Просмотры (1)
С 13 по 17 апреля 2026 года в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского прошли традиционные экскурсии для учащихся из общеобразовательных школ Юго-Востока.
Ежегодно в мероприятии принимают участие школа N° 641 имени С. Есенина, школа № 654 им. А. Фридмана, школа N° 825 имени В.А. Караковского, школа № 1208 им. М.С. Шумилова, школа N° 1367, школа «Кузьминки», » Школа на Юго-Востоке им. маршала В. И. Чуйкова».
В храме уже побывали более более 600 учеников из 36 классов и 100 учителей из семи школ районов Текстильщики , Кузьминки и Рязанский. Школьники узнали кому посвящен храм, о святом князе Андрее, церковных традициях, 10 заповедях, почему распяли Иисуса Христа, что такое мощи святых.
Экскурсии проводили настоятель храма иерей Кирилл Краев, протодиакон Сергий Шевëлкин, миссионеры-катехизаторы храма Алексей Меркулов и Александр Хорунжин, Лукьянова Ирина Анатольевна, и Устименко Вениамин из Молодежного движения храма. Дети смогли подняться на верхний клирос, а также посетить Крестильную, Воскресную школу и колокольню.
Во время экскурсий дети задавали вопросы, интересовались иконами, что такое нимб, зачем иконам украшения, и другие.
Просмотры (2)
В Великую Субботу 11 апреля 2026 года на площади перед храмом прошло освящение пасхальных куличей, яиц, пасох и других праздничных яств. С 11 утра и до самого вечера священники совершали освящение принесённых продуктов. Настоятель храма иерей Кирилл Краев и иерей Александр Ломоносов по очереди совершали чтение установленных молитв и проходили вдоль установленных столов и окропляли продукты.
Сотрудники храма, добровольцы из Русской общины и представители органов правопорядка обеспечили упорядоченное движение прихожан по территории храма, чтобы каждый мог спокойно войти в храм, поклониться Плащанице Спасителя, заглянуть в церковную лавку и освятить пасхальные приношения. Очередь верующих, которые спешили на освящение растянулась далеко за пределы храмовой территории.
Большую помощь в организации и проведении мероприятия оказали участники молодёжного движения «Боголюбовцы» и ученики воскресной школы «Княжичи». Они активно помогали священникам, раздавали информационные листовки и помогали в размещении прихожан на площади, поддерживали пасхальную радость у прихожан.
В Великую Субботу были проведены акции при участии Молодежного движения «Боголюбовцы» и учеников Воскресной школы:
— Миссионерская акция «Пасхальный диалог» (Андрей Гогуадзе и Вениамин Устименко);
— Раздача листовок;
— День открытых дверей в Воскресной школе провели протодиакон Сергий и
Н.А. Кудрявцева — педагоги школы.
Просмотры (2)
В ночь с 11 на 12 апреля 2026 года в нашем храме прошло торжественное Пасхальное богослужение — центральное событие всего церковного года, это «праздников праздник и торжество из торжеств». В этот день христиане вспоминают победу Христа над смертью: после распятия и погребения Он воскрес из мёртвых, разрушив узы ада и открыв путь в Царствие Небесное для всех верующих. Богослужение Пасхи начинается крестным ходом в полночь, после чего звучит пасхальное приветствие «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». Празднование продолжается 40 дней, а следующая за Пасхой Светлая седмица символизирует непрерывную радость о Воскресении Спасителя.
Праздничное Пасхальное Богослужение началось в ночь на 12 апреля с совершения Полунощницы Великой субботы перед Плащаницей с изображением положенного во гробе Спасителя. Крестный ход начинается в полночь и символизирует встречу Воскресшего Христа. Перед началом утрени верующие с зажженными свечами, хоругвями и иконами выходят из храма и обходят его вокруг с пением стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе». Шествие останавливается перед закрытыми западными дверями храма, которые символизируют запечатанный гроб Господень. У этих дверей священник впервые провозглашает «Христос воскресе!», после чего двери открываются, и все входят в храм, подобно женам-мироносицам, вошедшим в гробницу.
