11.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, усекновение Честной Главы Иоанна Предтечи. Праздник грустный, но Церковь влагает в это духовное торжество очень важный смысл. То, что в очах человека является чем-то плохим, ужасным, и грустным, то в очах Божьих может являться чем-то иным. Люди не очень-то понимают этот праздник. Потому что, само слово «праздник» ассоциируется с чем-то другим. Если мы с вами посмотрим на праздники церковные, то вспомним, что, память святого — это, как правило, день его кончины. И неспроста сегодня церковь облачается в красные ризы. Чтобы напомнить нам с вами о той крови, которую пролил Иоанн Предтеча.

В очах Божьих смерть этого великого праведника, великого пророка, который не просто жил на стыке Ветхого и Нового Завета, который стал предшественником Христа, который приготовил путь к сердцам человеческим для самого воплотившегося Бога. Его кровь, которую он пролил, стала драгоценной жертвой Богу. Жертвой любви, жертвой верности и согласия с волей Божественной. На иные праздники и людей в церкви больше, и люди друг друга радостно поздравляют. А праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи как будто бы в тени. Люди, которые выбирают между праздниками на какой прийти, на какой не прийти, на этот точно не придут. Потому что людям не хочется думать о плохом, не хочется думать о смерти. Эта история Евангельская поражает  жестокостью,  несправедливостью и  ужасом, которые пережил в эти дни Иоанн Предтеча. Будучи самым святым человеком из рождённых женщинами, он был предан позорной, унизительной и несправедливой смерти. Человеку бывает обидно, если его в чём-то напрасно обвинили или, может быть, о нём плохо подумали, или может быть его с кем-то перепутали. То есть он крайним остался, и  на него излилось что-то негативное. Уже обидно, уже больно, уже неприятно, уже люди грустят.

Иоанн Предтеча — святой, чистый, непорочный, который ничего плохого в жизни не сделал. Он был подвергнут унизительной участи, потому что, сидя в темнице за то что он обличал Ирода и его сожительницу нечестивую Иродиаду, которая к тому же ещё и была его родственницей, женой его родного брата, который умер, то есть она стала его незаконной женой.

Ирод думал, что ему всё можно. Но вот Иоанн Предтеча обличил его, сказал, что не годится тебе иметь в жёнах жену брата твоего. Что такое обличение, которое звучало из уст Иоанна Предтечи? Мы, если людей хотим обличить то  говорим  может быть резко, может быть эмоции зашкаливают. Иоанн Предтеча говорил с людьми весьма кротко. Ирод, который сам просил его научить жизни от него слышал простые слова: «Не должно тебе иметь жену брата твоего. Нехорошо Ирод, нельзя так делать.»

Истина является чем-то вроде меча, который с одной стороны может защитить человека, оградить его от всякого зла, но, с другой стороны, этот же меч может поразить того, кто не прав. Ирод, поражённый этим мечом,  этой истиной, которая прозвучала из уст самого Иоанна Предтечи, был уязвлен. Он был ранен, ему стало больно, потому что он понял, что истина обожгла его сердце, что совесть услышала глас Иоанна Предтечи, она согласилась с ним, и теперь его обличает.

Иоанн-предтеча был виноват только в том, что он разбудил совесть Ирода и за это поплатился своей жизнью. Причём с ним поступили самым бесстыдным образом: отсекли голову, принесли на блюде на пиршество, а потом ещё злая Иродиада эту голову в отхожее место сбросила, исколов, язык Иоанна-предтечи, уже мёртвого, иголками.

Но Господь расставляет всё на свои места. И если мы с вами видим в жизни какую-то несправедливость, если мы с вами видим какое-то нечестие, какую-то безнаказанность, мы должны с вами точно знать, что последнее слово будет за Богом, что Он не оставит зло без наказания и не оставит добро без награды. Наша с вами вера заключается ещё и в том, что мы с вами отдаём то, что не в наших силах, в руки Божии. Полагаемся на Бога, зная, что Он скажет своё последнее слово.

