостолом прежде всего его смирение. Не дай Бог стать начальником человеку, который хочет быть начальником. Если бы Апостол Пётр очень хотел стать Апостолом, он бы никогда им не стал. Потому что это означает, что не хватает смирения. Смирение это когда мы свою волю ставим ниже, чем волю Божественную. Смирение  это когда человек понимает, что не он должен всё решать в этой жизни. Он должен решать только то, что находится в сфере его ответственности. А в остальном пусть Господь распорядится. Смирение не мешает человеку строить планы. Смирение очень хорошо вписывается в нашу повседневную жизнь.

Сегодня мы с вами чтим память преподобного Харитона-исповедника. Это человек, чьи жизненные планы были нарушены в одну секунду. Шёл по делам, схватили разбойники, ограбили, чуть не убили. Продержали его в связанном состоянии в какой-то далёкой пещере, где не то, что крик о помощи будет не слышно,  твоё тело вообще никогда не найдёт. И внезапно Господь послал этому человеку спасение. Его житие, которое мы с вами слышали кажется невозможным, но если  побывать на этом месте, посмотреть на эту пещерку, где всё произошло, где сейчас целый монастырь маленький, то сразу всё становится на свои места. Место глухое, глухая пещера. Откуда там монастырь? Почему эта пещера, почему именно здесь? И начинают складываться  эти  кусочки мозаики в житие преподобного Харитона, который чудесным образом получил спасение от Бога, и потом всю свою жизнь Ему посвятил, став монахом, став святым угодником Божиим.

Христианин  это тот, кто не просто с удивлением узнаёт о каких-то фактах Евангельских. Христианин  это не только тот, кто пытается запомнить какие-то обстоятельства жизни святых. Христианин  это прежде всего тот, кому по пути с этими святыми людьми. По пути с Апостолом Петром, который через жизненные неудачи обрёл Христа, потому что смирился. По пути с преподобным Харитоном, планы которого поменялись на 180°, но преподобный Харитон воспринял это как волю Божественную.

В нашей жизни этого не хватает. Мы слишком погружены в свои планы,  на небо даже не посмотрим. Взор современного человека  настолько прикован к земле, что Христос хотя и рядышком, но бессильно пожимает плечами, потому что Его не слушают.

Когда нам кажется, что очевидно поступить вот так вот, мы так и  поступаем, не думая, что об этом Христос сказал. Например, с чего начинает жизнь большинство молодых семей? С решения, что поживут вместе. Почему? Это же очевидно. Как мы можем друг другу посвятить свои жизни, если мы друг друга плохо знаем, вдруг мы друг к другу не подойдём? А кто это советует молодым людям? Конечно, родители. Родители своими руками режут на клочки счастливую супружескую жизнь своих детей и их крепкую семью  растерзывают  этими простыми, логичными, но неправильными советами.

А Господь как говорит: «Не прелюбодействуй. До брака нельзя». Ну как можно? Сейчас же столько людей так поступают,  очевидно же, что это сейчас уже  устарело. Что у нас, средневековье что ли? Церковь должна быть посовременнее.  А Господь не будет говорить о невозможном. Все начинается с  логичных советов, со своего мнения, а заканчивается всё обычно страшными  вещами. Люди пожили вместе,  ребёнок у них. Конечно, логично сделать аборт. На консультацию приходишь  к врачу-гинекологу, там первый вопрос —  прерывать будем? Это же логично. Зачем заморачиваться? А нужно отстоять жизнь своего ребёнка,  даже если он был зачат вне брака. Мы взяли ответственность за жизнь другого человека. И мы за неё будем расплачиваться дальше в любом случае. Поэтому  логические действия чаще всего бывают неправильные.

Нам нужно с вами свою жизнь перетряхнуть, своё мировоззрение, чтобы вся пыль, вся грязь  ушла, а осталось только  чистое христианство, которое было в душе Апостола Петра,  которое было в душе преподобного Харитона и многих-многих других святых. Это не значит, что святые только монахи. Сегодня память преподобных Кирилла и Марии Радонежских, родителей преподобного Сергия. В браке родилось святое чадо. Путь христианский  многообразен, он не шаблонный, но нужно обязательно делать поправку на Христа.

Как узнать волю Божию? А всё  просто: воля Божия заключается в заповедях. Когда Христа спрашивали, что нам делать,  чтобы делать дела Божии, он говорил: «Соблюдите заповеди». Апостолам своим сказал: «Если любите меня, соблюдите мои заповеди». Заповеди Христовы — это воля Божия в чистом виде. Если она для нас с вами кажется какой-то неактуальной,  значит, в христианстве мы свою нишу так и не заняли, клеточкой Церкви не стали. Будем с вами, братья и сёстры,  очищать нашу жизнь от всего лишнего, суетного, греховного. Будем в своей жизни больше учиться смирению, ценить его и, конечно же, стремиться к нему. Будем учиться отличать смирение от не смирения. Смиренным можно прикинуться. Например, у нас в Храме бывает люди помогают, такие все смиренные. А как только что-нибудь кто-то не то сделает, ему сразу всё объяснят. Куда смирение делось? Его не было. Поэтому смирение это очень важно, иначе нам будет не по пути со Христом. Пусть всемилостивый Господь молитвами всех святых и преподобного Харитона-исповедника поможет нам с вами не только знать волю Божественную, но и следовать ей. Если это не получается,  то стараться ещё. Апостол Пётр  сделал то, чего требовал от него Христос, и у него получилось. И суть не в том, что мы получим то, что нам нужно, а суть в том, чтобы мы с вами стали тем, кем хочет, чтобы мы стали Господь. Их молитвами Господь да помилует всех нас, и подаст нам всё необходимое к нашему спасению. Аминь.