Божественную Литургию возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев, ему сослужили иерей Александр Ломоносов и протодиакон Сергий Шевёлкин. Во время литургии пел хор храма под управлением Зологиной Татьяны.
После литургии к прихожанам с проповедью обратился настоятель иерей Кирилл Краев:
«Христос Воскресе! Всех ещё раз сердечно поздравляем с наступившим праздником Пасхи. Этот праздник, не только нас с вами наполняет радостью, он вдохновляет нас на дальнейшие добрые дела. Пост завершился, Праздник настал.
У нас вновь есть возможность прожить этот год с Воскресшим Спасителем. Поэтому пусть этот радостный праздник, не пройдёт мимо, а станет частью нашей с вами жизни. Преподобный Серафим Саровский жил этой Пасхальной радостью всю жизнь. Приветствовал каждого, кто к нему приходил, словами «Христос воскресе, радость моя».
Пусть Пасха поселится в нашей душе, в нашем сердце, будем беречь её. Будем её с вами сохранять всю нашу жизнь. Христос воскрес не для того, чтобы мы с вами раз в год потом это всё отпраздновали. А для того, чтобы мы с Воскресшим Христом связь всегда сохранили. Аминь. Христос Воскресе!»
Во время Литургии был привезен Благодатный огонь из Иерусалима. От него были зажжены лампады и свечи, наполнившие храм символическим светом Воскресения Христова. По окончании богослужения отцом Кириллом был освящен особый пасхальный хлеб — артос.
Просмотры (8)
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри,
всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сёстры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Во всём богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.
«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времён изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11, 40).
Сын Божий пришёл в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53, 3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.
Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом всё начало быть, что начало быть (Ин. 1, 3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).
Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать её. Но Христос, восстав из мёртвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6, 9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15, 20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15, 23).
Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведёт нас Воскресением к ещё лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1, 5) и верующим во имя Его даёт власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12) и богами по благодати.
Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16, 6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28, 6)!
Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.
«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8, 6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убеждённо свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовёт нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея её в своём сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.
Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8, 21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).
В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4, 11).
Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ГОСПОДЬ!
КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова
2026 год
Просмотры (1)
5 апреля 2026 года в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского прошла традиционная ярмарка на Вербное Воскресение, в которой приняли участие духовенство, сотрудники, прихожане и гости прихода. Более двенадцати человек принесли сувениры и угощения — столы были заполнены пирогами, кашами, салатами, самодельными игрушками и другими сувенирами от прихожанок-рукодельниц.
На Ярмарке были проведены конкурсы гвоздей, гирь и по перетягиванию каната, по пасхальной открытке, по изготовлению вербы и по украшению шопперов.
Традиционные концерт открыли воспитанники Воскресной школы для детей «Княжичи» храм Андрея Боголюбского на Волжском Бульваре. Художественный руководитель Краева Вероника Ильинична. Они исполнили номера: Пантомима «Руки», Гимн Воскресной уколы Княжичи, Марина Краева исполнила песню «Белые птицы», композитор иерей Александр Андреев.
Кроме того в концерте приняли участие гости ярмарки это победители федеральных проектов, лауреаты и обладатели Гран-при многочисленных международных, всероссийских конкурсов, победители хит-парадов «Детского радио», ведущий творческий коллектив Москвы: Шоу-группа «Нужные люди», Руководители: Ирина и Наталья Нужины. Они исполнили песни: «Это моя страна», «Русская матрешка» и «Россиянка я».
Продолжили концертную программу вокальный ансамбль «Мелодия» проекта «Московское долголетие» на базе ГБОУ «Школа 825 им.В.А.Караковского». Руководитель: Чавлытко Елена Юрьевна. Ансамбль исполнил песни:
«На то тебя Господь благословил» и «Аллилуйя».