Сегодня мы с вами ещё раз, переживая эту Евангельскую историю, пропускаем через себя. И именно в этом богослужении оно имеет свою особую значимость. Потому что то, что человек прочитал дома или, например, где-то по дороге в транспорте, по-другому воспринимается. Среди суеты этого мира, среди зла, среди каких-то нелепых вещей, которые в жизни есть Евангельская история немножко затушёвывается, теряет свою остроту, величие и актуальность. Людям кажется, что Евангелие — это вообще не про жизнь и не про сегодня. Когда человек слышит то же самое в храме, на богослужении, среди песнопений, среди своих братьев и сестёр, когда он всё то же самое слышит, на литургии, это приобретает для него совсем другое значение. Он понимает, что всё вокруг — это просто мишура. А вот это вот действительно что-то ценное, важное, современное, актуальное и важное для самого меня в первую очередь.

Церковь призывает человека принимать участие в богослужениях праздничных не просто чтобы вспомнить о празднике, не просто чтобы помолиться Святому Угоднику или Кресту или Божией Матери, а для того, чтобы это всё прошло через наше сердце, через нашу душу, очистило, всё расставило на свои места, всё привело в порядок. Чтобы мы с вами координаты своей жизни сверили с Церковью, чтобы наши с вами пути не разошлись.

Песнопения, та Божественная музыка, которой пронизано Богослужение, это всё призвано чтобы человек наитался этими евангельскими истинами. Какую истину сегодня мы с вами должны усвоить, братья и сёстры? Первая реакция человека, что Ирод плохой, так нельзя. Но меня-то это как касается, я-то тут причём? Ирод злой, нечестивый, убийца святых. Причём тут я? Дело в том, что Ирод  не сразу стал таким плохим. Его путь проходил через многие грехи, он в них не каялся,  и так далее. Дьявол постепенно захватывает сердце человека. Шаг за шагом неумолимо ведёт человека к рабству. Человек становится рабом самому дьяволу. Человеку это делать невыгодно, даже порой неприятно, но он ничего не может с собой поделать. Его как будто за ниточки дёргают, и он послушно выполняет то, что требует от него нечистый. Христианин — это тот, кто должен внимательно относиться к своей духовной жизни.

Что такое духовная жизнь? Это жизнь нашей души. Она проживает свою жизнь вместе с нашим телом, но жизнь эта порой не одинаковая, потому что человек может быть даже воспитанный порядочными родителями, который никогда не сталкивался с плохой компанией которого, его близкие всячески ограждали от всякого зла, а он в глубине души может завидовать злым людям, порочным, грешным, и всеми силами своей души желать в эту мерзость погрузиться.

Бывают такие случаи, когда вроде бы ничего плохого о человеке сказать нельзя, но внутри он проживает совсем другую жизнь. Внутри него всё не так. Идеалы другие, мечты другие. То сокровенное, что имеется в сердце человека, его страшно не то, что перед Богом открыть, а не дай Бог об этом кто-то когда-нибудь узнает. Что такое духовная жизнь? Духовная жизнь  это когда мы с вами сверяем, что там у нас внутри творится. Человек может находиться в покое. Он может лежать, сидеть, куда-то идти. А внутри у него движение души либо в сторону Бога, либо в сторону дьявола. Духовная жизнь человека это то, что является полем битвы, полем сражения, потому что за душу христианину стоит побороться со всей самоотверженностью, со всем усердием и постоянством, потому что душа человека подобна территории, которая то переходит к противнику,  то  её отвоёвывают обратно. Наша душа это поле битвы, где и ангелы, и святые, и Божия Матерь, и сам Господь наш борются с нечистыми силами, которые пытаются поработить нашу душу.

Сегодня Церковь воспоминает всех страждущих недугами наркомании и алкоголизма. И, как Святейший Патриарх в сегодняшнем послании отметил, что новым бедствием нашего времени стала игромания. Мы с вами, может быть, не замечаем этого, но это настолько испортило жизнь окружающих людей, так много сейчас игроков,  серьёзных, состоявшихся людей, которые готовы промотать всё. Ради того, чтобы испытать азарт, ради того, чтобы попытаться одержать какую-то непонятную победу, непонятно в чём, непонятно над кем.