Просмотры (0)

04.10.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, в день отдания праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, мы с вами вновь слышали Евангельское чтение о несении Креста. Жизнь человека может быть посвящена его планам, которые он пытается достичь. Жизнь человека может быть наполнена различными делами, различными начинаниями, но, самое главное для Бога и для человека  это какова будет цель всей человеческой жизни.

Корабль, который плывёт, не имея конечной точки своего назначения, куда только не плывёт, но только не туда, куда следовало. Так и человек, который по морю жизни плывёт подобно кораблю, у которого нет цели. Может быть, они и есть эти цели, но они никак не связаны со Христом, с волей Божией, с Царством Небесным. Такая жизнь будет подобна странствованию иудеев по пустыне в Ветхом Завете. Траектория их странствования была  такой — постоянно через одни и те же места проходили, одни и те же ошибки совершали.

Жизнь может быть несением Креста. Каждое дело, которое мы совершаем, так, как оно было бы угодно Богу,  становится ещё одним звеном в  цепочке,  которая является христианской жизнью, которая является несением Креста.

Когда человек принимает крещение, ему священник надевает крест на тело, и называется он нательным крестиком. Когда человек его носит, это тоже является несением Креста. Чтобы человек не забывал, что теперь он христианин и теперь его жизнь  это несение Креста. Куда человек несёт Крест? В Царство Небесное. Христос нёс свой крест, и другой жизнь христианская не будет. Господь в сегодняшнем Евангелии говорит: «Если кто-то хочет пойти за Мной, пусть возьмёт свой Крест и идёт». Без Креста идти за Христом бесполезно, да и не получится.

Если человек захочет из веры, из Церковной жизни убрать то, что ему не нравится, то, что ему неудобно, то, что ему кажется несовременным или просто непонятным, он может убрать это всё вместе со своим Крестом, и тогда его жизнь станет  бесцельным странствованием,  хаотичным движением из стороны в сторону.

Каждый человек, а особенно христианин, должен понимать, что его жизнь теперь всецело посвящена Христу. Это не означает, что теперь все люди станут несчастными, какими-то  отрешёнными от мира. Человек может нести Крест, будучи погружённым в самую гущу событий.  Что бы человек ни делал – будь то работа, или уборка в квартире, или очередь в магазине, или забота о близких и так далее, всё это является несением Креста, если человек при этом всё делает по совести. А если не по совести, тогда уже несением Креста не будет являться даже посещение Храма Божиего. Даже участие в Церковных таинствах тоже может не являться несением Креста.

Эти слова могут прозвучать странно. Но это так. Потому что человек, который захочет себе облегчить свои какие-то духовные обязанности, он неминуемо столкнётся с тем, что либо я, либо Крест. Крест связан с самоотвержением. Не хочется утром в воскресенье вставать, а нужно, потому что лучше всего прийти в Храм заблаговременно, к началу богослужения. Если человек, например, по какой-то причине опаздывает разово — всякое в жизни бывает. А если опоздания становятся регулярными, постоянными, то ничего здесь хорошего нет. Человек  может не заметить тот момент, когда его духовная жизнь перестанет быть несением Креста, а станет просто набором каких-то  обрядовых действий, форм.

Иногда человек готовился к причастию, читал положенные молитвы, постился, но, если он подойдёт на исповедь в недолжном расположении духа, то является ли это несением Креста, если он причастится? Священник ему может сделать и замечание какое-то,  и совет какой-то дать. И если человек в этот момент не найдет в себе нужное расположение духа, если он не в смиренном состоянии подойдёт к Чаше, то даже причастие не будет являться несением Креста. Это будет просто угождение самому себе — я считаю себя религиозным человеком, поэтому я должен причащаться, иначе пострадает моя самооценка. Даже до этого человек может дойти. Есть ли что-то в мире, что человек не может испортить? Нет такого. Всё можно испортить. Рай был испорчен человеческим грехом. Церковь может быть испорчена нашим непослушанием, нашим непостоянством,  нашим леностным и небрежным отношением к духовной жизни.

Всё можно испортить, но, если человек захочет нести Крест, он попытается ничего не портить, а принять всё как есть. Современный христианин  должен чётко понимать, что мы в Церкви являемся Божиими чадами. Все, у кого есть дети, прекрасно понимают ощущение  родителей, когда дети не слушаются, когда дети делают по-своему, когда дети, не внимая советам взрослых, попадают в какую-то неприятную ситуацию. Вот и мы все являемся такими детьми перед Богом. И если у нас с вами не будет  этого осознания внутри, что мы огорчаем своего небесного Отца, что наши грехи являются нарушением Его святой воли, то мы  сами себе вредим, сами себе делаем плохо.

