17 июля в храме святого благоверного великого князя Андрея Боголюбского на Волжском прошёл престольный праздник.

В этот день совершается память святого великого князя, который мученически скончался от рук заговорщиков из числа близких ему людей в 1174 году. Святой князь Андрей не только прочно вошел в историю нашего государства как мудрый управитель, талантливый военный предводитель и устроитель всероссийски известных храмов и монастырей — Русская Православная Церковь прославила его во святых за его твердую веру, подлинную праведность и христианское благочестие. Фактом канонизации Церковь лишь подтвердила его широкое народное почитание и факты совершающихся чудес возле раки с его святыми мощами. И по сей день мощи святого почивают в знаменитом Успенском соборе города Владимира — города, княжеством которого он, по волей Божией, управлял последние 17 лет своей земной жизни. Будучи сыном великого князя Юрия Долгорукого, основателя Москвы, князь Андрей продолжил политику своего отца, направленную на развитие северо-восточных пределов Руси — именно при нем происходило укрепление Владимиро-Суздальской земли, стремительное развитие ее городов. Несомненная роль в становлении и возвышении столицы нашего государства принадлежит великому князю Андрею.  Чтобы подчеркнуть эту его роль в наши дни возникла инициатива по строительству в Москве первого храма, посвященного святому князю. Свою реализацию эта инициатива получила в 2013 году, когда было учреждено Патриаршее подворье при возводимом храме св. благоверного князя Андрея Боголюбского. В 2014 году община прошла государственную регистрацию, затем был возведен временный деревянный храм на выделенном под строительство месте; регулярные богослужения начались с января 2015 г., а новый белокаменный храм был построен к лету 2019 г. и освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в тот же год, в декабре.

Праздничные богослужения начались накануне — торжественное всенощное бдение возглавил заместитель управляющего делами Московской Патриархии, управляющий викариатством Новых территорий и Юго-Восточным викариатством епископ Павлово-Посадский Силуан.

Его Преосвященству сослужили настоятель храма иерей Кирилл Краев, клирик храма праведного Иоанна Кронштадтского в Жулебине иерей Димитрий Сафонов, и.о. настоятеля храма равноапостольной великой княгини Ольги в Останкине иерей Иоанн Янушек, клирик прихода иерей Александр Ломоносов, клирик Братской епархии иерей Димитрий Петроченко, клирик храма Живоначальной Троицы в Свиблове иерей Сергий Бычков. Диаконский чин возглавил клирик храма благоверного князя Андрея Боголюбского на Волжском протодиакон Сергий Шевелкин.

Богослужебные песнопения исполнил квартет студентов Московской духовной академии под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).

Также на Всенощном бдении присутствовали представители вузов: НИУ «Московский Энергетический институт» —  Игорь Анатольевич Яринских, художественный руководитель ДК МЭИ; Галина Петровна Сорокина, директор Института Экономики и Финансов Государственного Университета Управления;  Андрей Юрьевич Муханов, проректор Московского Технического Университета Связи и Информатики.

По окончании Всенощной настоятель храма приветствовал Владыку Силуана, поблагодарил Его Высокопреосвященство за радость совместного служения в храмовый праздник и преподнес от прихода в дар Владыке писаную икону святителя Николая Чудотворца. Владыка Силуан обратился с ответным словом, передал клиру и прихожанам храма благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и пожелал Божией помощи в дальнейших трудах и приходском служении. Также Владыка отдельно отметил архитектуру и убранство храма.

 Несмотря на то, что престольный праздник пришелся на рабочий день, в
храме было много молящихся, среди которых были воспитанники Воскресной школы для детей «Княжичи» и представители молодёжного движения «Боголюбовцы». Ребята помогали на клиросе и колокольне.

На следующий день, 17 июля, торжества продолжились совершением праздничной Божественной Литургии, которую возглавил настоятель храма. Сослужили ему клирик Храма Христа Спасителя иерей Михаил Нараевский, клирик Братской епархии иерей Димитрий Петроченко, клирик храма иерей Александр Ломоносов. Дьяконский чин возглавил протодьякон Сергий Шевелкин, клирик храма.