Люди ищут адреналина в каких-то ужаснейших вещах. Иногда мы с вами новости пролистываем и видим, какие заработки у компаний, которые на играх наживаются. Можно, например, прийти в какой-нибудь магазин техники и посмотреть, насколько сейчас изощрённая графика в каких-то абсолютно пустых, бесполезных и даже вредных компьютерных играх. Графика такая, что там не то что ребёнок, там взрослый станет рабом этой игры на месяцы, а может быть, и на годы. Для чего всё это делается? Чтобы извлечь материальную выгоду. А духовный смысл — чтобы человека поработить, найти на него ещё один рычаг воздействия.

Сегодняшние технологии не только позволяют человеку много всего хорошего от жизни получить не выходя из своей комнаты, но и, так же, не выходя из своей комнаты, растлить и поработить своё сердце виртуальным способом, но с реальными последствиями. У людей ломается психика, они теряют интерес к жизни, они становятся безразличными к нуждам своих близких людей. Им уже и работать не хочется, и труд для них уже становится слишком тяжким. Это всё игровая зависимость. Уже больше десяти лет в Китае существуют целые клиники. Эти люди уже больше 10 лет проходят лечение, и сами китайцы говорят, что избавиться почти невозможно. Откуда эта зависимость?

Иногда люди задумываются, почему кто-то становится наркоманом, кто-то алкоголиком. Откуда всё это берётся? Иногда кажется, что человек был таким хорошим всю жизнь, а потом вдруг раз и по мановению чьей-то властной руки он становится зависимым. Но на самом деле нет. Пьянство, наркомания или игромания это уже итог жизни человека. К этому люди приходят годами, десятилетиями. У каждого дорожка может быть разная. Но в целом, в сумме, можно выделить какие-то одинаковые моменты. Мало кто знает, что к зависимости человека может привести то, что он всю жизнь, например, являлся маменькиным сынком. Ребёнка постоянно баловали,  от трудностей его всячески ограждали, за него всё делали, за ним всё подчищали, за ним всё пытались исправить. Не обращали внимания на его лень патологическую. Не обращали внимания на то, что  заняться ребёнок чем-то не может.

Ребёнок  в детстве должен научиться, например, проигрывать. Например, ребёнок в каком-то конкурсе не занял призовое место. Что делают его родители? Конечно же, они идут разбираться с жюри. Они идут искать виноватых. Они пытаются сделать так, чтобы всё-таки их чадо встало на пьедестал. Ребёнок должен научиться проигрывать. Он должен научиться смиряться, он должен знать, что есть в мире кто-то лучше, чем он. Что он не пуп земли. Что он  человек, наделённый Божиими талантами, но и о других тоже нужно думать. И вот таких моментов очень много. Ребёнок должен научиться идти к своей цели. Постоянно, день за днём, потому что успех просто так не бывает.

Бывает даже взрослый уже человек думает, что можно без труда заработать много денег. Это ошибка игроманов. Они думают, что без труда, без долговременных усилий, без образования, без обучения, без вот этих кропотливых усилий можно получить сразу всё. Куш сорвать. Это люди взрослые так думают. Почему? Потому что в детстве они не научились постоянству, когда идёшь к цели. Они не поняли, что к цели идут через труд, через усилие, через большое количество времени, которое было потрачено  на достижение этой цели. У людей не хватает силы воли, характера.

Иногда создаётся семья, а жена как мужик в юбке. Она всё в своём кулаке держит, всю семью. Её вся семья в глубине души боится, трепещет. Меняются роли, мужику некуда себя девать. Он чувствует, что он существо бесполезное. Он столько всего умеет, но ничего этого не может сделать, потому что над ним господствует другая воля. И мужик вскоре начинает пить. Это сейчас очень распространённое явление. Явление эмансипации настолько погубило женщин, что женщины забыли свою роль. Женщины рвутся везде, пытаются мужчинам что-то доказать. Зачем? Они на своём месте могут принести очень много пользы. Они могут на вторых ролях свернуть в горы. Но если женщина захочет в семье первенствовать, то горе этой семье, потому что муж просто не выдержит, уступит, а сам начнет пить.