Церковные каноны  это не просто наборы каких-то сухих отвлечённых формальностей. Нет, церковные правила это правила духовной жизни, они никогда не поменяются.  Церковь  это организм. Твой организм не будет функционировать так, как тебе хочется, он подчиняется правилам. Нужно понимать, что у всего есть последствия. Например, если мизинчик перевязать ниточкой, то есть только полчаса, чтобы его развязать. Дальше анатомия,  законы Божии начнут срабатывать, и, если за полчаса не успел, то всё, либо ампутация, либо гибель.

В церковной жизни то же самое. Не хочешь ходить на вечернюю службу — смотри, как бы не перетянулась твоя душа настолько, чтобы в неё перестал поступать кислород в вечную жизнь. Если человеку не нравятся, например, какие-то церковные правила, то нужно задаться вопросом, а может быть, я воюю с Божиим законом? Может быть, я являюсь его нарушителем? Может быть, я  пытаюсь бороться с тем, что является основой мироздания?

Христос  постоянно напоминает о несении Креста. Человеку хочется сделать удобным абсолютно всё, даже свою духовную жизнь, найти какую-то серединку для себя, которая будет ему и по силам и без особых лишений. Но будет ли это являться несением Креста, мы узнаем по плодам.

Господь напоминает ещё об одном важном, Он говорит такие слова в Евангелие: «Но если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет на суд со Ангелами Своими». Христианин, который пытается усидеть на двух стульях, пытается успеть и от жизни побольше получить, и  душу спасти, у него скорее всего не получится, потому что всегда надо будет  сделать выбор. Господь ждёт от нас этот выбор. Не потому, что Ему будет плохо, если мы сделаем его неправильно, а потому что будет плохо нам. Запомним эти слова, применим их обязательно к своей жизни и не будем забывать, что в момент, когда нам с вами трудно что-то делать, когда мы с чем-то не согласны, когда почувствуем, что как-то тяжело всё, тогда нужно посмотреть  на свой крест нательный и ещё раз вспомнить о том, что мы когда-то обещали Богу свою жизнь. Потому что если эту жизнь не отдашь Богу,  Он тебе не отдаст Царство Небесное.

Ты  не научишься отдавать, не научишься любить, не научишься жить в Царстве Небесном. Царство Небесное без любви  это всё равно, что в космосе без скафандра. Просто не сможешь. Будем с вами, братья и сёстры, смотреть на Крест как на воплощение Божественной любви, как на пример того, что жизнь  может быть не для себя, а для Бога и для других людей. Такая жизнь никогда не будет бесцельным плаванием по морю житейскому. Такая жизнь не будет лёгкой, но она будет радостной и счастливой.

Часто, что-то себе разрешая, что-то себе позволяя, что-то себе бесконечно прощая,  мы теряем эту  радость. Когда человек пришёл на исповедь, то чистосердечная исповедь принесёт ему радость, покаяние. Уйдёшь с чистой душой и со спокойной совестью. А если что-то не сказал, что-то преуменьшил, в чём-то оправдался, своих близких, может быть,  осудил или очернил, то ушёл с исповеди, а радости покаяния нет.

Несение Креста ведёт человека к настоящей радости, к радости духовной, к радости вечной. Пусть Всемилостивый Господь силой Честнаго Животворящего Креста укрепит всех нас в несении своего жизненного Креста, подскажет нам, где  та грань, когда наша жизнь перестанет быть,  несением Креста.

Пусть Господь поможет нам с вами не забыть о своих обетах, не забыть о своём христианстве, не постыдиться Его в роде сем прелюбодейном и грешном, чтобы сподобиться Царства Небесного со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (4)

27.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, вся Святая Церковь чтит Крест Господень. И выносится он сегодня на середину храма не только в воспоминание тех славных событий, когда он был найден Святой Равноапостольной Еленой. Не только потому, что Крест это то, что укрепляет всякого человека. Господь входит в нашу среду, будучи распятым на Кресте для того, чтобы утвердить сердце, которое колеблется как поступить, какой выбор сделать. Господь понимает все скорби современного человека. Он всё знает о Боге, Он всё знает о страданиях, о предательстве. Он знает эту жизнь не только как Бог, но и как человек досконально.

Часто люди посылают на небо упреки. Им что-то не нравится, что-то их терзает, мучает. Ради этого выносится крест, чтобы не претензии к Богу воссылали мы, а понимали, что Христос уже победил. А нам остаётся победить наши немощи, победить наше уныние, наш ропот, недовольство, чтобы остаться рядом со Христом.

Крест выносится на середину Церкви ещё и потому, что это  возможность нашего  спасения. Горе тому человеку, который на религию, на веру, на церковь взирает как на способ получить что-то, что ему нужно. Главная задача религии соединить Бога и человека навечно. Православие  это не просто набор каких-то традиций, правил и обычаев, которые пытаются как-то люди пересмотреть, оспорить. Церковь даёт человеку возможность здесь, на земле с Богом соединиться. Аспектов очень много.

Крест в церковных песнопениях  называется дверию райской. Это напоминание всему человечеству, что оно находится в грешном состоянии. Крест понадобился для того, чтобы людей спасти от греха и от смерти, которые настолько одолели род человеческий, что год за годом, тысячелетие за тысячелетием они как бы властвуют над родом человеческим. Крест это напоминание о том, что рай был потерян. И другого входа, чем через Крест, в рай теперь уже не будет.