В богослужении также приняли участие военнослужащие Войск радиационной, химической и биологической защиты, с которыми Подворье поддерживает теплые взаимоотношения, так как святой князь Андрей является покровителем этого рода войск.

При окончании Божественной Литургии был совершен крестный ход вокруг храма, после чего состоялось возглашение многолетия, и затем настоятель храма обратился со словом к собравшимся в храме на престольный праздник людям.

Для всех присутствующих на площадке перед храмом был организован чай с угощениями.

Просмотры (18)

12 июля Святая Православная Церковь празднует память своих апостолов Петра и Павла. Почитание святых апостолов, которых Церковь именует «первоверховными», выделяя их особые заслуги в деле церковной миссии и распространения христианства, широко распространено в церковных общинах по всему миру. В Русской Православной Церкви почитание святых апостолов Петра и Павла получило начало после Крещения Руси. По церковному преданию, святой равноапостольный князь Владимир привез из Корсуни их икону, которая впоследствии была преподнесена в дар Новгородскому Софийскому собору. В этом же соборе до сих пор сохранились фрески XI века с изображением апостола Петра. Первый монастырь в честь святых апостолов был воздвигнут в Новгороде на Синичей горе в 1185 году. Примерно в это же время началось строительство Петровского монастыря в Ростове. Петропавловский монастырь существовал в XIII веке в Брянске.

В Православной церкви перед днем памяти святых апостолов установлен пост. В этом году он продолжался с 1 по 11 июля.

В нашем храме праздничное богослужение было совершено иереем Александром Ломоносовым в сослужении протодиакона Сергия Шевелкина.

В Богослужении участвовали ребята из приходского молодежного движения «Боголюбовцы»: кто-то нес свои послушания на клиросе, практикуя чтение богослужебных текстов, а кто-то пономарил в алтаре. Ребята из моложёного движения, принимали непосредственное участие в практике звонарского мастерства на колокольне.

Просмотры (4)

В Неделю 2-ю по Пятидесятнице, 7 июля , в Русской Православной Церкви отмечается день всех Русских святых, прославивших своими подвигами родную землю.

Само празднование совершалось достаточно давно — еще с XVI века, но впоследствии было забыто и восстановлено лишь с возрождением патриаршества в России, в первый год после революции. К этому времени великое множество русских святых было прославлено Церковью — святых благоверных князей, мучеников, святителей, преподобных, праведных и блаженных. В каноне праздника совместно поминаются святые с разных географических мест нашей большой страны. Существовала добрая традиция зачитывать на богослужении имена всех общецерковно прославленных святых угодников Божиих, в Земле Российской просиявших.

Также 7 июля Православной Церковью отмечается как день Рождества святого пророка, Крестителя и Предтечи Господня Иоанна. Этот день относится к числу великих праздников.

Согласно Евангельскому повествованию, священник Иерусалимского храма Захария и его жена Елизавета были праведны, но достигли преклонного возраста, так и не зачав ребенка. В то время бездетность считалась не только большим несчастьем, но и позором, поэтому супруги терпели насмешки от окружающих. Но однажды архангел Гавриил явился к Захарии в храме и возвестил, что Елизавета родит сына, который уготовит путь для Мессии. За сомнение и неверие священник онемел. Вскоре Елизавета зачала. Пять месяцев женщина держала беременность в тайне, чтобы вновь не стать предметом насмешек из-за преклонного возраста. По рождении честного пророка пришли посмотреть на него родственники и близкие его семьи. Они прославили Бога о совершившемся чуде, а праведный Захария после подтверждения того, что его сыну будет дано имя Иоанн, обрел голос.

Божественную Литургию возглавил иерей Александр Ломоносов, ему сослужил протодиакон Сергий Шевелкин.

Просмотры (3)

6 июля в храме святого благоверного князя Андрея Боголюбского совершалось богослужение в честь Владимирской иконы Богородицы.  В нашем храме правый (южный) придел освящен в честь этой иконы, поэтому день ее памяти для прихода является малым престольным праздником.