Таких вариантов очень-очень много. Поэтому, братья и сёстры, запомним, что алкоголизм, наркомания — это уже итог, вишенка на торте. Это просто последний штрих к портрету. Нам с вами нужно обратить внимание на своё поведение в семье, на то, что уже может быть далеко позади. Потому что если мы с вами какие-то наши ошибки в прошлом не найдём, не увидим и в них не покаемся, наша сегодняшняя реальность ничуть не поменяется. Она останется абсолютно такой же. Иногда человеку кажется: «Ну, всё уже в прошлом,  уже ничего не вернёшь». Но ты покайся за прошлое. Может быть ничего и не изменится, но у тебя совесть станет немножко чище.

Матери должны понять, где они, может быть, не так своё чадо воспитали, где они что-то не так сделали. Может быть, слишком  баловали, может быть, меньше требовали, чем нужно. А может быть наоборот, так гайки закручивали, что ребёнок света белого не видел.

Духовная жизнь во всём этом. Какие мотивы, какие цели преследуем, тех и достигли. Жизнь гораздо сложнее, чем нам кажется. И Церковь, как великая учительница, как любящая мать, она нам с вами предлагает эти простые примеры.

Поэтому, братья и сёстры, по образу Иоанна Предтечи, который пролил свою кровь за правду, не будем бояться истины или пытаться  как-то от неё убежать. Наша  совесть, она нам как Иоанн Предтеча часто подсказывает то, что нам не нравится, то, что нам нелегко признать. Совесть — это голос Божий. От истины бежать не следует, её нужно принять. И никогда с ней не расставаться. Будем с вами, братья и сёстры, помнить о том, что любая зависимость — это великое зло, потому что оно порабощает человека, оно лишает его свободной воли, того, чем Господь наделил любого из нас. Свобода воли — это часть образа Божиего в человеке. Это то, чем человек похож на Бога. И поэтому дьявол так сильно на эту свободу воли покушается, пытается ее у человека забрать. И современный человек очень хорошо на это ведётся. Для нынешнего человека что-то решить, сделать свой выбор правильный, найти какой-то вариант — это просто смерти подобно. Люди пытаются прикрыться чужим мнением. Люди пытаются всё свалить на своих родителей. Потом дети говорят: «Это  мне мама так сказала сделать». Или папа на своём настоял. Отвечать будем перед Богом мы сами. Люди теряются, готовы отдать свою свободу, лишь бы ею не распоряжаться. Современный человек от этого очень сильно страдает. Поэтому будем беречь свою свободу. Будем искать настоящую свободу. Молодые люди думают, что свобода  это вседозволенность, делай, что хочешь. Христианин понимает, что свобода  это ответственность, это то, за что мы перед Богом будем нести ответ на страшном суде, потому что свобода воли — это часть нашего образа.

Человек — это копия Бога уменьшенная, но которая может развиться так, что человек на Бога станет гораздо более похожим, чем изначально. Поэтому не будем порабощать душу страстями, сначала одна страсть, потом другая, и всё, человек со всех сторон связан.

Спасти его крайне тяжело, а может быть, даже и невозможно. Поэтому будем с вами молиться Иоанну-предтечу, чтобы Он спас и нас, и наших близких от любой зависимости, чтобы он помог нам отвоевать нашу с вами истинную свободу, чтобы наш образ Божий не помрачился, как он помрачился у Ирода. Ирод тоже имел образ Божий, но только он был в нём так помрачён, что в нём человека узнать уже было невозможно. Глазами Ирода на мир смотрел сам дьявол.

Будем беречь свою душу. Иоанн Предтеча проповедник покаяния. Покаяние это как раз лекарство от любой зависимости. Если чувствуешь, что есть зависимость, то надо это  признать, признаться самому себе. У нас есть такое сообщество, с которым мы дружим — анонимные алкоголики. У них, в принципе, в их брошюрках, во всех их инструкциях изложено почти то же самое, что в книгах Святых Отцов. То есть люди, порой даже безбожники, неверующие, понимают эти истины, что исправление начинается с осознания причины. Поэтому тащить родственника-алкоголика, даже самого близкого, в какой-то центр реабилитации будет не только безрезультатным, но ещё и вредным. Он вернётся к своей зависимости с новой силой. Нужно сделать так, чтобы у человека появилось осознание проблемы. Не убедить его, не надавить на него, не капать ему на мозги, а как-то по-другому зайти. Если человек сам не поймёт, в чём его проблема, он её решить никогда не сможет.