Люди пытаются найти какой-то лёгкий путь в Царствие Небесное и вариантов очень много. Например ложь. Есть разные варианты лжи и только одна правда. Люди, которым часто не хочется поститься, приходить в храм на долгие службы, которым не хочется молиться, ведь молиться — это тяжело, они чаще всего оказываются за бортом Церкви, а иногда оказываются и в секте. В секте нет такой большой службы, нет какой-то необходимости молиться. Человеку молиться очень тяжело. Проще всё дома перемыть,  какие-то дела сделать,  всех обзвонить. Но вот помолиться у человека сил просто не хватает. Потому что их мало, и потому что люди не готовы,  чтобы их жизнь была связана с Крестом, где нужно распинаться, где нужно терпеть, где нужно смиряться и где нужно верить. Мы с вами взираем на Христа Распятого и, конечно же, мы ужасаемся от той боли, от той смерти, от тех ужасных часов, которые испытал на Кресте Спаситель. Но мы часто забываем, что вся жизнь Христа на земле —  33 с половиной года, это было непрестанное несение Креста. Каким образом? Христос только зачался во чреве Божией Матери, а уже были упреки,  даже праведный Иосиф сомневался: Дева Мария от кого беременна? От Духа Святого? Или от кого-то другого?

Христос подвергался, едва только родившись на свет, жестоким гонениям, преследованиям. На его жизнь покушались  много-много раз. Каждый день Христа на Земле это было несение тяжкого Креста.

Христос напоминает, что Крест  это не только символ, это не только завершение чего-то, это жизненный принцип. Господь не искал лёгких путей для того, чтобы спасти род человеческий. Он не пытался сделать так, чтобы от грехов весь род избавить. Он же Бог, он всё может. Нужно было сделать так, чтобы на весах зло  оказалось там, а добро здесь. Крест  это не только дверь райская, и человек, который ищет лёгких путей в жизни, в аду окажется.

Человек воцерковляется, принимает крещение, начинает в храм ходить, потом чувствует: «Ой, тяжело. И  что, так всю жизнь терпеть, всю жизнь смиряться, всю жизнь жить по заповедям? А жить-то когда? Все живут по-другому. А моё время когда наступит?» И люди пытаются отсечь в христианстве то, что им тяжело,  что им не нравится, что им  кажется несовременным.

Братья и сёстры, не секрет же, что над православными христианами многие потешаются, думают, что это  что-то такое архаичное, устаревшее, с XXI веком вообще никак не совместимое. Очень многие люди считают, что христиане  это какие-то психически больные, нездоровые люди. Если посмотреть кинематограф – где-то православием восхищаются? Где-то церковь показана на пике славы? Нет, конечно. Люди пытаются свои убогие и неправильные взгляды воплотить в критике церковной или разных других вещах.

В нашем храме  чин Воздвижения совершается с 2021 года, когда у нас появился Владыка Валентин на покое, он благословил этот чин совершать даже без него. Когда совершается чин Воздвижения Креста, Крест опускается максимально вниз, потому что история поругания этого святого места, где Крест Божий находился несколько столетий это продолжение подвига Христа, который себя умалил, приняв облик раба. Крест находился в ужасном поругании. Если мы с вами перед службой, или вчера, или в прошлые годы сумели прочесть повествование о празднике Крестовоздвижения, то мы с вами должны знать, что на месте, где была Голгофа, где Христос проливал свою кровь за весь род человеческий, построили капище в честь богини Венеры. Богиня  одна из самых ужасных во всём языческом пантеоне. Почитание этой богини было связано с развратом, с нечистотой, с разными постыдными ритуалами. Отдалённо, даже в нашу современную эпоху целый ряд заболеваний называется именно этим термином.

И вот  такое поругание  находилось  на самом святом месте на Земле, где совершилось спасение рода человеческого, где небо соединилось с землёй и Крест тут как бы терпит унижение вместе со Спасителем. Поэтому Крест потом воздвизается как можно выше. Потому что последнее слово будет за Богом. Все те козни, все  политические расчёты, которые имели нечестивые императоры, язычники, всё, что они предприняли против христианства, это всё кануло в прошлое и  послужило  большей славе Христа, Церкви и Его Животворящего Креста.

Именно поэтому мы с вами видим Крест на куполе Церкви. Крест венчает Церковь, напоминая ещё  и ещё раз людям о той славе, которую имеет Крест Господень. Потому что на нём был распят наш Спаситель, на нём Он явил свою Божественную, неизреченную, непостижимую любовь к человечеству, которое не заслуживало ни прощения, ни вообще жизни на Земле. Как негодные дети, всё человечество Бога не только прогневало, но ещё и привело на Крест. И  Господь по своей любви проливает свою кровь, принимает, как обычный человек, смерть на Кресте, чтобы всех этих негодных детей обратить к себе и спасти. Христос так и говорил в Евангелие, что когда Сын человеческий будет вознесён на Кресте, Он всех привлечёт к себе.