На «бис» был приглашен вокальный ансамбль «Мелодия» проекта «Московское долголетие» на базе ГБОУ «Школа 825 им. В.А.Караковского». Они исполнили песни: «Любовь в ладонях», «Родина» и «Мой храм».
Для Приходской Благотворительной Ярмарки на Вербное Воскресенье прихожанам были приготовлены угощения:
1. Семенова Людмила — Каша пшенная на кокосе.
2. Голосова Наталья — Сельдь под шубой, тосты и крабовий салат.
3. Качалина Ольга — бездрожжевой хлеб.
4. Батюшка Кирилл Краев — пирожки с чечевицей.
5. Якубович Валерия — сушеные апельсины.
6. Ситникова Юлия — букеты из мыла, пряники, украшения на куличи и вязаные куклы.
7. Кучина Ирина — ватные игрушки.
8. Мальцева Елена — альбом и вязаные игрушки.
9. Татьяна Антонова — Цветы (фиалки).
10. Касаткина Светлана — сумочки вязаные (под очки и телефон)
11. Саникова Юлия — букеты из мыла и вязаные куклы.
12. Грицевская Елена — бутерброды с сельдью на свекольной подушке с зеленью;
— тарталетки с лобио (фасоль, грибы, грецкий орех, кинза, чеснок, постный майонез);
— брускетты с крабом, сладким перцем и зеленью;
— подушечки из слоеного теста (пекла сама) с начинкой из горбуши, риса, сладкого перца, зелени и постного майонеза.
— свечи и мыло ручной работы.
Ярмарка получилась очень задорной, веселой, все присутствовавшие были в восторге от выступлений и смогли прочувствовать атмосферу праздника. Ярмарка носила благотворительный характер, поэтому все средства, полученные на празднике, будут перечислены на нужды бойцов СВО.
Приход благодарит всех, кто принял участие в ярмарке, особенно тех, кто участвовал в ее организации и проведении. Отдельное спасибо родительскому комитету и молодежному движению «Боголюбовцы» за помощь в организации. Всем участникам и помощникам были вручены благодарственные грамоты от прихода.
Просмотры (13)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня, братья и сёстры, в этот великий праздник Входа Господня в Иерусалим, Евангельская история оживает вместе с этими Божественными песнопениями, вместе с Церковной службой. Евангельское повествование сегодня нам ещё раз напоминает, как Христос приходит в столицу иудейского государства, а значит, в город богатый, в город, где жили люди знатные, люди, которые считали себя элитой общества иудейского.
Этот город был не менее других подвержен всевозможным порокам, в том числе гордыне. Настолько это страшный грех, настолько он опасный, что разъедает душу человека изнутри. Гордыня порождает остальные грехи. Если мы с этими грехами боремся, а с гордыней нет, значит, мы с вами тщетно боремся. Наши усилия не дадут результатов. Потому что пока жив корень, ростки не перестанут расти. Что мы видим в наше время? На исповеди такой грех, как гордыня, звучит крайне редко. В пяти процентах. Это означает не то, что мы все вокруг смиренные, а то, что мы слепые духовно и не видим самого главного нашего врага, а значит, мы не можем с вами его победить.
Поэтому иудеи древние все были внутри насквозь изъеденные гордыней. Бывает так, что дерево падает, и когда оно разламывается, оказывается, что внутри там всё съедено червями. Всё сгнило. Снаружи дерево крепкое, такое обычное, а внутри всё изъедено. Так вот гордыня, она как ржавчина, как тля, как гниль, разлагает нас с вами изнутри.