Именно сегодня, в день памяти Иоанна Предтечи всеобщий день трезвости в России. Это дореволюционная ещё традиция, которая очень глубоко, должна поселиться в нашей общественной жизни.

Пусть всемилостивый Господь молитвами Иоанна Предтечи поможет и нам в нашем покаянии, чтобы нам сподобиться через это Царства Небесного со всеми святыми.

Аминь.

Просмотры (1)

08.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы с вами встречаем наш малый Престольный праздник, потому что этот предел посвящён Владимирской иконе Пресвятой Богородицы. Она связана с нашим покровителем Андреем Боголюбским. И сегодня один из дней празднования этой иконы.

Все мы с вами знаем, что Владимирская икона является одной из самых почитаемых на Руси, потому что через неё было явлено столько чудес, столько помощи, заступления. Столько надежды приносили к этой иконе православные христиане, что почитание Божией Матери и её иконы Владимирской соответствует пропорционально той заботе, той помощи, защите, которую Богородица явила всей нашей Руси.

Мы с вами сегодня вспоминаем, как некогда в 1395 году, Божия Матерь чудом защитила Россию от нашествия Тамерлана. Русь находилась в то время в зависимости. Нам с вами очень сложно представить это время, и, если сейчас люди жалуются, что время настало тяжёлое, то в XIV веке время было ещё тяжелее. Почти двести лет зависимости от орды не прошли бесследно для нашего с вами отечества. Люди привыкли жить в рабстве и уже поняли, что, шансов освободиться  нет.

Под гнётом неприятностей, бедствий, опасностей, люди теоретически должны были сплотиться. То, что невозможно в обычных обстоятельствах, становится средством выжить в обстоятельствах экстремальных. Пока у людей всё хорошо, они друг с другом враждуют, выясняют отношения и обижаются друг на друга. Но, как только наступает момент испытаний, людям не остаётся ничего, как  перестать различные усобицы творить, как у нас на Руси было и объединиться, потому что Русь, которая пребывала всегда в единстве, была настолько грозной, настолько была неприступна для любого неприятеля, что единство было самой главной силой русского народа. И когда оно было потеряно, то это и привело ко всем нашим с вами бедствиям.

Настолько человек порабощён грехом, настолько его сердце поражено этой болезнью, что люди даже в условиях зависимости решали, кто из них будет главным. Это же смерти подобно, потому что нужно тратить силы и время и средства на другое. И князья ссорились. С большим-большим трудом удалось, Святителям Московским Петру, Алексею и их преемникам отстоять первенство Москвы. Андрей Боголюбский, который возглавил  Владимирское княжество, привёл его в какое-то невероятное состояние. Земля Владимирская процветала. Потом князья Владимирские забыли о том, что необходимо помимо каких-то личных амбиций прежде всего заботиться о долге перед отечеством, перед людьми. И вот та любовь, та заботу, та самоотверженность, которые являл Андрей Боголюбский, которые питали Владимирское княжество и делали его центром Руси, были утеряно. Но свято место пусто не бывает и Великокняжеская власть перетекла в Москву. Нашествие Тамерлана ещё раз расставило все точки над i в Русской истории, потому что без Бога Руси существовать не может.

Государство зиждется не на каких-то экономических, политических устоях, не Конституция является гарантом её бытия, а верность Богу. Наша история свидетельствует о том, что как только русский человек отступал от Бога, необязательно далеко, может быть немножко, то сразу же начинались какие-то катаклизмы и бедствия.