Крест, братья и сёстры это нам с вами ещё раз напоминание о том, что мы не в раю. Что мы с вами должны за рай побороться. За свою душу побороться, сохранить её в чистоте, избавить её от постыдных грехов, которые эту душу портят до неузнаваемости. Грехи делают человека настолько мерзким существом, что в нём образ Божий уже не просматривается. Это такое искажение,  такая деградация, такое коренное изменение, что уже не знаешь, сможет этот человек вообще спастись или нет. Господь ни на ком крест не ставит. Он ждёт и продолжает бороться на стороне человечества.

Крест, который мы с вами сегодня чтим, это красота Церкви. Это то, что не понять обычному человеку, который уже утонул в комфорте, утонул в различных удовольствиях,  в своей собственной воле, которая насквозь пропитана грехом и в которой он уже захлебнулся. Такому человеку единственное спасение это Крест Христов. Не просто прийти Крест поцеловать. Людям иногда даже крест трудно носить на теле. Он называется нательный крестик, потому что  должен лежать не в шкафу, не на полке у икон, не где-нибудь в шкатулочке, не в кармане, не пристёгнутый куда-то. Он должен  быть на своём месте. Он защищает нашу душу,  является  невидимой связью со Спасителем. Является выражением нашего молчаливого, но твёрдого согласия с тем, что Христос пострадал и за нас тоже. Человек, который носит крестик на груди,  должен чётко понимать, что за него Христос тоже принял крестную смерть. А если мы думаем, что просто Адам и Ева виноваты, или кто-то ещё другой, значит Крест на нашем теле не выполняет своего назначения.

Крест это не просто какой-то оберег  или талисман, или символ. Крест это наша связь с распятым Христом. А что еще человека может связать с распятым Христом, кроме как крестик на шее? Конечно же жизнь в согласии с Божиими заповедями. Грешный человек, когда начинает пытаться жить по-Божиему,  испытывает огромные неудобства. Огромные усилия нужны, решимость, твёрдая воля. И, если человек на всё это решится, он чувствует как будто сам себя распинает. Делаешь то, что неугодно твоей плоти, делаешь то, что угодно Богу.

Апостол Павел в своём послании  сказал, что жизнь христианина это сораспяться Христу. Каким образом? Распять свою плоть со страстями и похотями. Распять это означает запретить себе что-то негодное, что-то греховное. Побудить свою душу к молитве, к посещению храма, побудить её к добродетелям. Крест  это такой принцип жизни, когда человек не идёт лёгким путём, потому что лёгкий путь уже пройден был Адамом и Евой. Они этот лёгкий путь упустили. Задача Адама и Евы была просто возделывать Рай, выполнять Божии поручения какие-то. И не вкушать от древа познания добра и зла. Столько деревьев было в раю прекрасных, столько плодов. Но человек выбрал одно-единственное из миллиона деревьев, чтобы нарушить Божию волю. Поэтому лёгкий путь  люди уже упустили.

Не нужно думать, что Адам и Ева — это плохие люди. Они прославлены Церковью в лике святых, потому что они раскаялись. Господь принял их покаяние. На их месте мы бы сделали абсолютно то же самое или хуже. Лёгкий путь уже   закрыт для нас с вами, остаётся путь тяжёлый. Но он кажется тяжёлым, потому что человек, который начинает идти лёгким путём, он понимает, что это тяжелее, чем казалось. Путь греха  это очень тяжёлый путь, потому что остаёшься без Бога. Остаёшься вместе с дьяволом, и почему-то в жизни всё не клеится. Грех  это то, что разрушит человеческую жизнь и здесь, на земле, и там, на небе.

Пусть Крест Христов, который сегодня лежит посередине церкви,  станет для нас не просто утверждением, не просто нашей с вами защитой, ограждением Церкви, а будет ещё нам напоминать о тех принципах которые уже не изменятся, их уже никто не пересмотрит, их уже никто не сможет сдвинуть с места. Люди сейчас пытаются из религии сделать конфетку. Так, чтобы это было привлекательно снаружи и вкусно внутри. Человек пытается веру, Церковь приспособить под себя. Простой пример: люди причастились и ушли. Почему? А зачем остаток нужно стоять? Мы своё уже получили. Мы не стоим на крылечке, не слушаем проповедь, мы уже по своим делам разошлись. И таких примеров масса. Зачем приходить к началу службы, когда тебя исповедуют даже перед Отче наш? Какой смысл? Вы тут все простачки, а мы-то все знаем.

Язва греха проникает во все сферы нашей с вами церковной жизни. Люди пытаются отстричь от веры то, что им не нравится, то, что им мешает, то, что неудобно, чтобы христианство вписывалось в нашу жизнь. Не чтобы наша жизнь вписывалась в христианство, а чтобы христианство вписывалось в нашу жизнь, не мешало нашим планам, таким земным, греховным, и конечно, противным Богу.

Пусть Крест станет нашим принципом. Пусть вера для нас станет сокровищем, которое мы будем беречь до последнего  драгоценного камушка. Пусть вера для нас станет нашим достоянием,  нашим идеалом, к которому мы будем карабкаться изо всех сил.

Вера, которая потеряла свою соль,  будет  попрана людьми. От неё не будет никакого толку. Если мы хотим, братья и сёстры, спасения от Христа, не забудем про Крест, не забудем про то, что Господь терпеливый,  любящий, Он прощает, но это нам с вами не поможет, если мы с вами Крест не пронесём через всю свою жизнь. Каждый  из нас пусть решит, что в жизни для него является несением Креста, и смело этот крест нужно брать.