К чему гордыня привела иудейский народ? Во-первых, они гордились тем, что их потомки — это великие святые. Авраам, у нас есть его икона в верхней части иконостаса, пророк Моисей тоже здесь — он держит десять заповедей на двух дощечках, и многие-многие другие. И их добродетели они присваивали себе — мы такие великие, потому что у нас такие предки. Иудеи гордились, конечно же, тем, что у них есть истинная религия. Все народы погибали в язычестве. Язычество отличалось только названиями и какими-то вот культурными аспектами. Но в целом смысл язычества был один и тот же: и в Риме, и в Греции, и в какой-нибудь Сирии, везде. Везде язычество давало свои гнилые плоды. Иудеи нет. Они чтили единого истинного Бога. Они себя считали лучше язычников. И к язычникам они имели настолько негативное отношение, что буквально их за людей не считали.
Всё это привело к тому, что эти люди перестали видеть свои грехи. Они перестали видеть внутреннее, осталось только навести порядок с внешним. Иудеи внешне очень радовались, что приходит Спаситель. Но внутренне они совсем не были готовы дать отчёт в своих грехах. Они не были готовы ни к покаянию, ни к признанию своих ошибок, а тем более пороков и страстей. Толпа восклицала «Осанна в вышних». Это были правильные слова. Эти слова повторяет Церковь на каждой Божественной Литургии. Слова-то были правильные, но Христос входил в Иерусалим очень грустным. Потому что он знал цену этой сиюминутной человеческой радости, этого сиюминутного веселья, ликования. Он знал, что последуют за этим страшные слова. Сегодня эти люди кричат «Осанна», а через несколько дней будут кричать «Распни». И много других страшных фраз произнесут эти люди, которые, казалось бы, искренне радовались пришествию в Иерусалим Христа.
Как нам с вами, братья и сёстры, не повторить ошибок тех древних иудеев, которые сначала Христа в Иерусалиме встретили, а потом они же его распяли? Они надавили на власть, чтобы власть пошла на преступление. Чтобы не разобравшись, казнили невиновного человека.
Но за этим невиновным человеком, они распяли самого Сына Божьего, Спасителя мира. Как нам не впасть в эту пагубную слепоту? Как нам с вами не просто воспринять это Евангельское повествование как часть истории, как просто один из фрагментов многоликого Евангелия?
К нам это, казалось бы, никакого отношения не имеет. Мы-то с вами в праздник пришли, кто вербочки освятить, кто причаститься. Но избежать этой пагубной ошибки людям поможет прежде всего покаяние. Покаяние искреннее, глубокое и сердечное.
Покаяние — это дело регулярное, не разовое. Человек, который приходит к Богу и кается в своих грехах, должен обязательно к этому моменту подготовиться. Как ученик готовится к экзамену. Потому что знает, что если два поставят, тогда бюджетное место пропадёт. Тогда человека и отчислить могут. Тогда и пересдавать придётся, и заново время тратить, и шансы уже уменьшаются. Так вот и человек, который приходит на исповедь, должен понимать, что он сейчас будет беседовать с Богом. Эта беседа не должна быть легкомысленной. Это должна быть не лёгкая беседа. Это должен быть глубокий, честный разговор с самим собой. И, конечно же, этот разговор должен быть не только честным и искренним, он должен быть правильным. Поэтому к исповеди, братья и сёстры, нам с вами нужно готовиться тщательнее. Если мы с вами чувствуем, что мы с вами не как псалмопевец Давид, который говорит: «Грех мой предо мной есть выну». «Выну» по-славянски — всегда. То есть грех мой всегда передо мной. Меня в 3:00 ночи разбуди и я все грехи без запинки назову, ни одного не забуду. Почему? Потому что Давид в покаяние превратил всю свою жизнь. Поэтому, если мы чувствуем, что у нас не так, значит, берём с вами брошюрку к исповеди, берём с вами листочек, лучше всего А4 сразу. И выписываем, выписываем, выписываем, выписываем.