Апофеозом стало отступление от Бога, которое произошло в XX столетии. Люди о политике думали больше, чем о своей душе. Все перегрызлись, залили кровью  нашу страну. А последствия революции, которая произошла при попустительстве народа в условиях этой разрозненности, в условиях Гражданской войны, битвы за интересы,  мы до сих пор только ещё расхлёбываем, и  будем расхлебывать еще очень-очень долгое время, пока русские люди не поймут двух вещей, что любовь к Богу воплощается в жизни по заповедям, а любовь к ближнему воплощается в заботе о друг о друге, во взаимном уважении, и, конечно же, когда каждый готов встать на защиту своего ближнего в трудную минуту.

Пресвятая Богородица заступление Своё явила не просто потому, что люди попросили. Люди часто просят слишком много, им даже столько не нужно. И часто не получают просимое. Господь видит, что через край уже, куда уже больше. А Божия Матерь защитила Русскую землю, потому что увидела, что всё-таки шансы у русского народа есть, ещё не всё потеряно, ещё русские люди могут одуматься. Поэтому явила Своё заступление.

Когда у человека в жизни наступает момент испытаний, он очень быстро вспоминает и о Боге, и о заступничестве Пресвятой Богородицы. А как только немножко ситуация теряет остроту, наступает спокойствие, человек сразу же забывает, поглощается земными различными своими делами, погрязает в суете и в бесконечном беге впустую.

Немаловажно сегодня помнить о том, что Божия Матерь поможет, что Господь заступится, что Он защитит свой народ. Но что будет потом? Если люди после такого чуда будут по-прежнему жить только земными интересами, думать только о себе, то тогда у людей, наступит ещё один виток грозных событий, которые вновь человеку напомнят о том, что главное в жизни, а что не главное.

Пусть всемилостивый Господь заступничеством Пресвятой Богородицы и Матери Своей поможет нашему отечеству ещё раз осознать свой долг перед Богом. Тысячелетняя история нашего народа пропитана верой в Бога, наполнена подвигами святых угодников Божиих, которые своим примером жизни свидетельствуют о том, что жить на земле нужно не по-земному, а по-христиански. Русский народ, несмотря на свою великую, такую могучую историю, несёт великую ответственность перед Богом, потому что чего будут стоить наши с вами молитвы к Божией Матери, если сердце наше не будет с Богом, не будет верным Ему, не будет стараться поступать по воле Божественной.

Божия Матерь своим заступничеством напоминает, что люди православные тоже должны друг друга защищать. Они тоже должны друг друга любить и помнить, что Господь принёс на Землю не только спасение, а Он на земле поступал не как  все люди поступают, а поступал по-Божьему.

Христианин, когда стремится поступать не как все делают, не как требует мода или традиция, а как ему велит его христианский долг, тогда он становится с Богом совсем-совсем рядом. А с Богом ничего не страшно. Ни благословение Божие, ни помощь Его ничем заменить невозможно. Русский народ сегодня терпит бедствия именно по той причине, что от Бога отошли. В своё время, когда верить стало разрешено, люди покрестились. И где они все сейчас? Сейчас наша страна, к сожалению, переживает глубочайший духовный кризис. Никогда не бывает так, что человек от Бога отступает и ничего за это не бывает. В теории все люди верят, что Бог есть. Люди скажут, что они и крещёные, и иконки дома есть, и т.д. Но в чём заключается опасность? В том, что вера не влияет на человеческие поступки. Вот в этом неверие. Что толку верить в теории,  если  ничего не подтверждается на практике. В теории в Бога верим, а на практике любое зло проникает в  сердца человеческие. Размылись все возможные ограничения, все смешались в одну грешную кучу людей, которые пытаются что-то вроде Вавилонской башни соорудить.

 Наше с вами благоденствие зависит от глубины нашего покаяния. И, конечно же, прежде всего, как нам заповедовал в своё время преподобный Серафим Саровский, нам нужно заботиться не о спасении всей страны и наших ближних, а о спасении самих себя. То есть взоры надо обратить внутрь. Что у нас в сердце не так? Что в нашей жизни не так, где мы не дотягиваем, потому что если мы сравним себя с людьми неверующими, мы сразу вроде как и святые. А если мы с вами посмотрим на динамику, что в нашей жизни поменялось, что не поменялось? Сколько лет мы верим в Бога и на что это повлияло? Тогда у нас сразу с вами будет другой взгляд, мы с вами отрезвимся.