Хорошо бы, чтобы мы с вами, православные христиане, к нашей вере относились более трепетно, более благоговейно, не как какие-то потребители, клиенты, заказчики, а как верные чада, как верные овцы стада Христова. Сегодня православный человек себя овцой не чувствует в Церкви. Он себя чувствует в Церкви почти хозяином. Он скажет, как надо, он осудит то, что ему не нравится, и найдёт думающих также. Ещё один шаг, и свою секту можно основывать или в раскол уходить. У нас многие православные христиане находятся в одном шаге от раскола, от разрыва с Церковью. А должно быть иначе. Мы с вами должны понимать, что Христос  это наш пастырь, а мы — его послушные овцы. Куда пастырь, туда и мы.  Пусть всемилостивый Господь укрепит нас с вами силою честного и животворящего Своего Креста.

Пусть Он нам поможет не искать  лёгких путей, возможности  что-то преодолеть,  что-то  обойти, а именно  испить ту чашу, которую испил Христос, хотя бы в той мере, в которой можем. Чтобы Крест для нас стал райской дверью. Чтобы несмотря на труды, несмотря на усилия, несмотря на тяготы, которые связаны с христианской жизнью,  мы с вами поняли, что всё не зря было, всё не напрасно. И  нас ждет Распятый Христос в Своём Царстве Небесном со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (6)

21.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы смогли вместе прославить Пречистую Божию Матерь, потому что сегодня день Её Рождества. Нам с вами сложно представить, но все Евангельские события происходили в абсолютно обычной атмосфере. Окружающие люди были заняты своими делами, как и сейчас. У них были свои планы. Они думали прежде всего о том, как бы всё успеть. И вот среди всей этой суеты в одном из городов Палестины произошло великое событие — родилась Пресвятая Богородица. Люди со стороны даже не догадались бы, какого масштаба событие совершилось рядом с ними.

Такое событие с момента грехопадения Адама и Евы произошло впервые. В мире родилась та, которая стала Невестой Неневестной, которая стала Матерью Бога нашего Иисуса Христа. Человечество ожидало это событие в лице своих лучших представителей — это святые люди, пророки, праведники. Человечество находилось в ужасном состоянии, люди настолько погрязли в пороках и страстях, что всё человеческое постепенно уходило из жизни людей, и в мире уже правили диавольские законы. И вот в этой всей скверне просиял лучик света — и Божия Матерь появилась на свет у благочестивейших родителей Иоакима и Анны. В благодарность им, родителям Богородицы, Господь на каждом богослужении, по окончании каждой службы (в отпусте), поминает их устами священнослужителей.

Событие Рождества Богородицы, хотя оно и было долгожданным,  очень важным, оно не вызвало какого-то резонанса среди окружающих. Но оно вызвало резонанс в мире духовном. На небе возрадовались ангелы, потому что на Земле появился самый лучший человек за все времена. Это Пресвятая Богородица. Не потому, что Она такой родилась, а потому, что Она такой стала. Божия Матерь настолько восхищала собою Апостолов, христиан, что они и по сей день почитают Её безмерно. Мы всем святым молимся такими словами: «моли Бога о нас», и только Пресвятой Богородице молимся: «спаси нас». Церковь прославляет величие Божией Матери, которое за веками, тысячелетиями ничуть не угасло,  не кануло в Лету, за давностью не было забыто. — И Богородица торжествует в день своего Рождества. Современный человек часто воспринимает Евангельскую историю как времена прошедшие, как что-то такое архаичное, чудесное, но давно прошедшее. Но дело в том, что Церковь  пытается помочь человеку во все Евангельские события, не просто поверить, а как бы немножко их прожить. Причина неверия многих людей или маловерия заключается в том, что они о каком-то событии Евангельском или чудесном услышали, но это для них не более чем информация. А вот когда ты в храме стоишь на богослужении, когда вместе со всей Церковью прекрасными песнопениями мы прославляем Божию Матерь, вот тогда событие Ее Рождества кажется не просто возможным, оно как будто происходит на наших глазах.

Христианину крайне важно не разрывать связь с храмом, потому что Церковь — это наша мать: Богородицу называем  Матерью,  и Церковь, мы считаем, что она — наша мать. Когда происходит таинство крещения, сразу же после этого ребёнка, мальчика, девочку, или взрослых ведут в храм, мальчиков и мужчин заводят в алтарь. В этом смысл очень простой. Чтобы христианин понял, что теперь храм для него — это его второй дом, а может быть, и первый дом. И что только связь с Церковью, связь с храмом поможет сохранить человеку связь с Богом. Если человек связь с Богом не сохранил, ему всё равно, Богородица родилась на свет или нет. Всё равно Спаситель совершил великое дело очеловечения и спасение рода человеческого или не совершил. Это  всё пройдёт мимо. Если провод надломился, электрический ток через него уже не проходит. Это означает, что от этого провода пользы никакой, его надо выкинуть, починить или заменить.

Каждый христианин, получает сверхъестественную связь с Богом в момент крещения. Мы часто  недооцениваем сила таинств. Таинство крещения совершается один раз над человеком, и оно не потеряет своей актуальности ни в этом веке, ни в будущем. Если человек к этому отнесётся небрежно, недостойно, то, конечно, Благодать Божию потеряет, связь с Богом у него разорвётся. Но не потому, что таинство какое-то слабое. Или что-то не подействовало, или что-то не так было совершено, а потому что человеческое нерадение нарушило Божественные законы, правила.