Один раз — ничего страшного, выписываем. Редко бывает, выписываем. Что даёт этот листочек? А он даёт нам с вами вот именно возможность грехи свои прежде всего увидеть. Просто увидеть. Грехи — это наши с вами враги. Враги лютые, враги, которые заберут у нас с вами Царствие Небесное, которые лишат нашу душу спасения и которые заслонят от нас с вами Бога, который пришёл нас на Землю спасти. Этих врагов своих нужно увидеть. Иногда мы с вами целый рассказ на исповеди произнесём, а не поймём в чём грех заключается. Брошюрки помогают нам, они называют грехи своими именами и именами даже порою не очень стыдными.
Мы сами этот грех назовём гораздо более грубым и некрасивым словом. По-церковнославянски даже грехи звучат как-то более благородно. Не потому, что грех — это благородно, а потому, что Церковь — это мать. Она называет всё такими именами, которыми легче человеку каяться. Поэтому, братья и сёстры, покаяние — это то, что избавит нас с вами и от гордыни, и от её всех чад.
Чада гордыни — это наши с вами современные грехи. Господь, который приходит в Иерусалим, приходит для того, чтобы в Иерусалиме пострадать. Это самое главное, ради чего Он вообще на Землю пришёл. Ради чего было всё ожидание? Эти дни, которые наступили после входа Господня в Иерусалим, были самые важные. Поэтому Церковь, воспоминая эту священную неделю, именуя её Страстной, неделей страданий, конечно же, наполняет эту неделю трепетными, великими, красивыми песнопениями, красивыми службами для того, чтобы мы с вами, побывав на них, смогли воздать Христу должное поклонение.
Что мы можем ещё с вами сделать? Историю не перепишешь, уже всё состоялось. Но мы с вами можем своим отношением ко всем этим событиям, своим поклонением Богу, не повторить ошибку тех иудеев, которые в радости со Христом ликовали, а когда Христу было плохо, они от него все отреклись и кричали, чтобы его распяли.
Поэтому в Страстную неделю, братья и сёстры, нам всем с вами предстоит чаще бывать на богослужении. Все службы, которые мы с вами можем посетить, нужно посетить. Особенно в Великую среду утром — это день предательства Христа, когда Иуда договорился с врагами, чтобы рассказать им, как поудобнее, без свидетелей, Христа можно взять под стражу.
Конечно же, это Великий Четверг утром, когда вспоминается Тайная вечеря, время, когда Христос впервые учеников своих причастил. Никто никогда не причащался до учеников Христа. И мы с вами, как ученики Христа, мы тоже в великий четверг приходим причащаться.
Что произошло после Тайной вечери? Христос был арестован. Его взяли во время молитвы в Гефсиманском саду, повели на суд, судили всю ночь. Водили по инстанциям от одного человека к другому. Никто не хотел взять на себя ответственность за его крестную смерть.
Все хотели переложить друг на друга смертный приговор над Сыном Божьим. И вот поэтому в Великий Четверг вечером, 9 апреля, мы с вами собираемся вновь на чтение страстных Евангелий, чтобы с вами ещё раз эти события в душе освежить. Они были когда-то давно, но они настолько актуальны сейчас, настолько важны для нас с вами.
Важны когда? Перед Пасхой. Потому что если мы эти события с вами не освежим, то Пасха, будет другой, не той. И, конечно же, в пятницу вечером мы с вами приходим на вынос плащаницы, потому что Христос распятый умер. Плащаница, которая в пятницу днём появится на службе здесь посреди храма, украшенная цветами, символизирует собою тело Христа, которое было положено во гроб.
Вечерняя служба в пятницу это как раз чин погребения плащаницы, то есть похороны Христа, которые совершали апостолы. Они несли с Голгофы тело Христа до Гефсиманского сада, а мы с вами несём плащаницу вокруг храма. Потому что наш храм, и вообще любой православный храм — это и Гефсимания, это и Голгофа, это Иерусалим, это то самое место, где Христос воскреснет.