Сегодня не только неверие разъедает сердца человеческие. А сердца человеческие портит самоуспокоенность. Думаем — я всё делаю, что могу. Да нет, конечно. Христианин не должен останавливаться, он должен идти дальше. Как апостол Павел писал, не оборачиваясь назад,  не смотря, что уже сделано, что уже достигнуто, а смотреть вперёд. Иначе не будет динамики. А динамика — это жизнь. Динамика положительная — жизнь идёт, динамика отрицательная — идёт процесс умирания.

Пусть Пресвятая Богородица  как тогда, столетия назад, защитила Русь за её покаяние, за то, что люди одумались, за то, что люди вспомнили о своём долге перед Богом и перед ближними, и сегодня станет щитом нашей с вами страны и воодушевит русских людей на служение Богу и людям ради нашего с вами спасения.

Аминь.

Просмотры (4)

06.09.2026

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня в Евангелие мы с вами слышали притчу Христову о званных на брачный пир. Господь искал подходящие сравнения, чтобы хотя бы отчасти описать то, что ждёт человека  на небе.

Апостол Павел говорил, что не видел глаз, не слышало ухо и не восходило то на ум человеку, что Бог на небе приготовил любящим его. Господь нашёл один образ — Царство Небесное. Прежде всего, это образ свадьбы, брачного торжества.

Царство Небесное сравнивается со свадьбой, потому что это что-то великое, где люди радуются больше всего, потому что создаётся новая семья. И на небе создаётся новая семья. Еще один человек родился в жизнь вечную.

Мы с вами привыкли думать, что рождается человек только  в этой жизни, временной. Но нет, когда человек умирает, то человек рождается для жизни вечной. Именно по этой причине память святых угодников чаще всего это дата их кончины. И мы празднуем день, когда святой умер, потому что он умер для земли, а родился в вечности.

Господь сравнивает Царство Небесное с браком, потому что брак — это торжество любви. Многие люди сейчас браком пренебрегают. Думают, что любить можно и без штампа в паспорте. Если что-то с кем-то  из таких вот проживающих совместно людей случится, их даже в реанимацию не пустят, потому что они свое родство доказать не смогут. А если, например, кто-то из них умрёт, то родственники по полному праву, по закону нашей страны  заберут себе эту жилплощадь. Потому что тот, кто там проживал, он никто. Ему ничего не положено.

В такие моменты человек прозревает, в такие моменты человек понимает, что жил неправильно. Поэтому брак — это торжество любви, когда люди ради любви рискуют всем. Они начинают абсолютно новую жизнь, где возможно будут и трудности и какие-то испытания, но ради любви они готовы всё это перенести.

Церковь сравнивает Царство Небесное, потому что там тоже торжество любви к Богу и к ближним. Даже в таких случаях находятся люди, которые этого не хотят. Как ни опиши Царство Небесное, как ни расхвали, найдутся люди, которые  это  отвергли.

И  притча сегодняшняя именно об этом, что господин некий позвал на брак многих людей и большинство не откликнулись. У кого-то были житейские заботы, кто-то просто не захотел, а кто-то разозлился и даже нанёс оскорбления этому господину. В конце концов брак наполнился людьми, потому что господин нашёл выход из положения, он позвал всех подряд. Всех, кого встретили его слуги. И  пир наполнился возлежащими. В Царстве Небесном без нас, братья и сёстры, обойдутся. Найдутся те, которые займут наше место, в очередь люди встанут, потому что православные христиане часто настолько не ценят своего звания, своей награды, которая ждёт, что это место может запросто занять кто-то другой.

Свято место пусто не бывает. Нельзя расслабляться людям верующим, потому что это притча про верующих людей, про тех, кто верит, и Господь всех зовёт в Царство Небесное.

Господь не хочет, чтобы люди с помощью веры просто решали свои проблемы. Тогда вера сводится к какому-то бытовому эгоизму. Господь хочет, чтобы вера руководила всей жизнью человека. Тогда вся жизнь становится для человека сплошным счастьем, хотя иногда бывает трудно.