Дело не в таинствах, а в человеческом факторе. Божия Матерь посвятила всю себя на служение Богу и ближним. Это было её  главным желанием, главной целью. Себе ничего, всё другим, всё Богу. Поэтому мы с вами её и прославляем, так может не каждый. Теоретически может, но на практике единицы. Божия Матерь всему миру напоминает о том, что человек  это не просто существо, это не просто  какой-то индивид. Человек  это образ Бога. Икона Бога. Что такое образ? Образами наши предки называли иконы. Изображение Бога. Икона может быть в плохом состоянии. Мы не раз видели иконы, которые  облупились,  или  треснули и нуждаются в реставрации. Человеческий образ через наши грехи, через нашу нераскаянность, теряет свою красоту, теряет своё величие, и  настолько тускнеет, темнеет, что часто в человеке образа Божиего и не заметишь. Нет предела человеческому злу.

Грех человеческую природу угнетает, он её портит. Божия Матерь всему миру напоминает, что, образ Божий в себе нужно хранить. Образ Божий необходимо в себе совершенствовать. Потому что, от образа человек должен перейти к подобию. Он должен стать из образа подобием Бога, таким же, как Бог. По своей сущности людьми мы не перестанем быть, но по своим качествам, по своим свойствам.  Божия Матерь по Своим свойствам максимально приблизилась к Богу.

Современный мир за  бесконечной суетой пропускает мимо великие события. Пропускает мимо великие праздники. Почему сегодняшний праздник в календаре церковном называется великим? Потому что христианин в этот день должен быть в храме. Великий праздник — это подсказка. Это подсказка, что в этот день ты должен прийти в храм, Уговаривать тебя никто не будет. Православные христиане  часто воспринимают Божии заповеди, церковные правила, какие-то обычаи, традиции как-то легкомысленно. Если нас никто палкой в храм не загоняет, тогда же можно не ходить. Нам кто-то что-то сделает? Нас кто-то накажет за это? Сами решим, что нам делать, что не делать.

Христиане опускаются до того, что для них тихий голос Бога — это не авторитет, это не аргумент. Люди в глубине души ищут какой-то твёрдой руки. А лучше кулака. Вот такой язык мы понимаем. А что я сегодня в храм не буду ходить. А в старости с ума сойдёшь. Просто деменция наступит у тебя раньше положенного, и все оставшиеся годы ты будешь пребывать в таком состоянии, что не дай Бог. Такой вот язык человек понимает.

Молодым людям вроде бы совестно вступать в какие-то близкие отношения до брака. А хочется. И  весь мир к этому подталкивает, и в фильмах всё так  легко. Во многих фильмах людям совершить грех  как пальцами щёлкнуть. Это пропаганда греха, пропаганда вседозволенности. Вроде это просто фильм, сказочка, вымысел. Они все такие там счастливые, красивые ходят! А человек, который совершает блуд — у него в жизни не будет никогда семейного счастья. Кто хоть раз испытывал семейное счастье, тот понимает, что ценнее вряд ли что-то вообще может быть. Ни успехами на работе, ни премиями, ни какими-то степенями и званиями, положением  этого не заменишь. 

Современные молодые люди и родителям не скажут, и мнения общественности, Церкви не испугаются, думают — что нам будет-то за это? И, упиваясь такой вседозволенностью, люди совершают ошибки, за которые они потом будут расплачиваться всю свою жизнь. Будут думать: «Откуда? Почему? Как?» — Да вот за это. Потому что нарушались Божии законы бессовестным образом.

Что ещё плохого в грехе? Грех, который совершил ты — это беда твоя. А грех, который ты совершил, и его кто-то увидел, и был в него вовлечён из-за тебя, твой грех увеличивается в разы. Тяжесть  возрастает. Это не только будет твоя беда, но и беда других. Например человек курит — это не просто плохая привычка. Если кто-то хоть раз увидел, как умирают курильщики, как им тяжело, как им больно, как это всё неприятно,  какой смрад стоит вокруг, то сразу понимаешь, что это не просто плохая привычка, а это грех, который человека доведёт до страшной и неприятной смерти. Сколько дети плачут о том, что их родители преждевременно ушли из жизни, а могли ещё пожить. Человек курил, сокращал годы своей жизни. Сейчас у нас и дети курят,  и женщины курят. Это какая-то ужасная ситуация.

Человек например, курит, есть у него  этот грех. Но человек может это совершать как-то втихаря, чтобы поменьше людей об этом знало. Может, совершать не в ущерб своим соседям. А  то кто-то в коридор курить вышел, или в подъезд, а то и  в лифте начали. Люди не думают ни о ком, кроме себя! Им всё равно, что этот запах вдыхают другие люди, которые не курят, которым неприятно но они терпят, потому что ругаться не хочется, отношения выяснять не хочется, мир как-то сохранить хочется. А  втихаря если где-нибудь это совсем другое, тяжесть греха будет минимальна.