Поэтому страстную неделю, братья и сёстры, нам с вами нужно пост завершить. Неважно, сколько мы с вами уже постились, важно, как мы с вами эту неделю проведём. Поэтому в неделю страданий Христовых мы с вами проведём её максимально в храме во время богослужений.
И, конечно же, попросим у Бога, помимо всего прочего, укрепления своей веры. Потому что иногда нам кажется, что наша вера такая твёрдо-непоколебимая. Но как только наступают какие-то волнения и корабль нашей жизни начинает шататься, мы с вами можем легко пойти ко дну. Поэтому крепкая вера поможет нам с вами выдержать все испытания, все трудности в этой жизни.
Но если веру укреплять не будем, через молитву, через богослужение, через причастие, то она сама собой никак не укрепится. Будем просить с вами у Бога прощения наших грехов, а что мы с ними ещё можем сделать с этими грехами? Да почти ничего. Иногда человеку кажется, что ничего, со следующей исповедью всё поменяется. Ничего подобного.
До смерти будем каяться в одних и тех же грехах, и дай Бог, чтобы нам умереть хотя бы без них. В грехах остаётся только каяться и только бороться с ними. И, конечно же, в эти дни священные будем с вами просить у Бога спасения. Мы с вами просим часто, многое, а спасение в этих просьбах вообще не фигурирует. То есть получается, что у Спасителя мы не просим самого главного — это спасение. Молимся, чтоб всё хорошо было, чтобы не болеть и так далее, дальше по списку. Но самое главное — это спасение души. Это ради чего Христос пришёл на землю и всё-всё-всё претерпел, и воскрес. Пусть эти священные дни нашу веру не только укрепят, но самое главное настроят нас с вами на православную жизнь, на жизнь христианскую, на жизнь полную любви к Богу и к людям.
Потому что наша жизнь не бесконечная. И если мы её на любовь к Богу и людям не потратим, она просто пропадёт. Она будет ни к чему. Да поможет нам Господь молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых.
Аминь.
Просмотры (3)
5 апреля 2026 года в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского состоялась праздничная литургия в честь праздника Входа Господня в Иерусалим. Ещё одно название праздника, которое употребляется в богослужебных текстах, — Неделя Ваий (Цветоносной) (от греч. βαΐα — «пальмовые ветви»).
Праздник знаменует добровольное вступление Христа на путь крестных страданий и признание Его Царём, но не земным владыкой, а духовным Спасителем. Народ встречал Иисуса пальмовыми ветвями с восклицаниями «Осанна!» («Спаси же!»), ожидая в Нём политического освободителя от римского владычества. Однако Христос въезжал в город на осле — символе мира, показывая, что Он пришёл освободить весь род человеческий не от земного рабства, а от греха и смерти.
Вход Господень в Иерусалим предваряет Страстную седмицу и служит напоминанием о том, что за радостной встречей последует предательство и распятие. Верующие в этот день стоят на богослужении с зажжёнными свечами и освящёнными ветвями вербы, исповедуя Христа своим Царём, и готовятся к воспоминанию Его страданий. Праздник — это «царское прославление Христа перед Его смертью», показывающее, что страдания Спасителя были вольными.
В Иерусалиме Христа встречали пальмовыми ветвями — символом победы, мира и вечной жизни. В нашей стране их традиционно заменила верба — первое дерево, распускающее почки весной. Верба символизирует пробуждение природы, победу жизни над смертью и Воскресение Христово: «Всю зиму ветви были мёртвые, и вдруг из них весной появляется жизнь». Так, в русской традиции название «Вербное воскресенье» закрепилось именно из-за использования вербы в богослужении вместо пальмовых ветвей.
Во время Великого Поста в храме по воскресеньям совершаются две литургии, раннюю служил иерей Александр, помогал ему за богослужением настоятель храма иерей Кирилл Краев. Позднюю литургию совершил настоятель Кирилл Краев в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина. Помогал им иерей Александр.
Во время литургии пел хор храма под управлением Зологиной Татьяны.