Эта притча ещё и для тех, кто, может быть, по каким-то причинам не сразу откликнулся на Божий призыв, оказался в числе тех, кого в последний момент позвали.  У человека часто есть мнение, что в жизни у него ещё масса времени, чтобы начать ходить на службу, чтобы начать жить по заповедям, исполнять всё, что нужно. Но когда-нибудь потом. По итогу оказывается, что шансы могут все уже быть исчерпаны. Поэтому, не нужно тянуть, если слышишь Божий призыв в душе. Если этот Божий призыв касается посещения храма, если Божий призыв касается отвергнуть какую-то вредную привычку, какой-то грех оставить. Или устами, может быть, наших ближних  Господь призывает нас к какому-то важному, ответственному делу. Если мы с вами не откликнемся то накажем этим сами себя.

Кого-то Господь зовёт в храм, кого-то на причастие, кого-то Господь зовёт защищать Родину, кого-то Господь зовёт скрепить свои отношения законными узами брака, а может быть ещё и повенчаться.

Венчания вообще сейчас совершается очень редко, в год если 10—12 венчаний, то уже хорошо. Посмотрим, сколько живёт людей в браке и поймём, что многие это православные христиане, не венчанные. Венчание находится в  пренебрежении.   А ведь на венчании как раз и читается Евангелие о браке в Кане Галилейской, где был сам Христос. То есть человек, который не венчается, он не хочет, чтобы Христос был частью его семейной жизни, частью его семьи. Или, ещё хуже того,  православные христиане живут годами, может быть, даже десятилетиями, но думают, что вот если что-то не так, то разойдёмся и никаких проблем не будет, греха не будет. Человек, который женился, он уже за это несёт ответственность. Если человек не женился, но живёт просто так, сожительствует, то он за это тоже несёт ответственность. Человек просто девушку взял за руку,  пригласил её на свидание, уже несёт ответственность. Люди думают, что нет никакой ответственности. Конечно же, есть. Люди, которые венчаются, несут ответственность? Несут. Которые не венчаются, тоже несут. За что? За то, что не венчаются. Потом Господь скажет: «Ну что ж, я вам помощь предлагал, а вы не захотели». Почему? А может быть, всё было бы по-другому? Брак, который Господь сегодня изобразил в притче, это про Царство Небесное, это про нас с вами, это про наш ежедневный выбор.

А что даёт человеку Церковь? Церковь даёт человеку возможность иметь духовное зрение, смотреть на жизнь глазами христианскими. У человека церковного меньше шансов проморгать призыв Божий в Царство Небесное. Именно поэтому мы с вами часто исповедуемся, причащаемся, чтобы хранить сердце своё в живом состоянии,  способном откликаться на благодать Божию.

Чистое сердце быстрее чувствует, понимает, а главное, у него потом есть силы, чтобы этот выбор делать. Православные христиане не зря посещают храм по воскресеньям, а кто-то и на всенощную приходит. Не зря православные христиане приходят на исповедь с одними и теми же грехами. Не зря, потому что сердце будет поддерживаться в  духовном состоянии, которое чувствует Бога. Раз Господь к нам обращается через сегодняшнюю притчу то постараемся всеми силами оказаться на месте не только тех, кто был зван на брак, но и тех, кто в итоге оказался на этом браке.

Ведь много званых, но мало избранных. Кто решает, будет ли человек избран? Сам человек. Кто решает, кто будет званным? Выбор за нами, братья и сёстры. Православная жизнь хотя бывает непростой, но путь греха ещё тяжелее. Выбор часто связан с какими-то жертвами. Везде не успеть. Но, тем не менее,  есть  выбор. Когда человек откликается на Божий призыв, на призыв своей совести, это означает, что человек поступит праведно. Пусть Всемилостивый Господь молитвами Московских святых, которых мы с вами сегодня молитвенно почтили, поможет нам с вами откликаться на Божий призыв в Царство Небесное, чтобы сподобиться его со всеми святыми. Аминь.

Просмотры (6)