Это один из самых почитаемых русских образов Пресвятой Девы Марии: на протяжении столетий он оберегал Русь и ее жителей от врагов, болезней и других бед. В течение года празднества иконе совершаются несколько раз — в честь трех самых значимых исторических событий, связанных с Владимирским образом.

6 июля мы отмечаем день, когда Москва была освобождена от нападения жестоких грабителей под руководством хана Ахмата в 1480 году. В этом спасении большую роль сыграла Владимирская икона Божьей Матери. Молитвы, обращенные к образу Богоматери, помогли жителям столицы остаться в живых, а войску врага – бежать в страхе.

В июне 1480 года хан Ахмат решил напасть на Москву из-за неуплаты дани. Зная о планах хана, московские правители привезли Владимирскую икону в город, и перед святыней проводились ежедневные молебны и божественные Литургии. Несмотря на несоизмеримую численность противника, русское войско не испытывало страха перед смертью и продолжало молиться перед святым образом. Два полка смогли отложить осаду Москвы на несколько месяцев. В это время Владимирская икона стала символом победы, возвышаясь в центре столицы. Все люди приходили к иконе, молясь о покровительстве Пресвятой Богородицы. И внезапно, 9 октября, татарское войско начало собираться и покидать Москву. 11 ноября 1480 года хан Ахмат отступил. В летописях описывается, как татары бежали с Угры, обдирая свои тела, словно видя нечто, что испугало их до смерти. Интересно, что хан не смог вернуться в Орду, так как на половине пути его убили его собственные земляки, предательски вонзив кинжал в его спину. Это событие стало знаменателем освобождения Руси от жестокости и бесправия ордынского нашествия.

Божественную Литургию возглавил иерей Александр Ломоносов, ему сослужил протодиакон Сергий Шевелкин. В конце утреннего богослужения был совершен праздничный крестный ход. 

Просмотры (8)

Пятидесятница — один из самых древних христианских праздников, литургически завершающий 50-дневный цикл после Пасхи. Традиция совершать празднество в этот день идёт с ветхозаветных времён.

По преданию после того, как Святой Дух сошел на учеников Христа в виде огненных языков, они начали славить Бога на разных наречиях, которых прежде не знали. Однако окружающие стали насмехаться над ними и говорить, что апостолы «напились сладкого вина». Самый ревностный из Христовых учеников, Петр, начал проповедовать им. Слова апостола настолько поразили находившихся вокруг людей, что многие уверовали в Иисуса Христа, и в тот же день около трех тысяч человек приняли Святое Крещение. С тех пор число христиан день ото дня увеличивалось. Праздник Троицы, по существу, является днем рождения Церкви.

В своей проповеди отец-настоятель сказал, что человеческим умом сложно понять, каким образом Единый Бог является в трех личностях одновременно, нераздельно, неизменно, неразлучно. «Часто это смущает человека, и он начинает все это пытаться объяснить, найти аналогии, но надо понимать, что этот путь ни к чему не приведет. Ведь суть православной веры заключается не только в том, чтобы благодарить Бога за все, а еще и в прославлении Бога. Поэтому нужно стараться идти по второму пути – довериться этой высокой истине, довериться Богу и начать Его прославлять».

Божественную Литургию возглавил настоятель храма иерей Кирилл Краев, сослужил протодиакон Сергей Шевелкин. На ранней Литургии служил иерей Серафим Фарковец.   По установившейся традиции сразу после Божественной Литургии была совершена вечерня с великим прокимном и тремя коленопреклоненными молитвами, прочитанными по очереди отцом Кириллом, отцом Александром и отцом Серафимом.

В храме во время Божественной Литургии воспитанники приходского молодежного движения «Боголюбовцы» и воспитанники воскресной школы «Княжичи» несли свои пономарские послушания, звонили на колольне, а также практиковали чтение богослужебных текстов.

Просмотры (3)