Грех может быть разным. Плох тот грех, которого человек не стыдится. Самый худший грех которого человек не боится, не стыдится, который он совершает открыто, безбоязненно, нагло. Почему такой грех страшен? Он больше всего разрушителен для самого человека. Божия Матерь нас с вами учит чистоте. Она учит хранить душу непорочной. Иногда душу можно запачкать просто какую-то книжку негодную прочитав, какой-то сюжет посмотрев, или просто открыв гороскоп,  «Битву экстрасенсов» и прочее.

Человек запачкал свою душу. Ну что это страшный грех, что ли? Подумаешь, потом покаешься. Человек душу запачкал — как капелька смолы попала  на одежду. Вроде бы ничего страшного, а попробуй её ототри. Куда с этим пятном? Вырезать — дырка будет,  заплатка некрасиво, оттереть невозможно. Часто наши грехи, которых мы не боимся, пачкают нашу душу, они её делают грязной,  безобразной. Божия Матерь названа Церковью чистой голубицей, непорочной, агнецем, потому что  хранила свою душу. Для чего? Для кого? Для Бога. Чтобы  душа стала обителью для самого Христа.

Каждое человеческое сердце, каждая душа тоже может быть храмом Божиим. Человек, который, может быть, и в Бога верит, и что-то признаёт, что-то правильно считает, но, если он не будет заботиться о чистоте своей души, о чистоте своего сердца, ума, чувств, его тело, да, его душа никогда не станут храмом для Бога. Бог не поселится там, где скверно, там, где нет раскаяния, там, где нет чистоты. Современному миру, как и прежде, в эпоху Божией Матери, не хватает вот этой чистоты, невинности, непорочности, потому что весь мир осквернён грехом.

Человек иногда поздно спохватывается. Иногда не с малых лет,  а уже в зрелом возрасте человек понимает, что правда, а что неправда, как надо, как не надо. И вроде бы чистота уже у человека потеряна, он может подумать: «Ну, уже же ничего не вернёшь, уже жизнь прожита». Но, на самом деле, Церковь открывает нам важную истину, что покаяние может человеку вернуть эту первозданную чистоту. В Ветхом Завете на каких-то  простых примерах Господь пытался это доказать людям через святых пророков. Он сказал, что если ваши грехи будут красные, то  я сделаю их белыми. Грехи уже испачкали душу, но покаяние может человека исцелить, может его очистить от грехов.  Христос, придя вот в этот обезображенный грехом мир, сказал первое слово: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное, в которое ничего нечистого не войдёт. Современному человеку нужно позаботиться среди всех своих дел, суеты, планов о чистоте своей души, о покаянии, которое мы можем принести Богу в качестве нашей жертвы. Что мы в жертву Богу можем принести? Частичку себя. А если  эта частичка в таком негодном состоянии, нужно убелить свою душу покаянием через признание греха, через сожаление о нём, через попытки исправления,  через исповедь и через изменение образа своей жизни.

Дары Богу — это молитвы, дары Богу — это покаяние, дары Богу — это добродетели. Те качества, которые в душе формируются не сразу, с годами, через всю жизнь, но они являются самым ценным, самым главным, что человеку поможет войти в Царство Небесное. Что бы ни говорил окружающий мир, как бы ни считали люди, как бы ни было принято, распространено, пресвятая Божия Матерь, продолжает нас с вами учить чистоте и учить послушанию Божественной воле.

Божия Матерь не только чистая, Она ещё и Богу была послушна в высшей степени. Ей не нужны были угрозы. Она слушалась Бога с первого раза. Божия Матерь ещё и образец послушания. Самый великий человек на Земле, самая чистая, самая непорочная, самая послушная Богу.

Будем не только молиться Пресвятой Божией Матери, просить у неё заступления и помощи, будем с неё брать пример, будем в глубине души восхищаться Её подвигом, Её чистотой, Её послушанием Богу, Её непорочностью. Что, живя рядом с теми, кто творил зло, она это зло внутрь себя не пускала. Она оставалась такой же чистой. Иногда человеку кажется, что дело в соседях, дело в родне, дело в генах,  в воспитании и так далее. Дело в нас самих. Выбор мы сделаем в сторону Бога или в сторону диавола. Божия Матерь этот выбор делала всю жизнь, всю жизнь она несла подвиг. Христианин должен настроиться не разово что-то хорошее сделать, а делать это постоянно. Церковь нас учит, что что-то доброе должно стать неотъемлемой частью нашей жизни. Когда человек что-то хорошее сделает, он  гордится — здорово. А если ещё кто-то так не делает, это вообще прекрасно — я тут гораздо лучше. А нужно настроиться на то, что это должно стать нашим принципом жизни. Всё доброе, что мы разово совершили, должно стать для нас правилом. То, чего мы с вами достигли, должно  остаться с нами навсегда. И то, что мы раньше считали какой-то  сверхзаслугой, должно стать нашим первым долгом.  Христос как говорит: «Если даже сделали всё положенное скажите, что мы рабы негодные, что должны были сделать, то и сделали». Сразу к этому не придёшь, но потихоньку, небольшими шажочками можно. Пусть Божия Матерь в этом нам обязательно поможет — поможет быть чистыми, поможет нам с вами слушаться Бога  с первого раза, не медлить исполнением Божией воли, чтобы и нам сподобиться вместе с Нею, Царства Небесного, со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (10)