Несколько песнопений традиционно исполнил хор «Московского долголетия» под управлением протодиакона Сергия.
В храме помогали дети из Воскресной школы для детей «Княжичи», которые принимали участие в подготовке и проведении богослужения, а также выполняли послушания в алтаре. Участие воспитанников Воскресной школы в богослужении стало доброй традицией и способствует обретению церковных навыков у детей.
После поздней литургии к прихожанам с проповедью обратился настоятель иерей Кирилл Краев, он подчеркнул, что главный внутренний враг христианина — гордыня, которая разъедает душу изнутри и порождает все остальные грехи. Пока человек не начнёт бороться с гордыней, все прочие усилия в духовной жизни будут тщетными, так как корень остаётся живым. То, что мы часто не замечаем в себе этого греха (на исповеди он звучит крайне редко), говорит о нашей духовной слепоте.
Чтобы не повторить ошибку иудеев, которые сначала радостно встречали Христа, а затем кричали «распни», необходимо искреннее, глубокое и регулярное покаяние. Покаяние — это не разовое действие, а тщательная подготовка к беседе с Богом, подобная подготовке к экзамену. Для этого полезно выписывать свои грехи на листок, чтобы прежде всего «увидеть» своих духовных врагов, которые лишают душу спасения.
В заключении настоятель сказал: в Страстную седмицу верующие призваны чаще бывать в храме на богослужениях, чтобы достойно завершить пост и не остаться равнодушными к страданиям Христа. Особо важно участие в службах Великой Среды, Великого четверга (Тайная вечеря и чтение страстных Евангелий) и в чине погребения плащаницы в Великую пятницу. Именно от того, как человек проведёт эту священную неделю, зависит его встреча Пасхи.
После литургии на территории храма состоялась традиционная ярмарка на Вербное Воскресенье. Средства от ярмарки будут направлены на нужды военных в зоне СВО.
Просмотры (2)
Прошел очередной этап Открытой исследовательской культурологической олимпиады «История и культура храмов столицы и городов России». Ее организатором является Департамент образования города Москвы при поддержке Отдела религиозного образования Московской городской епархии и викариатств города Москвы Русской Православной Церкви. Олимпиада проводится каждый год и стала уже традиционной. В ней принимают участие ученики московских школ со 1-го по 11-й классы.
Олимпиада проводится в следующих номинациях:
— «Мультимедийная презентация»;
— «Видеосъемка»;
— «Макет»;
— «Дорога к храму» (для воспитанников дошкольных групп).
Исследовательская работа может быть представлена участником только в одной из номинаций Олимпиады.
Проводит Департамент образования и науки г. Москвы. Принимает участие духовенство и общественные методисты от церковных приходов. От нашего прихода в составе жюри в этом году приняли участие иерей Кирилл Краев, чтец Алексий Меркулов, Хорунжин А.Е. (Комиссия N 13) и протодиакон Сергий Шевёлкин (Комиссия N 17). Олимпиада проходила на базе шк.641 (отделене на 11-й улице Текстильщиков).
Просмотры (34)
30 марта после продолжительной болезни скончалась Марина Александровна Костылева, сотрудница нашего храма, трудившаяся социальным работником с 2015 по 2025 годы.
Она родилась в 1960 г. в городе Москва и всю жизнь прожила в столице. После окончания обучения в школе сразу устроилась на работу. Много лет проработала на предприятии «Росгалантерея».
У нас на приходе она стала первым социальным работником, ответственным за социальное служение. Во внимание к усердным делам на благо прихода 18 марта, за 12 дней до своей кончины, Марина Александровна была награждена Архиерейской грамотой от Преосвященного Мефодия, епископа Егорьевского, викария Святейшего Патриарха, управляющего приходами Юго-Восточного викариатства.
Отпевание рабы Божией Марины состоится в нашем храме 2 апреля в 11:00.
Царство ей Небесное и вечная память!
Просмотры (12)